Libros de Teología, página 7 de 132

Sacerdote diocesano, especializado en la Pastoral de las personas sordas, licenciado en Bellas Arte, Profesor de Educación Especial, Prelado de honor de su Santidad el Papa Benedicto XVI, Hijo predil

¿Qué es la eternidad? ¿En qué consiste la eternidad humana? ¿Quién es el origen -y a su vez el garante- de esa eternidad? ¿Es el hombre capaz de concederse a sí mismo esta eternidad? ¿Tienen relación la plenitud y la eternidad, la humanizacion y la divinizacion? AUTOR Adrian Sosa Nuez nacio en Las Palmas de Gran Canaria (España) en 1986. En el año 2013 obtiene el Grado en Teologia por la Facultad de Teologia del Norte de España (Sede Burgos). Desde 2009 participa en diversas actividades del Aula Manuel Aleman (perteneciente a la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria), siendo miembro del Grupo de teatro "Azarias". Asimismo, colabora en diversos programas de radio y es redactor en revistas universitarias y otras de tirada regional. En cuanto a su produccion literaria destacar que tras la publicacion de la novela "Artaban, El Cuarto Rey Mago" (Ediciones Atlantis, 2010), nos ofrece ahora este ensayo teologico de "El hombre llamado a la eternidad".

«Al releer este escrito surge en mí un sentimiento de vergüenza, pues algunas cosas que cuento parecen vanagloria. Sin embargo no he querido suprimirlas, pues todo bien procede de Dios; y Dios sabe q

«Siempre me ha conmovido cómo se subraya el hacer en el Evangelio de Mateo, pues podría parecer que está casi en contraposición con la doctrina de Pablo sobre la imposibilidad de la ley de conducir a

Apostolado San José

Joel, muchos interrogantes de difícil solución. Nada se sabe de la identidad del profeta y de su ministerio. Tampoco hay señales en la obra que remitan a un período histórico concreto. Su trama, lenguaje y riqueza poetica ponen de manifiesto una profunda capacidad literaria, patente tambien en el uso de simbolos y otros recursos retoricos. Quizas por eso, Joel siempre desperto mucho interes en la tradicion cristiana.El libro de Abdias es el mas corto del AT. Nada se sabe del personaje al que se atribuye el libro. Su nombre significa siervo de Yahve, y probablemente se trata de un apelativo, como en el caso de Malaquias, que equivale a el mensajero. La tematica principal de la obra gira en torno al juicio y castigo del pais vecino Edom, que se porto como enemigo de Juda.Jonas es una de las joyas narrativas del AT. Su protagonista, lejos de ser un heroe, se nos presenta como una parodia de las mezquindades humanas experimentadas por todos. El autor elabora una caricatura de un profeta, que quizas este reflejando el desencanto que produjo la profecia en el periodo de su desaparicion.Leandro Verdini. Es Licenciado en Teologia. Actualmente esta haciendo la Licenciatura en Teologia con especializacion en Sagrada Escritura. Trabaja en la formacion de docentes en institutos educativos de la diocesis de Lomas de Zamora y de la arquidiocesis de Buenos Aires. Colaboro y colabora actualmente en la formacion de Catequistas y Diaconos.

Teología Moral Especial aborda la comprensión teológica del hombre, creado para la gloria de Dios, como el arranque lógico de la dimensión moral de la existencia humana. Es la persona trascendida lo que proporciona sentido a la dimension etica de la existencia cristiana. De esta manera, la condicion finalista de la accion moral constituye un tema de importancia radical.

