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Cada día es mayor el número de personas que padecen la experiencia del burnout, que se sienten superadas, bloqueadas, «quemadas», prácticamente sin fuerzas. Ya no fluye de ellas la energía. Siguen tr

El primer anuncio de la fe representa el alma de toda acción pastoral. El segundo anuncio es, de hecho, la forma concreta de expresar ese «primer anuncio» en la situación de las parroquias. Significa

El Cristianismo en particular y la religión en general han determinado la historia de los hombres. Lejos de ser realidades del pasado se muestran decisivos en la configuración de la vida humana. Es necesario, por tanto, conocerlos en su logica interna y en su expresion mas genuina. Esta obra presenta de una forma clara y precisa los elementos esenciales que configuran el hecho religioso. La obra tiene tres partes y la logica de su exposicion va del analisis del fenomeno religioso en general a la presentacion de la religion cristiana en particular. En la primera parte se analiza la religion como un hecho social y humano desde el punto de vista de la sociologia y fenomenologia de la religion. Ambas disciplinas nos muestran que el hecho religioso no es una superestructura ajena a la naturaleza del hombre en cuanto tal, sino un dato de conciencia coextensivo con su ser en la historia. En la segunda parte, este hecho religioso es analizado en su configuracion historica concreta en las religiones del mundo, siendo conscientes de otro dato fundamental que pone de relieve la cultura actual: el pluralismo religioso. Dentro de esta pluralidad de religiones se exponen de una forma mas detallada aquellas que pueden tener un mayor interes para el lector español: el Budismo y el Islam. Fin

La salvación y la vida eterna, ideas básicas en la concepción cristiana del más allá, son hoy contestadas tanto por las ideologías ateas y materialistas como por la ola de espiritualismo oriental y de pseudoespiritualismo New Age, que nos anuncia toda suerte de destinos ultraterrenos: desde la supervivencia del alma (pero atada al mundo) a la aniquilacion de la personalidad en un Todo universal, pasando por las formas antiguas y nuevas del reencarnacionismo.David Ortega Mena rechaza con contundencia racional estas extravagancias, y acude a las fuentes mas puras de las Sagradas Escrituras, la Tradicion y el Magisterio para explicar que nos espera tras el ultimo suspiro.

Este Mosaico eucarístico ha sido compuesto en torno a las Antífonas de entrada y comunión de la misa, por lo que podría considerarse como un pequeño devocionario eucarístico, aunque no sólo. Devocionario, por cuanto los comentarios que se hacen a partir de cada antifona, ante todo, pretenden ser una ayuda para la oracion, si bien puede encontrarse mas en ellos. Pequeño, pues ante la Eucaristia nuestras obras resultan minimas; pero tambien porque unicamente se han glosado algunas, las de las celebraciones mas señaladas del año liturgico. Y eucaristico, pues su centro es la Eucaristia, fuente y cumbre de la vida del cristiano.

La justicia es un tema teológico para la fe cristiana. «Justicia» es uno de los nombres de Yahvé (Jr 23,6) y Jesucristo es para los cristianos «Justicia de Dios» (1 Cor 1,30). Sin embargo, el cristia

Se persigue en esta obra la búsqueda de horizontes comunes desde los que puedan reflexionar y encontrarse las diferentes teologías del Primero y del Tercer Mundo, sobre todo las que se elaboran en perspectiva de liberacion, manteniendo tanto el rigor de todo discurso teologico como la creatividad de cada teologia conforme al contexto propio en que se lleva a cabo.Nuevos horizontes como el intercultural e interreligioso, que aboga por el dialogo entre culturas como base para una teologia ecumenica de las religiones; el hermeneutico, clave de boveda de toda teologia que intenta liberar al discurso religioso de todo resto de fundamentalismo; el feminista, que cuestiona el caracter patriarcal de las creencias y de las teorias religiosas y elabora una reflexion teologica en perspectiva de genero; el ecologico, que escucha el grito de la Tierra en busca de su liberacion junto con la del ser humano oprimido; el etico-praxico, que considera la etica como teologia primera y la praxis como su palabra primera; el utopico, que, a partir del principio-esperanza, reformula la teologia como spes quaerens intellectum; el anamnetico, que se centra en el recuerdo subversivo de las victimas para su rehabilitacion; y el simbolico, que recupera el simbolo como lenguaje propio de las religiones y de la teologia. La originalidad de e...

