Libros de Teología, página 9 de 116

Reunión de diversos escritos del autor que abordan el tema de la salvación y responden a algunas preguntas como ¿Por qué es Cristo el salvador de todos? ¿Por qué debemos mantener los cristianos esta pretension que resulta no pocas veces ininteligible e incluso escandalosa a muchos de nuestros contemporaneos?Reunión de diversos escritos del autor que abordan el tema de la salvación y responden a algunas preguntas como ¿Por qué es Cristo el salvador de todos? ¿Por qué debemos mantener los cristianos esta pretension que resulta no pocas veces ininteligible e incluso escandalosa a muchos de nuestros contemporaneos?

Adentrarse en los relatos evangelicos de las curaciones de mujeres es aventurarse por los derroteros de una memoria inquietante que nos alerta para no pensar a Dios al margen del sufrimiento de las mujeres y su resistencia a quedar doblegadas por la opresion y la injusticia. Pero, al mismo tiempo, estos encuentros sanadores son una memoria perturbadora de nuestros implicitos culturales y un desafio al anonimato de los discursos sociales que tratan de homogeneizar a los distintos colectivos. Una nueva mirada nos ayuda a descubrir como las curaciones evangelicas no pueden ser comprendidas al margen de la contribucion femenina y pone de relieve capacidad de significar de las diferentes mujeres en sus encuentros terapeuticos con Jesus. Ellas, habiendo recibido el don de la Salud, se convirtieron en mediadoras divinas de sanacion-salvacion.

Alguén así expresa a tensión íntima que caracteriza as expresións vivas da fe. Suxire a firmeza de fondo, a confianza que nunca falla. A súa unión dinámica co alguén apunta ao inacabamento da comprension, ao ambito sempre aberto do Misterio. Empeza pola exposicion directa e familiar do central na fe. Faino en dous capitulos: o primeiro, cunha linguaxe mais de anuncio que de fundamentacion teoloxica; o segundo acode ao rexistro simbolico, buscando a forza suxestiva de catro metaforas luminosas. A parte segunda e xa de clara formulacion teoloxica, con tres capitulos: o primeiro de fundamentacion radical, apoiado na creacion-por-amor; os outros dous explicitan duas consecuencias de especial relevancia para unha comprension consecuente da fe na cultura actual: o problema do mal e o da oracion de peticion. A ultima parte conclue o camiño abordando cuestions de claro talante especulativo que, dende a soleira da filosofia, se achegan as fronteiras do mistico. Poden ser interesantes para o curioso lector ou a curiosa lectora, pero son perfectamente prescindibles para os que prefiran non se internar neses eidos.

¿Qué significa vivir una vida buena? Las principales escrituras sagradas del mundo y diversas escuelas de pensamiento filosófico, así como narradores, científicos, artistas e historiadores, han ofrecido sus respuestas a esta pregunta. Sorprendentemente, muchas de esas respuestas son comunes a casi todas las citadas fuentes. El reputado inversor bursatil y filantropo John Templeton llamaba leyes de la vida a tales afinidades: en Las leyes universales de la vida reune las mejores de esas enseñanzas en un accesible e inspirador manual basico sobre lecciones tan valiosas.

El presente estudio ofrece un fragmento de la metafísica tomista del conocimiento. En él se ha propuesto el autor alejarse de tantas cosas como se ha querido que se llamen"neoescolástica"y retroceder hasta Santo Tomas mismo, precisamente para acercarse asi a los problemas que se plantean al filosofar de hoy.

En este libro se recogen y se ordenan sistemáticamente, por materias y voces, los discursos que los Papas dirigen cada año al Tribunal de la Rota Romana sobre aspectos relativos al matrimonio y a la

Enseñanzas del Papa Juan Pablo II sobre el celibato apostólico en razón del vínculo particular que tiene con el Reino de Dios. Forma parte de su catequesis sobre la teología del cuerpo y del amor humano.Juan Pablo II explica en las paginas de este libro, que recogen su catequesis sobre la resurreccion de la carne y la virginidad cristiana, el significado de un aspecto aparentemente paradojico del cristianismo, que sublima el valor del cuerpo y de la sexualidad humana en el dogma de la resurreccion de la carne y en el sacramento del matrimonio y, a la vez, señala el valor superior del celibato por el reino de Dios.La Iglesia señala el gran valor del celibato apostolico en razon, precisamente, del vinculo particular que tiene con el reino de Dios. Por eso, es especialmente interesante atender a las enseñanzas de Juan Pablo II sobre la virginidad, tras haber escuchado como glosa la doctrina cristiana acerca del destino de nuestros cuerpos en el Cielo.

