Diccionarios de sociología, página 36 de 427

En la primera parte del libro se desarrolla el problema de la modernidad como la ideología del cambio y de lo nuevo. se recapitula sobre su origen y manera en que se fue asentan- do en las interpretaciones intelectuales del mundo, a tra- vés de las narraciones omnicomprensivas de la historia. se analiza también la ideología de la modernidad ligada a la his- toria de las instituciones, desde la iglesia católica hasta el estado moderno, pasando por la construcción del individuo, la ciudadanía y la democracia. En la segunda parte se analiza la globalización como la modalidad contemporánea de la modernidad. en ella se re- corren los problemas de la organización social y el cambio producido por la revolución tecnológica de la informática. Se estudian sus efectos tanto en las relaciones sociales y po- líticas como en la economía mundial. el punto de partida es la década de los ochenta del siglo xx, periodo en el cual la centralídad del estado social, que ordenaba y regulaba la protección de las economías de las naciones, se transfirió a la centralidad del mercado global, como la forma de or- ganización dominante en la economía mundial. la mirada de largo plazo permite analizar las constantes y las diferencias entre la modernidad clásica y la globali- dad contemporánea.

El llibre vol obrir amb força un debat sobre si l’aposta social majoritaria es pels valors de la qualitat humana o pels valors contraris, i proposa una perspectiva de la qualitat humana basada en un triple compromis: amb el jo, amb els altres i amb l’entorn.

Las relacións económicas entre as persoas e os pobos son un exercício dos distintos ámbitos de poder. Esta é unha colección que clama contra esas enormes diferencias que seguen existindo entre os uns e os outros, nunha brutal paradoxa dun mundo que diminuiu as distancias e agrandou as miserias.

Examining the much-misunderstood concept of identity, Nobel Prize winner Sen proposes that conflict and violence are sustained by the illusion of a unique identity, overlooking the need for reason and choice in deciding on bonds of class, gender, profession, scientific interests, moral beliefs, and even our shared identity as human beings.

Existeix el temor que l’explosió de violencia que ha sacsejat els barris periferics de les grans ciutats franceses, com tambe periodicament succeeix en els guetos nord-americans, s’estengui a casa no