Libros de Sociología, página 35 de 1363

Hasta ahora se creía que la modernidad iba a ser aquel período de la historia humana en el que, por fin, quedarían atrás los temores que atenazaban la vida social del pasado, y los seres humanos podriamos controlar nuestras vidas y dominar las imprevisibles fuerzas del mundo social y natural. Y, en cambio, volvemos a vivir una epoca de miedo.Tanto si nos referimos al miedo a las catastrofes naturales y medioambientales, o al miedo a los atentados terroristas indiscriminados, en la actualidad experimentamos una ansiedad constante por los peligros que pueden azotarnos sin previo aviso y en cualquier momento. Miedo es el termino que empleamos para describir la incertidumbre que caracteriza nuestra era moderna liquida, nuestra ignorancia sobre la amenaza concreta que se cierne sobre nosotros y nuestra incapacidad para determinar que podemos hacer (y que no) para contrarrestarla.En esta obra ya clasica, Zygmunt Bauman uno de los pensadores sociales mas influyentes de nuestra epoca nos presenta un inventario exhaustivo de los temores de la modernidad liquida y nos explica como podemos desactivarlos o hacer que se vuelvan inofensivos.

En el siglo XXI la humanidad está alcanzando nuevas cotas en la comprensión científica y, al mismo tiempo, parece estar enloqueciendo. ¿Cómo puede una especie que ha desarrollado vacunas para la Covid-19 en menos de un año producir tantas noticias falsas, remedios de curanderos y teorias de la conspiracion?Pinker rechaza el cinico lugar comun de que somos una especie irracional: cavernicolas extemporaneos cargados de sesgos, falacias e ilusiones. Despues de todo, hemos descubierto las leyes de la naturaleza, hemos prolongado y enriquecido nuestras vidas, y hemos fijado los puntos de referencia de la racionalidad misma. En lugar de ello, explica que pensamos de formas sensatas en los contextos de baja tecnologia en los que transcurre la mayor parte de nuestras vidas, pero no sacamos partido de las potentes herramientas del razonamiento que hemos construido a lo largo de los milenios: la logica, el pensamiento critico, la probabilidad, la correlacion y la causalidad, y la toma de decisiones. Estas herramientas no son un componente estandar de nuestros curriculos educativos y, hasta la fecha, nunca se habian presentado de un modo claro y ameno.Racionalidad explora asimismo su contraria: como la busqueda racional del interes propio, la solidaridad sectaria y la mitologia edificante de los individuos puede desembocar en la irracionalidad paralizante en una sociedad. La racionalidad colectiva depende de normas explicitamente diseñadas para promover la objetividad y la verdad.La racionalidad es importante. Nos permite tomar mejores decisiones en nuestra vida y en la esfera publica, y es el principal motor de la justicia social y del progreso moral. Rebosante de perspicacia y de humor, Racionalidad nos iluminara, nos inspirara y nos empoderara.

Vuelve Eloy Fernández Porta con una provocativa interpretación de la dinámica entre lo normativo y lo transgresor.Vuelve Eloy Fernández Porta con una provocativa interpretación de la dinámica entre lo normativo y lo transgresor.Sexy is normie. Normie is sexy. Este libro propone una provocativa interpretacion de la dinamica entre lo normativo y lo transgresor. Combinando la sociologia, la biopolitica y la satira, presenta una sorprendente teoria de la imaginacion normativa como un modo cognitivo caracteristico de la era del capitalismo emocional. El genero, la moda, la creacion artistica y la vigilancia son analizados desde la perspectiva de un impulso regulador, un imperativo de normalizacion continuamente renovado, que no proviene ya de los poderes facticos sino de los propios ciudadanos. Estos, unidos en una espontanea corte popular, armados con smartphones y animados por una compulsion juridica, se convierten en el eje de las sociedades del control. Y asi resulta que los estilos afectivos de construir subjetividad son recorridos por la patologia mas distintiva de nuestros tiempos, el nombre del juego globalizado: normopatia para todos.Publicado originalmente en Gran Bretaña y Estados Unidos en la prestigiosa editorial Polity Press,Las aventuras de Genitalia y Normativa ha merecido elogios de pensadores tan acreditados como Christian SalmonEloy Fernandez Porta es un antropologo de nuestra era deshumanizada, un semiologo de las imagenes en la era de la estetizacion del mundo, un narrador de la epoca posnarrativa. Desde la publicacion deHomo Sampler se ha erigido en uno de los mejores (y mas divertidos) analistas de las sociedades contemporaneas en la era del afterpop y del posporno, donde toda transgresion se ha convertido en norma. En este nuevo ensayo explora el regimen de normatividad que funciona en esta farsa colectiva donde losTuiteros Hipersensiblesse agitan en unhappening normativoen el que la transgresion es una norma omnipresente, inscrita en cada piel y en cada psique. ¡Una bofetada al gusto de las redes sociales!