Mi intención ha sido escribir un libro directo y sencillo, que acompañe en su itinerario espiritual a todos aquellos que sufren por la inseguridad de su fe; un libro que ayude a recuperar o alcanzar la fe en el Dios de Jesucristo a quienes la perdieron o no la han tenido nunca. No es, por tanto, un catecismo ni una introduccion al cristianismo, sino una presentacion de la fe cristiana que evoque su funcion decisiva en los planes de Dios y en el acertado desarrollo de la vida humana. Este estudio, por tanto, no se centra de manera principal en lo que creemos por la fe, sino en la fe misma, la fe en cuanto acto y habito personal, don de Dios y camino de salvacion. El lector esta invitado a acompañarme en esta meditacion teologica sobre la fe cristiana, nacida de mi experiencia personal y pastoral. Pero sobre todo a experimentar y celebrar gozosamente aquello que es posible formular sobre la fe en Cristo y en el Dios que nos salva.

Este primer volumen que se publica de las Obras completas de Joseph Ratzinger recoge sus escritos sobre «Cuando, tras algunas vacilaciones, me decidí —escribe el Papa― a aceptar el proyecto de una edición de mis obras completas, me resultó claro que en ellas debía primar el orden de prioridades del Concilio y que, por tanto, el volumen de mis escritos sobre liturgia debía ir al principio. La liturgia de la Iglesia fue para mí, desde mi infancia, una realidad central en la vida, y luego, en la escuela de maestros como Schmaus, Söhngen, Pascher o Guardini, se convirtió también en el centro de mi trabajo teológico». Nada extraño si, según Ratzinger, «en el trato que le demos a la liturgia se decide el destino de la fe y de la Iglesia».

En este libro se contempla el Concilio Vaticano II (1962-1965) como palabra del Espíritu para el Año de la fe. Está concebido a la manera de un tríptico, es decir, subdividido en tres paneles engarzados entre si por su unidad tematica. El primer panel ofrece el relato teologico de la asamblea eclesial, trazado con la ayuda del diario aun inedito del jesuita Otto Semmelroth. El lugar central lo ocupa la reflexion de Juan Pablo II, que presenta su cuerpo doctrinal como un enriquecimiento de la fe; este padre conciliar, tras haber sido elegido Papa, redacto un comentario de conjunto presidido por la voluntad de ofrecer una iniciacion al misterio del Vaticano II. El tercer panel expone la vision del dominico Edward Schillebeeckx, representante de una interpretacion del Concilio que da prioridad al espiritu del acontecimiento sobre la doctrina de los documentos. Relato, misterio, espiritu. Al hilo de estos tres vocablos fluyen tres aproximaciones complementarias al complejo fenomeno historico del Vaticano II que adoptan las formas sucesivas de la narracion, la iniciacion o mistagogia y la interpretacion.

Las profundas crisis que el pueblo judío ha atravesado a lo largo de su historia le han enseñado que una teología dinámica resulta esencial para mantener su vitalidad como comunidad de fe. Desde el monte Sinai hasta los profetas del exilio, desde Maimonides y su Guia de perplejos hasta la Cabala, desde el jasidismo hasta la Segunda Guerra mundial, la reflexion teologica, siempre plural, sostuvo el alma judia. Hoy las apasionadas voces de una nueva generacion de pensadores continuan este dialogo sobre Dios, intentando perfilar, desde las muy diversas corrientes que configuran el judaismo, como explicar y vivir lo sustancial de la fe biblica en nuestros dias. Entre los temas abordados por estos veinticinco teologos y teologas contemporaneos figuran el de Dios como ser dinamico y en proceso, el canon de la literatura judia y su capacidad para ser a la vez actual y fiel a la tradicion, los terminos y las categorias fundamentales en el debate teologico, las rupturas modernas en la condicion judia, y muchos mas. La diversidad de propuestas y perspectivas que estas paginas ofrecen servira de estimulo para la investigacion teologica y el dialogo interreligioso.

Se recogen en este libro una selección de textos de Benedicto XVI -a cargo del profesor Pablo Blanco- relacionados con la fe y la nueva evangelización. Se trata de ofrecer un amplio conjunto de consideraciones que animen a los cristianos a profundizar en su fe y a comunicarla con renovado impulso. Pero ¿que es la fe?, ¿como se puede vivir en las circunstancias actuales? Los textos del Papa proporcionan respuestas a estas y a otras muchas cuestiones.Los comentarios de Mons. Fernando Sebastian, Juan Alonso y Carmen Alejos ayudan a destacar los aspectos fundamentales de las palabras del Papa.Libro especialmente indicado para el Año de la fe, proclamado por el Papa, Benedicto XVI, pero cuyo contenido e interes supera cualquier limite cronologico.

La modernita ha vinto sulla religione, rendendo gli uomini incapaci di credere e di sperare. Contro questa idea della modernita, intesa come tappa di un inarrestabile progresso verso un futuro che dovrebbe essere garantito dalla scienza e dalla tecnica ed e invece insidiato dal fallimento, Sergio Quinzio ha lottato, da profeta disarmato, usando una scrittura lontanissima dalla cosiddetta "cultura ufficiale" di oggi e degli anni in cui il libro fu composto. Per Quinzio proprio l''incapacita di credere rende il credere "urgente" e indispensabile. Perche perdere il rapporto con la religione significa non tanto una rinuncia al passato, quanto una rinuncia al futuro.