Libros de Teología, página 8 de 132

La presente obra constituye un esfuerzo por reflexionar y ofrecer los fundamentos y las categorías más importantes de la moral fundamental en el contexto de esperanza eclesial en que vivimos. De esta manera, los autores responden a la llamada que el Concilio Vaticano II hizo a los moralistas para que perfeccionaran la teologia moral (OT 16). Desean entrar en un dialogo constructivo con el conjunto de la comunidad teologica moral catolica, en comunion eclesial y sin soslayar debates ni ocultar diferencias, con el fin de ayudar a quienes deseen formarse seriamente en esta disciplina.En esta obra se presentan sin complejos los valores irrenunciables de la moral cristiana, con la conviccion de que la prioridad del mensaje de Jesus esta en el don de la gracia, el amor y la misericordia que activan y nutren la libertad personal y abren las posibilidades del crecimiento humano responsable en pos del bien y la verdad.Asi, esta Moral fundamental se situa en la tradicion jesuitica, hoy tan patente en la senda marcada por el papa Francisco cuando, en Evangelii Gaudium, llama a una moral del amor, del dialogo, de la paciencia y de la cercania, mas que de la obligacion, de la imposicion, del adoctrinamiento o de la condena.El resultado final de la obra es el fruto de un intenso trabajo en comun que los autores vienen realizando desde hace años en la Facultad de Teologia de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid. Firmemente arraigados en la espiritualidad ignaciana, su intencion fundamental es ofrecer las bases teologicas para el discernimiento moral que permita a las personas actuar ad maiorem Dei gloriam. Y como no puede haber verdadera gloria y servicio de Dios que no sea para bien y servicio del ser humano, este libro es, sobre todo, para que las personas vivan eligiendo el bien en libertad, y asi tiendan hacia la plenitud.

El Evangelio de Jesucristo es promesa de fidelidad y salvación para toda la humanidad. Aprender de nuevo a vivir este mensaje, a dar razón de él con convicción y a transmitirlo como esperanza para el futuro constituye el gran reto para la Iglesia en el siglo XXI, sobre todo a la vista de que la crisis de la fe es tambien una crisis del Evangelio vivido. El cardenal Walter Kasper expone en este volumen el contenido permanente del Evangelio para el lector de hoy y lo presenta con un lenguaje comprensible para todos. Al mismo tiempo, ofrece impulsos de actualidad para la apremiante tarea de la vivificacion de la fe. Muestra la vitalidad del Evangelio, valida para todas las epocas, y abre perspectivas para la transmision de dicha fe. El presente libro no solo es una optima introduccion a la fe, sino que ademas proporciona valiosas ayudas para llevar a cabo la nueva evangelizacion en nuestros dias. Este volumen, perteneciente a la Obra Completa de Walter Kasper, editada por George Augustin y Klaus Kramer, contiene los siguientes escritos: Introduccion a la fe La fe que excede todo conocimiento La nueva evangelizacion como reto teologico, pastoral y espiritual.

Las páginas de este libro quieren hacernos entender que el amor de Dios es un amor sin límites. Para ello, el autor hace hablar a Dios Padre, que en un estilo directo, explica al lector las características de su amor: ?Podeis llamarme Dios, Dios mio, Señor, etc. incluso os podeis dirigiros a mi como Belleza, Verdad, Luz o Fuerza, pero lo que mas acerca mi corazon a vuestro lenguaje es que me llameis Señor-amor o simplemente Amor. Yo soy el amor sin limites?. Ante este amor que nada puede parar, el orante intenta corresponder tambien con amor. El enemigo al que hay que vencer no es la muerte sino la negacion o la oposicion a ese amor. El lector que entra en este dialogo amoroso llega a la conclusion optimista de que no hay amor semejante al amor de Dios, un amor que llega a todos y a cada uno individualmente, no importa que la persona lo desconozca e incluso que lo niegue. Dios ama con un amor incomparable, unico, no mensurable porque se ofrece a todos en su infinitud y porque su esencia es el amor.

Los primeros cristianos vieron a un hombre a quien confesaron Hijo de Dios. Sin esa humanidad histórica la confesión en la divinidad de Jesucristo pierde su novedad. Por eso, en una primera parte de este libro, el autor nos aproxima a la historia de Jesus; consciente sin embargo de que en los evangelios historia y fe van inseparablemente unidas. En una segunda parte, Jesus Espeja nos ofrece la lectura o interpretacion creyente de esa historia dada por los primeros cristianos y ratificada en la tradicion viva de la Iglesia. Y como el Resucitado continua escribiendo el quinto evangelio en los que se dejan alcanzar por su espiritu, la tercera parte se centra en la identidad cristiana como seguimiento de Jesucristo.

A finales del siglo XVII Tomás de Jesús (1563-1627) era considerado, con Santa Teresa y San Juan de la Cruz, la persona que mejor representaba al Carmen Descalzo, pues dejó una impronta definitiva sobre toda la Escuela Mistica de la Orden. Juan Cruz se propone en este libro, desde el punto de vista fenomenologico y psicologico, acercarse al planteamiento que este autor hace del hecho mistico ligado a la oracion y a la contemplacion, tal como lo describe Tomas de Jesus en su obra De contemplatione divina, libri sex (1620), donde explica que el misticismo no es asunto de visiones extraordinarias. Concluye que, debido al limite representativo de la contemplacion, la union con la divinidad viene a ser un toque, por el que Dios es sentido en el alma; algo asi como una impresion de realidad, sin ser constitutivamente una percepcion cognoscitiva, pues se imprime en la voluntad directamente, sin intervenir la memoria ni el entendimiento. Solo despues de habida tal union, con su correspondiente toque, queda en el entendimiento una elevada noticia de este trance. La fuerza informativa del amor es en cierto modo primaria. En su ambito y solo quizas en el podria tener pleno sentido la tesis de la prioridad del amor sobre el conocimiento, tan energicamente subrayada por varios autores del siglo XX, v. gr., por Max Scheler.