El misterio de la fe cristiana, trascendente y razonable, descrito con claridad y altura teológica fruto de una larga experiencia docente. La Revelación es Palabra de Dios, que no solo comunica un contenido de verdades, sino que incide profundamente en la historia, haciendo que esta sea historia de la salvacion. Es Palabra de Dios que no solo habla de la vida eterna, sino que lada: es palabra de salvacion. Toda esta historia, toda esta verdad, toda esta salvacion tiene en Jesucristo, Palabra eterna de Dios encarnada, su plenitud. Para acoger la Revelacion es necesario el don sobrenatural de la fe, pero la razon alcanza a mostrar su credibilidad; mas aun, el estudio serio de las fuentes muestra que lo mas razonable es creer. Afirmaba Juan Pablo II que Dios revela su misterio de amor, y mientras llena de luz la mente del que lo recibe, lo deslumbra hasta el punto de hacer parcial y necesariamente incompleta su comprension. De ahi surge la necesidad del estudio y de la profundizacion. En este manual, ese estudio se divide en dos partes. La primera, Dogmatica fundamental, trata de la revelacion historica de Dios, de su transmision en la Iglesia y por la Iglesia, y de la fe teologal. La segunda, Fundamentos de Apologetica, analiza la estructura fundamental de la credibilidad de la Palabra de Dios y los elementos principales que la manifiestan. El texto se dirige principalmente a profesores y estudiantes de Teologia, pero sera util tambien a todos aquellos que deseen profundizar en los fundamentos de la fe cristiana y, asi, estar mejor capacitados para dar razon de su esperanza, tambien ante los desafios de la actual dictadura del relativismo denunciada por Benedicto XVI.

Después de Los nombres divinos y algunos textos perdidos o fingidos, el enigmático autor Dionisio redactó otros tratados que influyeron de manera notoria en el pensamiento medieval y moderno. En La jerarquía celestial sistematiza la organización de los ángeles en tres tríadas, cada una con una función preponderante. En La jerarquía eclesiástica, a modo de espejo de la celestial, Dionisio establece el gobierno sagrado de la Iglesia, con las funciones de los obispos, sacerdotes y diáconos, el lugar de los monjes y los laicos y el valor y sentido de los principales ritos sacramentales. El breve tratado conocido como La teología mística es uno de los más leídos, traducidos y comentados a lo largo de los siglos; sus pocas páginas condensan el pensamiento místico de Dionisio, para quien Dios es incognoscible y sólo accesible por la experiencia amorosa. Finalmente, las Epístolas retoman y amplían temas de los tratados previos, añaden otros. La obra de Dionisio es un verdadero corpus: no se puede entender ni juzgar una sin conocer las otras, porque todas ellas se imbrican estrechamente. La presente traducción, a diferencia de las anteriores, se funda en el reciente texto crítico, establecido por G. Heil y A. Ritter, e intenta respetar el estilo complejo y la lengua innovadora que caracterizan a este autor. Lengua y estilo pretenden sugerir al lector que la temática del Corpus impone una expresión análoga a la inefabilidad de Dios y de la experiencia mística; por eso nos hemos detenido en ellos y señalado sus características, de modo que la persona que acceda a este libro cuente no sólo con el texto mismo, ante el cual pueda reaccionar de modo similar a como pudo hacerlo el lector de su tiempo, sino también con otros indicios que le permitan valorar mejor el lugar que esta obra singular ocupa en la historia del pensamiento.

Para entender lo que ocurre hoy en la Iglesia católica importa conocer y comprender la valoración que Joseph Ratzinger-Benedicto XVI viene haciendo de la vida y la teología de la Iglesia desde los días del Concilio Vaticano II (1962-1965). El estudio y la reflexión sobre el origen, la naturaleza y las estructuras de la Iglesia ocupan un lugar privilegiado en el pensamiento del actual Papa. Ya su tesis doctoral estuvo dedicada a la doctrina de la Iglesia de San Agustín. Este interés no es sólo teórico, sino preocupación vital que guarda una estrecha relación con su participación como perito en las cuatro sesiones del Concilio. A la altura de 1996, interrogado acerca del aspecto más específico de su teología, el entonces Cardenal Prefecto de la Doctrina de la Fe afirmaba: «Tal vez, que desde un principio me fijé en el tema de la Iglesia, que he seguido a lo largo de toda mi vida. Para mí siempre ha sido importante que la Iglesia no fuera un fin en sí misma, sino que la razón de su existir es que nosotros podamos conocer y llegar a Dios. Así que yo diría que trato el tema de la Iglesia porque de este modo nace la mirada hacia Dios, y en ese sentido Dios es el tema central de todos mis esfuerzos». Este libro intenta reconstruir el pensamiento eclesiológico de Joseph Ratzinger como un proyecto urgido por el anhelo de dar a luz una «eclesiología teológica». El punto de partida son unos apuntes mecanografiados de un curso de Eclesiología impartido por Ratzinger en la Facultad de Teología de Münster en 1965. Preguntarse por la Iglesia equivale a preguntarse cómo hacerla mejor. Antes de abordar cuestiones prácticas hay que plantearse con paciencia qué es la Iglesia, de dónde viene, a qué fin está orientada. Este estudio va recorriendo cronológicamente las distintas etapas vitales de este hombre, teólogo, cardenal prefecto y papa, a la luz de una apreciación y un interrogante muy difundidos a día de hoy: en qué sentido cabe hablar de la evolución interna de su pensamiento y si existe o no una rupt

