Estudios sociológicos, página 12 de 286

Durante el otoño del año 2021, con el mundo entero inmerso en una situación de incertidumbre, Joana D’Alessio sale a caminar por la ciudad con sus amigas como forma de combatir los males físicos y el

Una reflexión sobre el viaje como proceso de autodescubrimiento que nos ayuda a ensanchar nuestra visión del mundo. Pessoa se preguntaba si los viajes podían ofrecer a su alma algo que no tuviese ya, mientras que Twain los veia como un balsamo contra la ignorancia. Ralph Waldo Emerson sostenia que buscar respuestas fuera del hogar era huir de uno mismo, y Chesterton animaba a viajar para redescubrir la propia patria. De la experiencia vacia y engañosa del viaje turistico al migrante obligado a adaptarse a un mundo nuevo, viajar es un fenomeno complejo que implica procesos de autoconocimiento y transformacion.Bartra reflexiona acerca de por que el viaje no es solo un desplazamiento fisico, sino tambien un distanciamiento cultural y emocional que confronta nuestra identidad y nuestros origenes con el mundo que nos rodea.

En las últimas décadas, la lógica punitiva se ha ido imponiendo en todas las esferas de la sociedad. Dentro del Estado, hemos asistido a un endurecimiento de las penas y a un crecimiento del número de efectivos de la policia, que ademas han aumentado su poder y disfruta de mas presupuesto y mas armamento. Entre la opinion publica, basta echar un vistazo a las redes sociales para ver como se exigen rabiosamente penas de carcel y se expresa el deseo de que cualquier persona que haya cometido un delito o sencillamente sea sospechosa de ello sea apalizada, violada e incluso asesinada. ¿Por que se ha llegado a esto? ¿Como se ha instalado esta logica punitiva? En Politicas del castigo, Alberto Cordero explora la evolucion y el auge de este fenomeno, rastrea sus posibles causas y analiza sus potenciales consecuencias. Enfrentadas a un punitivismo hipertrofiado y corrosivo que parece ser el discurso preferido de politicos y opinadores y lastradas por una falta de imaginacion politica cada vez mas acuciante, las alternativas parecen escasas. Pero existen. Desde la tradicion abolicionista del sistema penitenciario y policial, Cordero da pistas sobre las posibilidades de poner en marcha otra forma de relacionarnos, de reparar los daños y de hacer justicia.

Culture is Not an Industry es un libro que desmonta la gran idea que ha dominado las políticas culturales desde finales de los noventa: que la cultura es valiosa sobre todo por lo que aporta a la economia. Justin OConnor explica como el concepto de industrias creativas termino colonizandolo todo, convirtiendo el arte, la creacion y hasta las emociones en productividad, innovacion y beneficio economico. El resultado no es, segun muestra a lo largo del libro, bueno: precariedad, trabajadores culturales quemados, un sector que habla cada vez mas como una consultora y cada vez menos como artista, y una enorme perdida de vision politica.Aun asi, el libro no es solo una critica; es sobre todo una propuesta de futuro. OConnor defiende que la cultura debe volver a entenderse como un derecho, una infraestructura social imprescindible igual que la educacion o la salud y una pieza clave para sostener la vida democratica, la cohesion social y la capacidad colectiva de imaginar otros futuros. Es, en resumen, un libro que quiere desactivar el marco economico que ha dominado el sector y rearmar politicamente la cultura, devolviendole su potencia social y su sentido publico.

La guerra civil había terminado cuando Margarita Beese Rodríguez fue juzgada y encarcelada en Tenerife por falsear su partida de nacimiento bajo el nombre de Juan Carlos. Los médicos que testificaron en su favor hablaron de anomalias medicas que apuntaban, en unos casos, a la intersexualidad de Margarita y, en otros, a su homosexualidad, en una confusion de terminos comun en la epoca.De madre tinerfeña y padre aleman, Beese vivio la efervescencia cultural y politica del Madrid de la decada de los veinte, dirigio una revista, escribio textos feministas desde posiciones conservadoras y en los años treinta se introdujo en circulos falangistas hasta convertirse en una colaboradora cercana de Pilar Primo de Rivera.¿Fue Margarita una falangista queer? ¿Se pueden aplicar las etiquetas de genero de hoy a la posguerra española? ¿Por que viajo a la Alemania nazi despues de salir de la carcel? ¿Por que su nombre no aparece en ningun documento oficial de su partido? ¿Se puede reconstruir un enigma mas de ochenta años despues?Como ya hiciera con su primer y celebrado libro, Lunatica que inspiro una temporada del podcast De eso no se habla, Andrea Momoitio convierte un puñado de pistas confusas en una investigacion fascinante, narrada con una desprejuiciada e inconfundible mezcla de energia, rabia y curiosidad.