Se recogen en este libro una selección de textos de Benedicto XVI -a cargo del profesor Pablo Blanco- relacionados con la fe y la nueva evangelización. Se trata de ofrecer un amplio conjunto de consideraciones que animen a los cristianos a profundizar en su fe y a comunicarla con renovado impulso. Pero ¿que es la fe?, ¿como se puede vivir en las circunstancias actuales? Los textos del Papa proporcionan respuestas a estas y a otras muchas cuestiones.Los comentarios de Mons. Fernando Sebastian, Juan Alonso y Carmen Alejos ayudan a destacar los aspectos fundamentales de las palabras del Papa.Libro especialmente indicado para el Año de la fe, proclamado por el Papa, Benedicto XVI, pero cuyo contenido e interes supera cualquier limite cronologico.

El lector encontrará en esta obra una presentación sintética del mensaje de los grandes bloques literarios en que podemos dividir el evangelio según Juan (EvJn), con un objetivo claro y preciso: descubrir como podemos calificar esta obra desde un punto de vista literario. El libro sigue fundamentalmente el orden del mismo EvJn. El primer capitulo se ocupa del Prologo (Jn 1,1-18). Esta peculiar pieza literaria es un himno a Jesus que canta y da gracias por la accion plenificante de Aquel que es la Palabra de Dios y el unico que da a conocer a Dios. En segundo lugar, se presentan los fragmentos narrativos y los tensos debates entre Jesus y los judios (Jn 1,19 ? 12,50). Este capitulo apunta a una estructura teologica como objetivo de la presentacion de tales gestos y palabras. El capitulo tercero quiere dejar en claro que el medio cultural que realmente ayuda a comprender el EvJn no es el estoicismo, ni la gran religion del helenismo (Hermes), ni los movimientos gnosticos incipientes: el medio cultural que da la clave del EvJn es el judaismo. Los dos ultimos capitulos se ocupan de la despedida de Jesus (Jn 13,1 ? 17,26) y del relato de la exaltacion (Jn 18,1 ? 20,31) y pretenden mostrar como el paso de Jesus al Padre (lo que el EvJn llama la exaltacion de Jesus) es tambien un paso para los discipulos, que han de percibir la nueva presencia de Jesus, una presencia distinta, a traves de la fe en el resucitado-exaltado. La hora de la muerte de Jesus es ya la hora de la glorificacion. La cruz no es un patibulo, sino un trono. En la cruz, Jesus no solo ha transformado la humillacion en gloria; tambien ha convertido la muerte en vida.

«Un personaje bíblico no solo muestra las exigencias que le dirige a él la Palabra de Dios, sino también las reacciones humanas a ella, las dificultades de la acogida, los rechazos parciales, la resp

Resalta Mons. Ginés Ródenas Murcia las categorías bíblicas que dan plena seguridad a la presente obra: Dios Creador, el hombre pecador, Cristo como expresión de la misericordia trinitaria, María medianera de la gracia, la Iglesia, el magisterio ...

Desde una perspectiva de carácter principalmente histórico, el autor nos presenta una primera aproximación a la fe en Jesucristo como revelador de Dios Padre y de su designio de amor sobre los hombre

Enseñanzas del Papa Juan Pablo II sobre el celibato apostólico en razón del vínculo particular que tiene con el Reino de Dios. Forma parte de su catequesis sobre la teología del cuerpo y del amor humano.Juan Pablo II explica en las paginas de este libro, que recogen su catequesis sobre la resurreccion de la carne y la virginidad cristiana, el significado de un aspecto aparentemente paradojico del cristianismo, que sublima el valor del cuerpo y de la sexualidad humana en el dogma de la resurreccion de la carne y en el sacramento del matrimonio y, a la vez, señala el valor superior del celibato por el reino de Dios.La Iglesia señala el gran valor del celibato apostolico en razon, precisamente, del vinculo particular que tiene con el reino de Dios. Por eso, es especialmente interesante atender a las enseñanzas de Juan Pablo II sobre la virginidad, tras haber escuchado como glosa la doctrina cristiana acerca del destino de nuestros cuerpos en el Cielo.

"La Academia de la Lengua define el término «falacia» como fraude o mentira, pero en el presente libro la idea de falacia, en relación al pensamiento y a la lógica, se entiende como un patrón de razo

El Apocalipsis es uno de los libros bíblicos menos leídos y conocidos. Sin embargo, es un libro absolutamente central, sin el cual el mensaje bíblico quedaría notablemente mutilado, y plantea cuestiones muy actuales que ningun otro libro sacro presenta con tanta urgencia.Los desafios y problemas de las siete iglesias de Asia presentados por Juan son muy parecidos a los que encontramos en nuestros dias. Nuestra sociedad, como la de aquellas iglesias, es una sociedad rica y satisfecha, y parece no sentir la necesidad del Evangelio a pesar de las fuertes crisis economicas y sociales. Tambien nosotros, como ellos, tenemos el problema de vivir en una ciudad ya no cristiana, en la que la eleccion de vivir la propia fe sin compromisos comporta un precio a pagar, a veces incluso muy alto: es un mundo que, habiendo conocido el Evangelio, le ha dado la espalda.