Libros de Teología, página 6 de 116

¿Quién o qué es Dios? La pregunta es en realidad una invitación en toda regla a pronunciar el nombre de Dios. La pregunta, más que sus hipotéticas respuestas, constituye el meollo de la cuestión acerca de Dios. Se trata de una pregunta insistente, inscrita en el alma de ese ser finito con apetencias de infinito que son los hombres y las mujeres. Este Cuadernos Deusto de Teología ofrece una respuesta desde la perspectiva cristiana, que se halla afectada por la provisionalidad que caracteriza a todos los intentos de respuesta, incluidos los negativos.

Recoge las conferencias, ponencias y mesa redonda dónde se debatió durante todo el curso de Doctrina Social, así como las 4 comunicaciones que se dieron: El primado del amor –caridad en el compendio

Las ediciones y traducciones de los evangelios suelen estar destinadas al estudio analítico o a la educación religiosa, ya sea en el ámbito de la piedad privada o en el de la liturgia eclesiástica. Por su parte, esta edicion de Los cuatro evangelios ofrece una version de los textos griegos originales que se propone realzar su valor literario. Pues es innegable que los evangelios, ademas de su origen popula r y de sus fines de propaganda, muestran una autentica inspiracion, la cual se sustenta en la tradicion literaria hebrea y en la originalidad del mensaje de Jesus. Para lograr el proposito principal de esta nueva version de los evangelios se emplean, entre otros, los siguientes recursos: se omite la division acostumbrada en capitulos y versiculos, y se introducen subtitulos descriptivos; se reducen las formulas introductorias o ilativas, disponiendo los dialogos en forma coloquial; se suprimen algunas interpolaciones o se envian a las notas de pie de pagina o al glosario; se añaden ciertos detalles concretos tomados de la tradicion primitiva o de las lecciones alternativas de las copias manuscritas; se precisan los libros del Antiguo Testamento que aparecen citados; se busca una expresion no estereotipada, que suene a la vez arcaica y actual. A manera de apendice, se incluye en esta edicion el texto de los Hechos de los apostoles, porque estos constituyen la continuacion del Evangelio de Lucas. El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes presenta, dentro de su coleccion Cien del Mundo, esta version literaria de Los cuatro evangelios, la cual fue preparada por el maestro Rafael Tena, investigador del Instituto Nacional de Antropologia e Historia.

Un día antes de ser elegido Papa, el cardenal Ratzinger se refirió a la «dictadura del relativismo» como la gran lacra de nuestro tiempo, lo que hizo que muchos pensaran que ese podría ser el título

¿Qué se entiende cuando se habla de una «liturgia bella»? Dependiendo de las distintas sensibilidades y circunstancias de las personas y las comunidades, las respuestas a esta cuestión suelen ser muy

El volumen II / 2 (1810-1899) abarca la vida teológica del primer siglo republicano. Parte de los gritos de emancipación (1810) y llega hasta el Concilio Plenario de América Latina (Roma, 1899). Comprende dos partes. La primera ofrece el marco de la vida catolica latinoamericana del XIX y el ciclo concordatario decimononico. La segunda analiza, sobre fuentes primarias, la teologia que legitimo las guerras de independencia; la reaccion teologica a las embestidas liberales; el despertar mariologico ante la definicion inmaculista de 1854; el influjo del Concilio Vaticano I; los doce concilios provinciales; el periodismo teologico y las obras apologeticas menores; y el afianzamiento, en el ultimo tercio, de la cultura catolica, en unos paises mas que en otros. Se dedica un capitulo a los movimientos mesianicos, las utopias y los milenarismos brasileños: desde las agitaciones sebastianistas de 1817, hasta los monges barbudos, de 1938, con especial atencion a Antonio Conselheiro y su tragico final.

El presente Tratado de Teología Espiritual es fruto de los años de docencia de esta materia por parte del Prof. José Luis Illanes en la Facultad de Teología. Tres son los puntos fundamentales de referencia en la exposicion contenida en el presente Tratado: las enseñanzas biblicas, la tradicion y la dogmatica catolica, la escucha a quienes, a lo largo de la historia, han procurado configurar de acuerdo con la fe, la totalidad de la existencia. De ahi que a lo largo de sus paginas afloran multiples referencias a los grandes testigos de la fe cristiana, tanto en occidente como en oriente. Una figura tiene especial relieve: San Josemaria Escriva de Balaguer, a la que el Prof. Illanes remite con frecuencia, y en puntos decisivos. Una conviccion sostiene el Tratado: la vida espiritual no es una realidad separada de la vida, sino la vida que a cada persona le corresponde vivir, en la medida en que es informada por la fe, la esperanza y por la caridad.