Internet ha esdevingut una extensió de les nostres ments, hi estem permanentmentconnectats, contínuament distrets. Les plataformes digitals canalitzen cada cop més activitats: hi estudiem, treballem o comprem tot el que necessitem, ens hi informem, socialitzem, entretenim i aparellem, ho acaparen tot. A mesura que ens rapten mes i mes atencio, esdevenen l'autentica interficie a traves de la qual experimentem la vida. Cada cop ens costa mes trobar-nos o fer res per altres mitjans i els temps de pandemia que vivim ho accentuen encara mes. Som addictes a les xarxes socials o es simplement la nova normalitat a la qual ens hem adaptat oblidant com era la nostra vida abans?La nostra creixent dependencia del mobil i les pantalles no es deu a una debilitat individual: ens estem enfrontant a les empreses mes poderoses del planeta competint per captar la nostra atencio, el be mes escas i valuos en l'economia que vivim."La nostra atencio ha estat raptada" analitza les xarxes socials que habitem: Com funcionen, com ens manipulen, com ens exploten i s'aprofiten de les nostres debilitats? Quins efectes tenen sobre la nostra psique, les nostres relacions i la nostra societat?No es queda en la critica, tambe proposa estrategies personals i politiques per rescatar la nostra atencio i construir espais virtuals mes saludables i enfocats al be comu i no unicament al d'unes empreses ubicades a Silicon Valley.

Este es el texto con el que las mujeres que ya no sufrimos por amor vamos a aprender autodefensa emocional: estamos hartas de sacrificarnos, de ceder constantemente y de ser complacientes. Ya no queremos principes azules: necesitamos compañeros con los que compartir nuestra vida o un trocito de ella. Para ello tenemos que aprender a establecer limites y llegar a acuerdos que nos permitan sentirnos libres y seguir siendo nosotras mismas. Ahora que sabemos que hay cosas que no se negocian (nuestra salud sexual, nuestra libertad de movimientos, nuestra red afectiva, nuestro derecho a disfrutar de nuestras pasiones y del mismo tiempo libre, el reparto equitativo de las tareas domesticas y de los cuidados...), el mito romantico ya no puede someternos ni esclavizarnos mas. Ya sabemos que es lo que queremos, y lo que no queremos, y ahora vamos a aprender a usar nuestro poder para relacionarnos en igualdad con los hombres. En este libro, ademas de aprender a negociar desde la no violencia, y a entender las relaciones de poder en la pareja, encontraras muchas herramientas y ejercicios con los que podras llevar la utopia a la practica. El metodo de la autocritica amorosa diseñado por Coral Herrera te ayudara a conocerte mejor y a identificar todo lo que tu y tu pareja teneis que trabajar para poder disfrutar del amor.

''El món d''on vinc s''està extingint. L''univers no trontollarà quan deixi d''existir; de fet, alguns ho celebraran. En algun moment del passat jo també ho hauria celebrat, però és on vaig néixer i

La juventud adulta de hoy en día ¿es rebelde respecto al género o está volviendo a la tradición? Barbara J. Risman nos revela las diversas estrategias que utiliza esta generación para negociar la revolucion de genero actual. Apoyandose en su teoria del genero como estructura social, analiza las historias de vida de un conjunto diverso de "millennials" y sus identidades de genero, sus ideologias y sus esperanzas y sueños para el futuro.

