Libros de Teología, página 45 de 135

Escrita por Tomás Moro poco antes de ser ejecutado, esta obra es un testamento admirable de su autor como humanista y como cristiano. A partir de la contemplación de la Pasión de Cristo, Moro muestra al mundo que el dolor es un ingrediente del amor y la felicidad.

La societat occidental reclama una nova religió sense religió, una espiritualitat laica que tingui en consideració els seus valors i circumstàncies.

En las Facultades teológicas se ha impuesto la"Introducción a la Teología", disciplina de síntesis que investiga las fuentes y el método de la teología, sus objetivos, su previsible estatuto científico, sus mediaciones y sus criterios de certeza. El autor ofrece aqui el fruto de sus casi veinte años de docencia de esta materia. De ahi, la solidez del esquema de este libro en el que se estudian la revelacion y la fe (cap. I): la unidad de la fe y las distintas teologias (cap. II), asi como el problema de la teologia como ciencia (cap. III). Viene luego el tema de las fuentes del saber teologico, que tiene en Melchor Cano, en el siglo XVI su mayeuta indiscutible (cap. IV). Un quinto capitulo sobre las mediaciones de la teologia da cuenta de las ciencias humanas que pueden ser asumidas por el teologo, las cuales casi se corresponden con los tres ultimos lugares teologicos de Cano: la razon humana, la historia y otras ciencias como la sociologia y la psicologia. En seguida vienen los tres grandes lugares tradicionales del saber teologico: la Sagrada Escritura (cap. VI); la Tradicion (cap. VII) y el Magisterio (cap. VIII). Ellos constituyen la cumbre del libro, que concluye con un enjundioso estudio sobre el lenguaje (cap. IX) y con la consideracion de la teologia como factor de inculturacion de la fe (cap. X).

Los grandes avances tecnológicos, la irrupción de la libertad de conciencia en las decisiones morales y la demanda ilimitada de asistencia sanitaria en una sociedad que pone en crisis las políticas del Estado de Bienestar, son los factores fundamentales que han determinado la aparicion de la Bioetica como disciplina a fines del s. xx. Dicha disciplina pretende aportar modos razonables de resolver los conflictos eticos que cada vez con mayor frecuencia aparecen en la asistencia sanitaria (investigacion con humanos, aborto, eutanasia...). En este numero de Cuadernos de Teologia Deusto se propone, de forma introductoria, un modelo de fundamentacion racional y una metodologia para la solucion de dichos conflictos basados en la obligacion moral de absoluta consideracion y respeto a los seres humanos.

Presupuestos y horizontes del trabajo teológico. El quehacer teológico no puede entenderse como una tarea de especialista asilado en su torre de marfil, sino como el servicio de un creyente inserto en la vida de la Iglesia y en el tejido social de la humanidad. El autor de este libro es consciente de que el teólogo tiene la responsabilidad de avanzar siempre.

Peregrinos espirituales explora la comprensión notablemente similar de los símbolos en las obras de Carl Jung y santa Teresa de Jesús. La psicología profunda de Jung es una reflexión sobre la experiencia contemporanea, mientras que el Castillo Interior es un clasico sobre la vida de oracion. Ambos son fuentes fundamentales para la conviccion del autor segun la cual Dios nos llama a una plenitud de vida y personalidad. Esta obra trata sobre la individuacion cristiana, el movimiento hacia la totalidad de la personalidad del individuo a medida que se profundiza la union con Dios. Tanto Jung como Teresa fueron observadores penetrantes de la interioridad humana. Teresa escribio sobre el alma, la persona humana en su relacion con Dios. Jung estudio la psique y la relacion de la persona con sus propias profundidades. En particular, un estudio de las imagenes usadas por santa Teresa revela que se convirtieron en vehiculos para entrar de un modo mas profundo en su propia experiencia. Jung elaboro la teoria segun la cual tales imagenes expresaban las profundidades colectivas, los niveles de la psique que compartimos los seres humanos. John Welch es un sacerdote catolico de la Orden del Carmen. Es doctor en Teologia y en Educacion Religiosa por la universidad de Notre Dame. Actualmente es profesor asociado y presidente del Departamento de Educacion Pastoral.

