Diccionarios de sociología, página 57 de 427

El mercado es una forma de comunicación. No es la única forma de comunicación ni la más importante. Y, sin embargo, la sociedad actual está promoviendo intensamente este modo de comunicación frente a otros. Estas paginas pretenden aportar alguna luz e insistir sobre el caracter de comunicacion del mercado y sobre su diferencia con otras formas de comunicacion. Nuestra sociedad es una republica mercantil, en el sentido de que los vinculos sociales y la cohesion social estan determinados cada vez mas por el mercado. Globalizacion significa simplemente hegemonia del mercado por encima de los Estados, las comunidades y las culturas. La nueva sociedad global no es mas que aquella sociedad en la que los vinculos sociales estan definidos por las reglas del mercado. Ciertamente, las personas siguen vinculadas entre si por lazos de nacimiento, de sangre, de ideologia, de ciudadania o de religion, pero estos vinculos van debilitandose en beneficio de los vinculos del mercado. Un nuevo hombre y una nueva sociedad. Posiblemente en la actualidad la gran confrontacion es la que enfrenta a las sociedades tradicionales, que incluyen ahora tanto a las comunidades religiosas como a los Estados y las naciones, con la nueva sociedad emergente del mercado. El objetivo fundamental a lo largo este libro es exponer los limites del mercado como forma de comunicacion. Todos los valores positivos que puede ofrecer el mercado se transforman en amenaza si se hace del mercado la unica forma de comunicacion.

Jenny Offill (Editor), The editors of The Friend Who Got Away are back with a new anthology that will do for money what they did for womens friendships. Ours is a culture of confession, yet money remains a distinctly taboo subject for most Americans. In this riveting anthology, a host of celebrated writers explore the complicated role money has played in their lives, whether theyre hiding from creditors or hiding a trust fund. This collection will touch a nerve with anyone whos ever been afraid to reveal their bank balance. In these wide-ranging personal essays, Daniel Handler, Walter Kirn, Jill McCorkle, Meera Nair, Henry Alford, Susan Choi, and other acclaimed authors write with startling candor about how money has strengthened or undermined their closest relationships. Isabel Rose talks about the trials and tribulations of dating as an heiress. Tony Serra explains what led him to take a forty-year vow of poverty. September 11 widow Marian Fontana illuminates the heartbreak and moral complexities of victim compensation. Jonathan Dee reveals the debt that nearly did him in. And in paired essays, Fred Leebron and his wife Katherine Rhett discuss the way fights over money have shaken their marriage to the core again and again. We talk openly about our romantic disasters and family dramas, our problems at work and our battles with addiction. But when it comes to what is or is not in our wallets, we remain determinedly mum. Until now, that is. Money Changes Everything is the first anthology of its kindan unflinching and on-the-record collection of essays filled with entertaining and enlightening insights into why we spend, save, and steal. Thepieces in Money Changes Everything range from the comic to the harrowing, yet they all reveal the complex, emotionally charged role money plays in our lives by shattering the wall of silence that has long surrounded this topic.

Guía de la exposición celebrada en el MNCARS, Madrid, del 20 de diciembre de 2007 al 24 de marzo de 2008.

Hombres que se depilan y asisten a los partos, mujeres que piden el divorcio y tienen aventuras, gays presentados como modelos de dulzura y amabilidad. La sociedad ha cambiado. Los sexos están revueltos no solo en la cama, sino en la moda y en la empresa. ¿Ha triunfado el feminismo? El periodista Eric Zemmour publico en 2006 en Francia El primer sexo (traducido para su version española como Perdon, soy hombre) en alusion al libro El segundo sexo, de Simone de Beauvoir. Un libro que describe con un estilo agil y contundente los nue

Después de los desastres del siglo XX y de las desilusiones y distopías a que eso dio lugar, la filosofía académica decretó el final de la utopía. A pesar de lo cual, ésta renace como ilusión natural entre aquellos que tienen esperanza y un mundo que ganar. Tal vez se pueda decir que la utopia ha perdido la inocencia con que se formulo en los origenes de la modernidad europea, pero no su vigencia. Esa es la tesis que viene a argumentar este nuevo libro de Fernandez Buey. Lo que aqui se propone es un sugestivo recorrido a traves de la historia de la idea de utopia: desde las tablas sobre la ciudad ideal, pintadas en Urbino en el siglo XV, hasta la utopia libertaria de Ursula K. Le Guin, ya en la segunda mitad del siglo XX, pasando por Thomas More y las principales utopias ilustradas y socialistas.

Hace pocos años, semana tras semana, Pepe Nevado alumbraba a los lectores del diario Córdoba con sus análisis ciertos, profundos y adivinatorios sobre los avatares de un tiempo tenso e intenso protagonizado por el devenir del aznarismo y de Aznar. Eran años de incertidumbre que nos condujeron a un periodo de dudas y de sospechas, de miedo a que el pasado se nos cayera de nuevo en lo alto con el peso de la piedra que cubre los huesos del dictador. Pepe Nevado los llama los años broncos. Releidos ahora aquellos textos de ayer, encontramos en ellos la unidad del contexto politico como hilo conductor que nos pasea por los renglones torcidos de Dios. Pepe Nevado es periodista. Fue portavoz del gobierno de Andalucia con el presidente Manuel Chaves.

Las mayores crisis alimentarias del siglo XX han sido provocadas por uno (o más) de estos factores: desastres naturales, responsabilidad humana y/o conflictos. A lo largo de las últimas décadas las pandemias globales (sobre todo el sida), las desigualdades del comercio y el calentamiento global han jugado un papel cada vez mas protagonista a la hora de provocar hambre y hambrunas. Estos cambios recientes han desembocado en la aparicion de un nuevo tipo de crisis alimentarias, caracterizadas por la llegada de una nueva categoria de personas pobres y vulnerables. Sin embargo, existe aun poca documentacion sobre el impacto social y economico de este hambre nueva Numerosos investigadores han enfatizado el acceso al alimento, antes que la disponibilidad de alimento, como el factor determinante del hambre. Pero corremos el riesgo de sobreestimar asi la dimension economica del hambre, excluyendo el analisis social y politico a la hora de abordar los factores subyacentes de una crisis alimentaria. Esta publicacion trata de ofrecer una comprension mas amplia de las crisis alimentarias, a traves de ejemplos reales que subrayan la importancia de combinar los esfuerzos humanitarios de mitigacion del sufrimiento con esfuerzos politicos para un cambio estructural. El Observatorio del Hambre (Hunger Watch) trabaja por un enfoque holistico, identificando los factores transversales del hambre y combinando la voz de quienes la padecen con el microanalisis, intentando asi colmar la brecha entre la vision academica y teorica del problema con los llamamientos a la accion realizados por las propias comunidades

Conferència presentada al Centre de Cultura Contemporània de Barcelona el 25 de març de 2003 en el marc de les jornades 'Ciutats (in)visibles'. Edició bilingüe català-angles

Aquest llibre, fonamentat en una recerca etnogràfica d'Amèlia Sáiz sobre el procés de socialització a Catalunya dels infants i joves de famílies d'origen xinès és una eina adreçada als educadors amb