«Para mantener vivo en un niño su innato sentido del asombro, se necesita la compañía de al menos un adulto con quien poder compartirlo, redescubriendo con él la alegría, la expectación y el misterio

El sindicato es una figura social cuya presencia real es mayor que su reconocimiento público. Este libro, cuya primera edición vio la luz por primera vez hace casi una década y que con los años y reimpresiones se ha ido convirtiendo en un clasico, analiza la utilidad del sindicato en las sociedades del siglo XXI. Antonio Baylos aborda los elementos que configuran la presencia sindical y su capacidad de representacion, atendiendo de forma especial a las nuevas figuras del trabajo en un mundo global y a la consideracion de la libertad sindical como un elemento civilizatorio universal; ademas, repasa el impresionante pasado del sindicalismo. Esta nueva edicion actualiza el papel sindical ante los cambios productivos y tecnologicos que supone la digitalizacion de la economia y las nuevas formas de trabajo. El poder de negociacion de los sindicatos sigue siendo la clave para reducir la desigualdad social, para modernizar las relaciones laborales y para democratizar las empresas. Prologo de Unai Sordo.

El románico del País Vasco es un arte concebido en clave femenina. En sus portadas, canecillos o capiteles apenas aparecen las habituales imágenes religiosas que abundan en este tipo de templos; aquí, por el contrario, de sus piedras y pigmentos emergen orgullosas damas con ricos tocados, caballeros perfectamente ataviados, castillos sobre altas lomas y procesiones de oscuro significado. La lejania de los grandes centros de poder religioso y las frecuentes fricciones con el obispado nos dibujan un panorama de iglesias dominadas por las damas de la nobleza rural. En un mundo en el que la escritura no era un saber frecuente, las mujeres de la nobleza pudieron alzar su voz en imagenes, dejandonos todo un rico legado que, lamentablemente, hemos malinterpretado y oscurecido una y otra vez desde los estereotipos contruidos en nuestro presente.

Viñas traza aquí una historia panorámica, rigurosa y ágil a la vez, sobre sus orígenes y evolución hasta inicios de los años noventa. Xavier Casals, del prólogo.El estilo skinhead, surgido a finales de los años sesenta en Gran Bretaña, se caracterizo en sus origenes por una estetica transgresora, una actitud desafiante y rebelde y una banda sonora de reminiscencias caribeñas. Aunque inicialmente se mantuvo alejado de cualquier posicionamiento politico, alrededor de una decada mas tarde se constato la existencia de jovenes que adoptando dicha imagen exhibieron la simbologia y el discurso de la extrema derecha britanica. Identidad, musica y politica, por tanto, fueron los elementos centrales de un estilo que se desarrollo y fragmento a raiz de la irrupcion de esta ultima en el mismo. El presente ensayo ofrece una panoramica historica desde la concrecion multietnica en 1968 del estilo skinhead hasta su pervivencia 25 años mas tarde como un fenomeno de ambito glocal. A partir de su eclosion se aborda su compleja evolucion, hecho que le ha conferido un caracter poliedrico en el que identidad, juventud, futbol, politica, violencia o comunidad interactuan para otorgarle la heterogeneidad que impregno su desarrollo y permite que bajo una estetica aparentemente similar coexistan planteamientos ideologicos dispares, totalmente alejados de aquellos que caracterizaron su concepcion.

La construcción de grandes presas ha desarraigado a millones de personas en el mundo rural y solo en España ha acabado con la vida de cientos de pueblos e innumerables huertas habitadas.Detendrán mi rio cuenta la historia de Cauvaca, una huerta aragonesa que estuvo llena de vida hasta que la inundo el Embalse de Mequinenza. Es la historia de Mercedes, una mujer que crecio en el agua y que hoy recuerda con nostalgia el escenario de su infancia. Por estas paginas desfilan vecinos que logran comprar casas y tierras en la huerta de sus antepasados gracias un golpe de suerte, una niña que puede predecir la lluvia con su cinturon de serpiente, obreros que siempre van de paso, un ingeniero estadounidense que muere en el naufragio del Lusitania y un niño catalan que de mayor quiere ser como el, y una campesina ciega que va a conocer el mar porque no sabe que el mar esta a punto de venir. Es un libro sobre desarraigo y memoria que aborda un tema universal desde el ambito local. Pero es tambien una historia de vidas cruzadas en la que esas pequeñas coincidencias que pasan desapercibidas resultan cruciales en el destino de las personas y los lugares.Este reportaje antropologico esta contado como una fabula de realismo magico, pero parte de decenas de entrevistas a vecinas y vecinos de Caspe y de sus huertas sumergidas, antiguos trabajadores de ENHER, tecnicos, periodistas, historiadores y desplazados por la construccion de presas en Mequinenza, Fayon y otros pueblos del resto de España.