"O poemario Darío a diario non naceu coa vocación de se lo que hoxe é: un libro encadernado e público. Foi, no seu principio, a necesidade imperiosa de explicarlle ó meu fillo o manifesto íntimo e interno de intencions maternas nas que el mesmo, polo feito de existir, me obrigaba a moverme; o compendio de contradiccions que a maternidade me provoca. Somos mulleres: prestamo-lo noso corpo para que nel se desenvolva un ser intrinseco a nos e o mesmo tempo independente de nos, alleo a nos; ata ai a funcion bioloxica da propia muller. Mais despois a criatura chega o mundo, e velaqui que se dan as diferentes maneiras de vivi-lo que se chama maternidade, a que parte principalmente da obriga social da cria nos primeiros tempos: non podemos esquecelo, a maternidade asi e un feito cultural, social, non intrinseco a muller, ainda que si exercido durante seculos e seculos. E podese vivir seguramente de moitos xeitos: como posesion e arma de muller ou nai; como extension de ideas ou desexos... Ou, como creo e mais cren comigo, co firme proposito de face-lo posible (e desde logo sen saber que e o posible, primeira contradiccion) para axudar ou fomenta-la creacion dun ser libre e independente de criterio e corpo, que saiba desenvolverse nesta sociedade ensarillada nunha andamiaxe de valores que non considero nin liberadores nin fomentadores da independencia (segunda gran contradiccion). En todo isto, so un enorme territorio sen contradiccion posible: o amor eterno e incombustible, sen medo das palabras." Xela Arias.

Son famosos los relatos de milagros y la historia del hallazgo del sepulcro vacío en Marcos precisamente por las numerosas cosas extrañas que dice el texto griego. En algunas ocasiones, los traductores modernos han hecho lo que podian para suavizar lo anomalo y estridente del griego; pero evidentemente sin resultado. Precisamente de estos relatos con mas o menos versiculos estridentes es de lo que nos ocupamos en este libro. Hace mas de cinco años hicimos la prueba de ver si algunas anomalias del griego se explicaban mediante la hipotesis de mala traduccion del original arameo, que habria sido la lengua originaria de este evangelio. Uno tras otro, el resultado de investigar con este instrumento los relatos milagrosos de Marcos fue arrojando un resultado positivo y alentador. Lo que en todos estos años hemos ido poniendo en claro, dando por supuesto que reconstruir originales arameos a partir de un griego extraño no es en absoluto nada facil, es lo que hemos recogido aqui y ponemos en manos del lector. Forzosamente hemos tenido que citar palabras griegas, arameas y hebreas; pero lo hemos hecho siempre procurando que junto a cada palabra o frase griega o aramea que citamos vaya su traduccion castellana. De este modo hemos querido tambien facilitar la lectura incluso a personas no suficientemente familiarizadas con las lenguas biblicas.

"Cuando, hace ahora cuatro años, comencé esta aventura de mis "razones", nunca pude imaginar lo que para mí llegarían a significar. Es asombroso: lanzas un día un pájaro a volar y, de pronto, te encuentras que él solito hace nido en miles de corazones. Y el primer asombrado es el propio autor. Porque lo que nada como una simple serie de artículos circunstanciales y dispersos se iba convirtiendo, para mí, en un retrato interior y, para muchos, en un compañero en el camino de la vida. Y fue ese descubrimiento de los que caminaban a gusto a mi lado lo que me empujó a encuadernar aquellas primeras impresiones en mis Razones para la esperanza, que tuvo una inexplicable acogida entre sus lectores, que no sólo agotaban sus ediciones, sino que además me inundaban a mí con su cariño. Fue ese cariño el que me obligó a seguir. Y nacieron las Razones para la alegría, que tuvieron, en ediciones y acogida, la misma suerte misteriosa que su hermano mayor. Al editar ese segundo volumen, me prometí a mí mismo que ahí se cerraba aquella serie. Pero la insistencia de los editores me llevó a descubrir los muchos huecos que en los tomos publicados quedaban. Temas sin rozar, razones sin exponer. Faltaban, sobre todo, muchas de las más importantes raíces. En definitiva, sólo podemos tener esperanza cuando antes tenemos amor. Y la alegría no es sino el último fruto de ese amor."

¿Como Victor Hugo foi reparar na existencia de Galicia, e o que é máis: nunha Galicia como país diferenciado, con reinado propio?Le Petit Roi de Galice é unha“pequena epopea”á que o escritor lle deu

A diez años de su muerte, acaecida el 25 de enero de 1990 en el priorato de Betania de las benedictinas de Montmartre, la figura de Marie-Joseph Le Guillou o.p. se hace merecedora de una presentación articulada. En esta obra se nos ofrece una vision sintetica de la trayectoria personal y teologica de Le Guillou, asi como de las caracteristicas esenciales de su metodo teologico. El nucleo del estudio lo constituye el recorrido a traves de los diferentes aspectos de la teologia del misterio, centro de la reflexion de Le Guillou, que desemboca naturalmente en algnos argumentos de eclesiologia. La lectura de las obras y articulos de Le Guillou constituye una fuente segura de enriquecimiento personal. El lector podra percibir en ellas la finura especulativa y espiritual de un teologo apasionado por la contemplacion del Misterio, que ama a Jesucristo y ama a la Iglesia.