"Dios me guarde de ayudar a extender esta obra abominable, capaz de desecar todas las semillas de la religión cristiana en las conciencias más timoratas. Yo no lo he leído sino con santo horror y persignandome a cada linea" (Voltaire, carta a D''Alembert)Con el objetivo de hacer un favor al genero humano, el baron de Holbach se propuso en la Historia critica de Jesucristo emprender un analisis critico de los relatos que han llegado hasta nosotros sobre la vida del fundador del cristianismo. El debate sobre los Evangelios se basa en la razon, unico criterio de conocimiento aceptable. El deseo del autor es que llegue un tiempo en que la humanidad no este ya aterrorizada por los sacerdotes. Entonces la religion sera suplantada por el triunfo de la razon y la naturaleza, y por la supremacia de un sistema etico y moral opuesto a la religion e independiente de ella.Paul Heinrich Dietrich (o Paul-Henri Thiry, en su version francesa), baron de Holbach, nacio en 1723 en Edesheim, Palatinado, region de habla alemana fronteriza con Francia. Tras la muerte de su madre, su tio Franciscus, quien a finales del XVII habia emigrado a Paris, consiguiendo amasar una gran fortuna y el titulo de baron, se encargo de su educacion. Holbach estudio en la Universidad de Leiden, el centro europeo mas avanzado en el estudio de las ciencias de la naturaleza y un foco de pensamiento ilustrado y laico en una Holanda relativamente tolerante. En 1749 volvio a Paris y se instalo en su gran mansion de la calle Saint-Roch. Holbach colaboro con casi 400 articulos a la Enciclopedie de Diderot, en particular sobre fisica y quimica, a la que apoyo economicamente en momentos dificiles, y convirtio sus comidas y tertulias en el salon de Madame dHolbach ("la sinagoga") en un gran centro intelectual frecuentado por Diderot, Voltaire, DAlembert, Rousseau, Buffon y algunos extranjeros de paso por Paris (David Hume, Benjamin Franklin, Laurence Sterne, etc.). Holbach se convirtio en el gran promotor y difusor de las ideas ateas en la Europa ilustrada. De todos sus libros, el mas importante es Sistema de la naturaleza tambien editado en esta coleccion, una de las obras fundamentales del movimiento ilustrado y la cultura europea, que en el momento de su publicacion provoco una conmocion como pocas obras filosoficas lo han hecho. Holbach murio en Paris en 1789, en visperas de la revolucion.

«A la publicación de mis escritos sobre la liturgia —dice Joseph Ratzinger— le sigue ahora, en la edición de mis "Obras completas", un volumen con trabajos sobre la teología del gran doctor de la iglesia franciscano Buenaventura Fidanza». El volumen recoge, sobre todo, los estudios acerca del concepto de «revelación» en este santo. «La pregunta por la esencia de la revelación y de su modo de hacerse presente —que caracteriza el libro— sigue siendo hoy urgente, e incluso quizá se haya vuelto más urgente todavía».

La colección Con Él, continua con el tomo XIX: Agosto 2013, con Él, 31 meditaciones, desde el jueves de la 17ª semana del Tiempo ordinario al sábado de la 21ª semana del Tiempo ordinario (1 de agosto al 31 de agosto), acompañadas del Evangelio del dia y un santoral seleccionado del mes. El autor ha escrito las meditaciones, con ayuda del Evangelio de cada dia. Su unico proposito es que te ayuden en tu oracion personal con Dios de este mes de agosto. Porque la vida cristiana no es otra cosa que vivir en Cristo, ser amigo de Cristo, y esa amistad se fomenta en el trato diario con El en la oracion personal.

Estas reflexiones y aportaciones sobre la fe, pretenden sumarse a lo que el Papa Benedicto XVI ha escrito en las Cartas encíclicas sobre la caridad y la esperanza.Estas reflexiones y aportaciones sobre la fe, pretenden sumarse a lo que el Papa Benedicto XVI ha escrito en las Cartas enciclicas sobre la caridad y la esperanza.El propio Papa Francisco nos hace una presentacion de su primera enciclica Lumen fidei:"Estas consideraciones sobre la fe, en linea con todo lo que el Magisterio de la Iglesia ha declarado sobre esta virtud teologal, pretenden sumarse a lo que el Papa Benedicto XVI ha escrito en las Cartas enciclicas sobre la caridad y la esperanza. El ya habia completado practicamente una primera redaccion de esta Carta enciclica sobre la fe. Se lo agradezco de corazon y, en la fraternidad de Cristo, asumo su precioso trabajo, añadiendo al texto algunas aportaciones. El Sucesor de Pedro, ayer, hoy y siempre, esta llamado a"confirmar a sus hermanos"en el inconmensurable tesoro de la fe, que Dios da como luz sobre el camino de todo hombre"(n. 7)

Este libro recoge las entrevistas realizadas por Nagual, Chamán de los Anu-kui-ghanos, a Emilio Carrillo, tras un retiro de silencio, quietud y recogimiento que mantuvo el autor durante cinco meses. Los dialogos se centran en una vision sobre Dios ajena a credos y religiones, desde una espiritualidad nueva y radicalmente libre. Dios ofrece un punto de vista que enlaza lo divino con las aportaciones cientificas mas vanguardistas a traves de la Fisica de la Deidad.