En los últimos años, una nueva teoría de género se va imponiendo internacionalmente como marca de progresía en medios de comunicación, artículos académicos, encendidas discusiones en las redes sociales y hasta en leyes o en proyectos de ley. Esta teoria abandona la distincion entre sexo (biologico) y genero (cultural) que ha servido al feminismo para luchar contra los prejuicios y la discriminacion de las mujeres. El objetivo proclamado es loable: conseguir la inclusion plena de las personas transexuales. Cada vez mas gente idealista la apoya. Pero ¿es realmente esa la finalidad que le da su impulso arrollador? De lectura imprescindible para el debate en torno a nuestro presente y futuro, este libro de estilo directo y claro es el fruto de una exhaustiva investigacion de Kajsa E. Ekman. La conocida autora sueca sostiene que asistimos a una reaccion patriarcal que, utilizando de manera fraudulenta un lenguaje feminista, favorece intereses economicos, fomenta el retorno de la heterosexualidad obligatoria y de los viejos roles de genero y prepara el recorte de las conquistas de igualdad duramente conseguidas por las mujeres.

Después de sus aportaciones a la sociología contemporánea, mediante las cuales este destacado investigador ha definido las inestabilidades de las relaciones humanas, el autor nos entrega ahora esta critica de la cultura del consumo de las sociedades actuales. El teorico establece que las personas se convierten en reproductores de las comodidades que consumen y que a ello limitan su vida.

El mundo heterosexual tiene una visión fantasmagórica, distorsionada y exagerada de la Sociedad homosexual. (...) Lo importante no es explicar que existe la estigmatización, sino cómo se produce exactamente, quien define las normas, que pasa cuando las normas sociales se incumplen y como sufren las personas

Frente a la hegemonía de la idea de que todo es cuantificable, el filósofo Achille Mbembe examina en este breve ensayo los principios fundacionales y las consecuencias políticas de un nuevo orden mundial alimentado tanto por racionalidades abstractas como por aspiraciones animistas. El capital penetra ahora todas las esferas de la existencia y las sociedades humanas estan organizadas de acuerdo con la misma directiva, la del Big Data. Pero el viejo mundo de cuerpos y distancias, espacios, objetos y fronteras continua existiendo a pesar de esta transformacion. En estos momentos somos testigos de un espectacular regreso del animismo a la par que la expansion de la cuantificacion esta provocando una aceleracion sin precedentes de la digitalizacion de la humanidad. Esta digitalizacion de la humanidad y su contrapartida, la humanizacion de objetos y maquinas, dan como resultado el brutalismo, un concepto que Achille Mbembe define como la estrecha superposicion entre el pensamiento economico, electronico y biologico. Este nuevo ensayo de Achille Mbembe examina las consecuencias politicas de este nuevo sistema tecnologico y propone soluciones a algunas de las grandes cuestiones a las que se enfrenta la raza humana en este siglo: la superpoblacion, los protocolos relacionados con las tecnologias de seguridad, la circulacion de personas y objetos, el futuro de la vida y la razon o, nuevamente, la apuesta por una economia baja en carbono. La transformacion de la humanidad en materia y energia es el proyecto ultimo del brutalismo. Este ensayo aboga a favor de una refundacion de la comunidad humana en solidaridad con el conjunto de los seres vivos, que solo ocurrira, sin embargo, a condicion de reparar lo dañado.

En los dos textos que componen este volumen —«Lasmujeres y la narrativa de ficción», un ensayo escrito en1929; y «Profesiones para mujeres», una conferenciapronunciada en 1931— Virginia Woolf carga,

En los textos que componen este libro, Pierre Bourdieu analiza minuciosamente las reglas que configuran, en cada campo de producción cultural, qué se considera valioso y qué no, y cuáles son los procesos y los agentes que conducen a la consagracion de un artista o una obra, o a su olvido. Asi, se ocupa de describir el sistema de jerarquias y de luchas por la distincion que opera en el ambito de las editoriales, el teatro, las galerias de arte y los museos. A traves de nociones comocampo,capital simbolico,habitus,illusio, Bourdieu demuestra que las disposiciones y los actos considerados mas individuales y mas librespor ejemplo, los gustos literarios y musicalesestan atravesados por la logica social que determina la legitimidad de ciertas formas artisticas y el caracter heretico de otras.