Un día Berta Comas Casas abrió Instagram para imaginar qué foto de su perfil escogería su familia o sus amigas para hacer pública si le pasaba algo. Buscaba alguna de cara angelical, a la que le quedara bien la palabra missing debajo, pero en todas aparecia haciendo el tonto o no se veia guapa. Hasta en ese momento quieres ser deseable, ser mirada: una vez muerta o desaparecida o violada o mutilada. Entonces se decidio a investigar que habia detras de ese pensamiento tan perturbador, que habia detras de su pasion por el true crime. Comas analiza el true crime como un fenomeno cultural que transforma la violencia machista en espectaculo y que, a menudo, despoja a las victimas de contexto y complejidad. A partir de ejemplos recientes de podcasts, series y documentales, se pregunta por que tantas mujeres consumen con fruicion un genero que se articula en torno al dolor y la muerte de otras mujeres.

¿Qué es el tiempo? Autores como San Agustín o Henri Bergson abordaron esta cuestión a partir de la asimetría entre nuestra vivencia del tiempo y la comprensión que podemos tener de él. Este libro parte de esa tension para proponer una concepcion plural y critica de la temporalidad. Frente a la idea lineal del tiempo de la modernidad de la fisica Newton hasta el imaginario secularizado del progreso, indaga en la heterarquia y pluralidad de tiempos. La materia, el sujeto y la sociedad articulan duraciones inconmensurables que, sin embargo, estan entrelazadas. En este exhaustivo recorrido genealogico de las teorias temporales desde la Antiguedad hasta el mundo moderno y actual, se muestra como el tiempo es una construccion social vinculada a formas de control y poder, aceleracion y riesgo. En el horizonte del Antropoceno y de la crisis de las promesas progresistas, pensar los tiempos multiples no es un ejercicio de erudicion, sino una exigencia critica que busca neutralizar dicotomias reduccionistas y abrir futuros no apocalipticos desde una comprension situada, relacional y politica de nuestra condicion temporal.

Diez mujeres con formación universitaria y, al menos, una ruptura de pareja con convivencia participaron en esta investigación. A traves de sus relatos, se buscó comprender cómo construyeron su proyecto vital desde la infancia y cuales fueron sus procesos de empoderamiento.Una de las primeras conclusiones muestra que la independencia y la autonomia son elementos centrales en sus trayectorias personales. Este hallazgo se enmarca en los cambios sociales que trajo consigo la Transicion Española, cuando la sociedad comenzo a cuestionar los valores tradicionales. En ese contexto, muchas mujeres asumieron como natural estudiar en la universidad y diseñar su propio proyecto vital, impulsadas tambien por la tercera ola del feminismo.Durante las entrevistas se identificaron episodios de control y dominacion dentro de la pareja que derivaron en rupturas. Sin embargo, frente a esas situaciones emergieron respuestas innovadoras, categorizadas como microfeminismos: pequeñas acciones de resistencia que buscan mantener el consenso en la pareja y garantizar que la mujer no pierda su independencia ni su autonomia.

Con este libro el autor se confirmó como el más brillante observador de la Norteamérica contemporánea. En La Izquierda Exquisita describe cómo la élite social neoyorquina se siente subyugada por los radicales romanticos, centrandose en el que el famoso director de orquesta Leonard Bernstein ofrece a los Panteras Negras, para entenderles y apoyar su causa. Un sarcastico relato pero tambien una perspectiva historica del impulso de las clases altas a identificarse con el imaginado estilo de vida de las clases mas inferiores. Mau-mauandoal parachoques trata de las tecnicas desarrolladas por los jovenes militantes negros, chicanos e incluso samoanos, frente a la burocracia que intenta articular el programa de ayuda contra la pobreza. Los burocratas imploran subconscientemente dicha confrontacion burlonamente denominada por los militantes operacion mau-mau para paliar su profunda ignorancia respecto a las minorias etnicas. Wolfe describe los virtuosismos de estos artistas del mau-mau y las desdichadas respuestas de los parachoques, es decir, los burocratas, y nos ofrece una vision lucida de los conflictos raciales y etnicos norteamericanos. Edicion con prologo de Eduardo Mendoza. Un drama en dos escenas asombroso, divertido, elegante y revelador sobre el mas candente y confuso problema de America: la confrontacion entre la ira de los negros y la culpabilidad de los blancos (Time Magazine). En este libro esta presente el Tom Wolfe mas inteligente, divertido e irreverente (San Francisco Chronicle). Uno de los mas esplendidos ejemplos de reportaje y critica social que he leido nunca (Gay Talese). Como me fascino en su dia (y tambien ahora) La Izquierda Exquisita & Mau-mauando al parachoques (Quim Monzo).

"Cuantos más ojos, más ojos variados sepamos meter sobre una cosa, más sólido será su concepto". Este aforismo de Nietzsche, pero también un acromatismo de nacimiento que no le permite ver los diferentes colores, pudieron haber conducido a Thibault de Meyer a su investigacion. Pero tambien pudo haber sido esa lamina en la que aparece una cebra vista por ojos humanos y no humanos. Pero tambien pudo haber sido una anecdota infantil. Pero tambien... El problema de la perspectiva animal surge necesariamente desde muchos lugares, y dibuja multiples puntos de vista. Sin olvidar la consabida "crisis planetaria", que mas bien deberia llamarse "crisis de lo humano". Y es que una vez destituida la vieja patraña de un "sujeto unico del conocimiento", toca al pensamiento construir perspectivismos, en sus varias versiones, como modos de repoblar la tierra con mas ojos.