Sobre un mundo con mucho mal e inmenso sufrimiento, miles de hombres y mujeres gritan cada día: «¿Dónde estás, oh Dios?» (Salmo 42). Por eso, más que un Dios como enigma racional, me ha importado el

Después de décadas de peregrinación filosófica, la coherencia en la búsqueda de la verdad solamente puede haber quedado definida por la realidad misma, que en la multiplicidad de realidades se nos da como una, y por una mirada que se sabe pequeña ante el misterio del ser, pero no encogida o acobardada, sino con la fortaleza de la humildad, pues, aunque el ser nos desborda, asombrosa e indefectiblemente estamos ante el. 'Una mirada al ser' -en espera de nuevas y trepidantes aventuras, si es que alcanzan al llegar- es una puerta de entrada a lo que aparece de manera plena en el horizonte de un esfuerzo de pensamiento y de escritura que, a su modo, termina ahora con este escrito: una metafisica del ser. Al final del camino, el filosofo ha resultado circunvalado por una metafisica del ser. Ella es ahora lo que le rodea, lo que envuelve y ciñe su pensar. Aunque podria tambien decirse que toda su obra ha sido circunvalacion que mira a ese centro, dirigiendose hacia el atingido por suave suasion. Y ese centro es el misterio del ser.

“La Trinidad y un mundo entrelazado” constituye un serio intento de reflexión colectiva e interdisciplinar sobre las posibilidades, límites y fundamento de una «ontología relacional». Su fundamento e

Esta obra estudia uno de los rasgos estilísticos más peculiares del Evangelio de Juan: la repetición, teniendo como complemento el estudio de otro rasgo constitutivo de la narración joánica: el asíndeton. Para estudiar estos fenomenos, su autor compara el texto del Evangelio de Juan con el de tres obras: el libro del Genesis (caps. 1-3; 20-24; y 37-50), obra representativa de la Septuaginta y de la Koine literaria, que tanto influjo tuvo en la lengua y en el lenguaje de los autores del Nuevo Testamento y dos obras contemporaneas a Juan: el Evangelio de Mateo y el primer libro de las Distribas de Epicteto. Esta ultima obra, siendo un exponente de la koine literaria, reproduce, no obstante, en gran medida el lenguaje popular cotidiano, coloquial, que tambien se manifiesta en el evangelio de Juan. El rasgo de la repeticion se estudia como figura retorica, pero tambien a partir de criterios gramaticales, no solo en el discurso directo de los personajes, sino tambien en la parte narrativa del relator del texto.

Este libro recoge diversos estudios relativos a la mistagogía en un sentido amplio, es decir, a la iniciación o introducción del ser humano en el misterio de Dios, agrupados bajo un título que recurre a la metafora de la herida, con la que los misticos se han referido a la visita transformadora que Dios hace al hombre traspasandolo de infinito. El primer capitulo evoca la situacion cultural y espiritual del tiempo actual en el que los hombres y mujeres deben ejercitar el cristianismo. Los tres capitulos siguientes indagan en la esencia de la experiencia religiosa y en la condicion de Dios precisamente como misterio, y los siguientes (del 5 al 11) desarrollan algunos de los lugares en los que se produce ese encuentro con Dios: la via de la belleza y el arte, la contemplacion de la naturaleza, la palabra poetica, la valentia moral, el buen uso del tiempo libre... El epilogo revela la intencion final de este libro: redescubrir el nucleo esencial de la fe e invitar a su ejercicio creativo para encontrar a Dios en todas las cosas, en todos los ambitos de la vida.

Los cristianos terminamos el padrenuestro pidiendo a Dios: ?Líbranos de todo mal?. Jesús nos ofrece esa liberación mediante una vida espiritual cristiana, pero para conseguirla debemos liberarnos de ciertos conceptos erroneos sobre la espiritualidad que la mantienen relegada. Este libro, dirigido a todo cristiano que desee vivir el Evangelio de Jesucristo de una manera plena y liberadora, nos enseña como lograrlo y nos explica cual es nuestra identidad humana y cristiana ante el Dios en el que creemos.Tambien nos explica como conocer la Palabra de Dios y como dejarnos conocer por ella. Finalmente, desarrolla varios temas de la espiritualidad de liberacion para enseñarnos que la oracion y la piedad deben llevarnos mas alla de la devocion y conducirnos a la accion cristiana.Mas alla de la devocion nos invita a crecer en lo que significa ser cristiano.