Los Padres de la Iglesia consideraban que los evangelios no se debían emplear, primariamente, para el análisis y estudio personal; por ello se leían y se explicaban dentro de la liturgia de la comunidad cristiana. Los textos evangélicos servían para orientar y corregir pastoralmente a los que se habían comprometido a seguir el camino de Jesús. Si bien los evangelios de Mateo y Juan eran, en general, los preferidos por los Santos Padres, cuando llegaba el tiempo de Navidad, Pascua y otras fiestas importantes, el que más se utilizaba era el de Lucas, debido a la narración que contiene sobre la infancia de Jesús, y a otros pasajes que solamente se encuentran en este evangelio. Durante el periodo patrístico primitivo, la tradición de la lectura continuada (lectio continua) de los evangelios se desarrolló de tal manera que en un ciclo de tiempo determinado se leía, en secciones, un Evangelio completo, y se explicaban estas lecturas con homilías durante la liturgia diaria o semanal. De entre las homilías que se han conservado, este volumen recoge textos de Orígenes y Cirilo de Alejandría. Pero aparte de las homilías, poseemos tratados teológicos, cartas pastorales y catequesis diversas en las cuales los Padres también afrontaron distintos temas exegéticos. Al igual que en otros volúmenes de esta colección, los lectores encontrarán escritos que van del siglo primero al octavo, pertenecientes a Padres de Oriente y Occcidente. Entre los más célebres podemos citar a Ambrosio, Atanasio, Agustín, los Capadocios, Juan Crisóstomo, Juan Damasceno y Beda el Venerable; y entre los menos concocidos a Juan Casiano, Filoxeno de Mabbug y Teofilacto. Este volumen nos ofrece tesoros de sabiduría antigua -algunos de los cuales se traducen por primera vez al castellano-, que permiten a los Santos Padres hablar con agudeza y convicción a la Iglesia de hoy.

La Biblioteca de Iniciación Teológica responde a la necesidad -muchas veces manifestada- de contar con unos libros de divulgación teológica que estén al alcance del cristiano que quiera profundizar en su formación. S e han publicado en esta colección diecinueve títulos.Este pequeño libro expone, principalmente, la doctrina bíblica y del magisterio más reciente acerca del actuar ético del creyente.Como en los demás títulos de la BIT, el texto está al alcance del lector de cultura media.Aurelio Fernández Fernández es sacerdote de la Diócesis de Oviedo, Doctor en Filosofía por la Universidad de Salamanca, Doctor en Teología por la Universidad de Friburgo (Alemania), profesor en la Facultad de Teología de Burgos y profesor invitado de la Universidad de Maguncia (Alemania).

¿Cómo es la alegría de los santos? ¿Su sentido del humor, sus bromas? ¿Por qué se nos habla tan poco de esa veta de su humanismo? Surgieron así las leyendas teresianas de fondo histórico, las florecillas o "fioretti" teresianos, las selecciones de sus hechos y dichos, humoradas... O como escribió un admirador de la Santa: las "gracias de la gracia" de Teresa.

Tenemos sed y no poseemos el agua que pueda calmarla. El ser humano está abierto a un horizonte de plenitud que por sí mismo no puede saciar. Eso hace que el hombre, en palabras del autor, sea un ser desproporcionado, poseedor de un corazon inquieto, siempre insatisfecho, permanentemente abierto a ese horizonte de abundancia. Ahora bien, lo que para algunos podria ser interpretado como una maldicion, para el autor se convierte en la mas alta posibilidad de lo humano. De esta manera, se nos propone releer estas huellas de desproporcion en nosotros como cinco autenticos preludios para la fe. Estas cinco razones para creer, que dan lugar a los distintos capitulos del libro, son el deseo, la historia, el sentido, el rostro y el exceso. El autor entrelaza teologia, filosofia, literatura y cine intentando evocar en el lector la presencia ineludible del misterio.

La pena de muerte es un problema de permanente actualidad… mientras dure la historia. No es un problema aislado, es decir, una cuestión desvinculada a las grandes preguntas trascendentes que signan e

Entre los destinatarios de la evangelización hay que incluir a los propios cristianos. Solo unos cristianos evangelizados estarán capacitados para transmitir el evangelio y, por consiguiente, para evangelizar a los demas; solo una Iglesia evangelizada podra ser una Iglesia evangelizadora, obediente al Señor del Evangelio. La forma o el estilo con que el cristiano esta en compañia de los hombres es determinante: del como depende la misma fe, porque no es posible anunciar a un Jesus que narra a Dios con mansedumbre, humildad y misericordia, y hacerlo con un estilo arrogante, con intransigencia o incluso con actitudes que pertenecen mas bien a la militancia mundana. Y precisamente para salvaguardar el estilo cristiano es necesario tambien resistir a la tentacion de hacerse valer y alardear de fuerza numerica. La fe no es cuestion de numero, sino de conviccion profunda y de grandeza de alma, de capacidad de no temer al otro, al diferente, sino de saber escucharle con dulzura, discernimiento y respeto. Del estilo de los cristianos en el mundo depende la escucha del Evangelio y su acogida como buena o mala comunicacion y, por consiguiente, como buena o mala noticia.