Abundante información, análisis y documentación sobre el impacto del divorcio y del aborto así como de iniciativas eficaces organizadas en diversos países para superarlos. ´El programa del cristiano -el programa del buen Samaritano, el programa de Jesús- es un ´corazón que ve´. Este corazón ve dónde se necesita amor y actúa en consecuencia´. (Benedicto XVI, Deus caritas est ,n. 31). El presente volumen, inspirado en el icono del buen samaritano, reúne los trabajos de reconocidos especialistas internacionales que afrontan los dramas del aborto y del divorcio, procurando aplicar Aceite en las heridas. En la primera parte, ´un corazón que ve´, se analizan estos problemas desde un punto de vista sociológico, psicológico y ético, mostrando los traumas y dificultades que generan y sus consecuencias sociales. En la segunda, ´actuar en consecuencia´, se presentan iniciativas concretas llevadas a cabo en diversos países para resolver o paliar sus repercusiones. Por estos motivos, nos encontramos ante un libro novedoso e interesante, pues no solo ofrece argumentación teórica, sino abundante información y documentación sobre el impacto personal y social de estos dramas, así como iniciativas que han sido puestas en práctica con eficacia en diversos países para superarlos.

Este libro es una selección de textos de los santos Padres acerca de la oración y su importancia para los fieles como lazo de amor con Cristo.En las enseñanzas de los primeros padres de la Iglesia,se encuentran las claves para llevarla a cabo,en sintonía con las premisas que el propio Maestro y los evangelistas nos legaron en el Nuevo Testamento.El padre Luis Glinka ha extraído y traducido,de entre el cuantioso material patrístico,pasajes que pueden aprovechar mejor al lector actual en su aprendizaje,y generar en él un interés por la lectura de la obra de aquellos primeros testigos de la fe.Desde los pasos previos,la disposición de ánimo y la entrega al Espíritu,hasta los motivos usuales de los cristianos para evadir la oración,el texto va explorando el universo que nutre y acompaña,a la luz de la tradición cristiana, la acción de orar.

Manual completo y actualizado de la teología moral católica que responde plenamente a las preguntas que sobre esta materia se hace el hombre de hoy.

Carretero vist per algú que no vota. Gràcies a entrevistes amb amics i col·laboradors propers de Carretero i a desenes d'hores de conversa amb ell, Francesc Orteu ens endinsa en un dels polítics que marquen l'actualitat del moment. Des del seu pensament polític, fins el seu pas per l'alcaldia de Puigcerdà, el tripartit o Reagrupament.

El ser humano es algo más que su dimensión física, es un ser espiritual o trascendente, y este espacio necesita ser atendido durante toda la vida. Esa dimensión es especialmente manifestada, de una forma más profunda e intensa, en las personas enfermas en la última etapa de la vida, y en sus familias. En las últimas décadas, en nuestra sociedad, las personas ya no morimos en casa, sino que lo hacemos en los centros asistenciales, y aumenta paulatinamente el número de personas en tratamiento paliativo. Dada esa situación, los diferentes profesionales sanitarios han de conocer, poder encauzar y dar respuesta a las necesidades espirituales de las personas que atienden. La atención espiritual es una parte esencial de la atención integral que debemos ofrecer a las personas en las Unidades de Cuidados Paliativos. Esa atención repercute en el estado global y en su calidad de vida al final de su existencia.

En la nueva obra de Jairo del Agua, nos ofrece una renovada y esperanzadora mirada a Dios y a la Iglesia Católica. Nos acerca Dios que nos circunda, nos inunda y es más cariñoso y tierno que el mejor de los amigos. Y, al mismo tiempo, nos va descubriendo, con sencillez, un Dios enamorado que se deja encontrar gozosamente por quien vuelve a sus brazos.

Presentación de la teología católica en sus contenidos y métodos desde sus orígenes hasta nuestros días. En un breve recorrido histórico se repasan las distintas formas que ha ido adoptando la tarea de la teologia en la epoca patristica , La Edad Media y los tiempos modernos. Especial atencion recibe la teologia de Santo Tomas de Aquino.