Hoy en día el celibato sacerdotal es un tema que se debate con frecuencia.Personalmente (dice el autor) opino que es perfectamente concebible que los sacerdotes seculares puedan ser tanto solteros como casados, pero en este libro lo que quisiera abordar ante todo es la posibilidad de vivir el celibato de forma plena.Por supuesto, tengo en cuenta sobre todo a los que somos religiosos hombres o mujeres pero tambien de manera general la situacion de los sacerdotes seculares de todo el mundo.Y tambien, como no, la situacion de muchos hombres y mujeres solteros.Cuando uno entra en una congregacion, probablemente no es del todo consciente de lo que significa el celibato activo, y a lo largo de su vida debe renovar continuamente la opcion que ha hecho.El caso de los solteros es parecido: por diversas razones se han quedado solos, y en un momento dado tienen que plantearse si aceptan su solteria como una opcion o si en realidad estan deseando casarse.En los dos casos es necesario encontrar una motivacion para vivir el celibato de manera fecunda para con uno mismo y para con los demas.Precisamente en nuestro tiempo, en medio de tanta incapacidad de entablar relaciones autenticas, un celibato vivido en plenitud podria desarrollar una cultura del eros, una cultura de la relacion humana y del amor reciproco.Y nos demostraria que Dios es tan real, que es capaz de saciar nuestros anhelos mas profundos.

Comunicar la fe no es fácil en tiempos de increencia, de indiferencia religiosa como forma de vida y de pérdida de experiencias auténticamente cristianas. Por otra parte, asistimos a una vuelta de la religion o a un retorno de lo sagrado. En tiempos de crisis se manifiesta con mas fuerza la sed de espiritualidad y se valoran mucho mas las tradiciones y los simbolos religiosos. No se trata de despreciar las creencias no cristianas, tampoco de asumirlas o integrarlas sin mas: ni integrismo ni sincretismo. Se trata de proponer la fe cristiana como oferta humanizadora del sentido ultimo de la vida. El presente libro ofrece una sugerente y asequible introduccion a la teologia de la comunicacion. Se ha escrito mucho sobre teologia de la palabra, pero muy poco sobre teologia de la comunicacion. Pero ¿como evangelizar en una sociedad secular y digital donde se potencia lo sensorial, lo narrativo, lo dinamico, lo emotivo y los testimonios de vida? Con palabras relevantes que sean ecos de la Palabra de Dios, con silencios elocuentes, con simbolos, imagenes, narraciones y testimonios significativos, se presenta la fe cristiana en relacion con las aspiraciones y las esperanzas mas profundas del ser humano. En esta obra se indican cinco vias para que las personas puedan encontrarse con Dios en la era de las comunicaciones y en un contexto de secularizacion: la busqueda del sentido de la vida; la belleza como umbral del misterio; a Dios por la ciencia; la espiritualidad como sendero de trascendencia y los lenguajes del testimonio y de la caridad. Siguiendo estas vias, el anuncio del Dios de Jesucristo en una sociedad secularizada sera mas creible y significativo.

El amor ocupa el centro de la fe cristiana. Dios ama este universo en el que el amor humano, como don de Dios, es capaz de transformar la vida. El amor de Dios y el amor humano son de vital importancia para la reflexion teologica. Sin embargo, algunos pensadores cristianos han desarrollado a menudo enfoques radicalmente diferentes de la relacion entre el amor divino y el amor humano y de la importancia para este ultimo del cuerpo, el deseo, el genero y la sexualidad. Es mas, mientras la reflexion sobre el amor condujo a algunos cristianos a esperar el restablecimiento del paraiso perdido a consecuencia del pecado original, otros esperan alcanzar la plenitud de vida gracias al poder transformador del amor, de acuerdo con el proyecto creador y reconciliador de Dios.

Con motivo de los 25 años de su ordenación episcopal, el autor repasa con «memoria agradecida» y con mirada de fe los años vividos en las distintas diócesis en las que ha ejercido su ministerio. Y pr