Es cada vez más frecuente que las grandes visiones del mundo dominantes a lo largo de la Modernidad se vean completamente descalificadas con el argumento de que todos los intentos por materializar sus ideales se han saldado con inequivocos fracasos. La primera que recibio este reproche fue la que se suele calificar como la izquierda de la Ilustracion, directamente cuestionada por el hundimiento de la forma politica mas importante que adopto en el siglo XX, el en su momento denominado socialismo real. Al fracaso representado por la caida del Muro no han dejado de sucederle otros, a su vez de diverso signo (guerras, contrarrevoluciones, violaciones de los derechos humanos, desastres ecologicos, crisis economicas), pero teñidos de parecida negatividad desde el punto de vista de la emancipacion. El resultado ha sido que tambien han terminado cuestionadas aquellas visiones del mundo que se creian todavia a salvo de la refutacion, con la del liberalismo, incapaz de generar una sociedad mejor, en lugar muy destacado. En su conjunto, la totalidad de tales fracasos no ha hecho mas que asentar en el imaginario colectivo una doble sensacion, la de que ni las herramientas teoricas heredadas nos permiten entender la realidad social, ni atinamos con la forma adecuada de relacionarnos con ella. Antaño nos creiamos capaces de ambas cosas, lo que explica que, por contraste, ahora tendamos a representarnos nuestra situacion presente en terminos de derrota. De ahi los adjetivos que nos definen y en los que mas nos reconocemos: resabiados en el terreno de las ideas y resentidos en el de la practica (especialmente politica). Un benjaminiano probablemente definiria asi el signo de estos tiempos: nos ha tocado vivir entre escombros.

¿Y si el verdadero éxito no se midiera por lo que acumulamos, sino por lo que aportamos? En Ambición moral, el autor e intelectual estrella de la izquierda progresista, Rutger Bregman, nos invita a repensar nuestros objetivos profesionales. Con mas de 2.000 semanas laborales en una vida, ¿por que conformarnos con empleos que no generan un impacto positivo en el mundo? La ambicion moral es la voluntad de destacar, pero con una nueva concepcion de la ambicion: poner nuestro talento al servicio de los grandes retos de la humanidad, en lugar de perseguir cargos prestigiosos o sueldos desorbitados. A traves de ejemplos historicos y actuales, Bregman demuestra que es posible conciliar idealismo y eficacia. Este libro es una guia para quienes desean transformar su carrera en una fuerza de cambio real y duradero, asi como una llamada a quienes buscan dejar una huella significativa. Porque el unico legado que realmente importa, es aquel que mejora el mundo que compartimos.

¿De qué color son los blancos? El interrogante que da título a este libro abre una doble lectura de la sociedad. Conviene subrayar que la blanquitud no es una mera cuestión cromática, sino un sistema-mundo asimetrico que algunos erigieron al servicio de un apetito de poder sustentado en la ideologia de la exclusion. Desde multiples frentes antirracistas, antipatriarcales, antihomofobos, anticlasistas y antifronteras entre otros, este libro recurre a un abanico de recursos que, aunque no exhaustivos, dialogan con problematicas actuales a traves de un diverso elenco de escritores, artivistas, pensadores criticos, afrociberactivistas y agitadores sociales. Todos ellos, desde perspectivas heterogeneas, con?uyen en las luchas de comunidades afrodescendientes ...

Una llamada a redescubrir el valor de la lectura, la reflexión y el pensamiento crítico. «Cada uno de sus libros es en realidad un capítulo de un mismo Proyecto, de un gran y único libro con el que s

¿Qué tienen en común una filósofa posthumana, una jurista feminista, una teórica de las emociones,una activista contra el extractivismo o una socióloga pionera en el feminismo interseccionaly antirracista? La necesidad de repensar el mundo desde la justicia, la vida y los cuidados.En este libro, Maria Eugenia R. Palop conversa con doce pensadoras clave del pensamiento feministacontemporaneo. Son entrevistas profundas, vivas, que atraviesan los temas mas urgentesde nuestro tiempo: las violencias patriarcales, la crisis ecosocial, el trabajo de los cuidados, lasmigraciones, la justicia feminista, el amor, la identidad, la esperanza.Rita Segato, Silvia Federici, Seyla Benhabib, Rosi Braidotti, Eva Illouz, Maristella Svampa,Alda Facio, Patricia Hill Collins, Alessandra Facchi, Yayo Herrero, Kajsa Ekis Ekman y MorenaHerrera comparten aqui sus ideas, sus experiencias y sus apuestas politicas, en un cruce de saberesque rehuye el dogma y apuesta por el dialogo.Este libro no es solo una cartografia del pensamiento feminista global: es una invitacion a pensarjuntas, con honestidad y radicalidad, en un presente lleno de desafios, pero tambien de posibilidades.

En una sociedad hiperconectada, acelerada y profundamente desigual, la soledad se ha convertido en un fenómeno estructural que atraviesa todas las edades, clases sociales, géneros y territorios. Por eso la soledad no puede entenderse exclusivamente como una experiencia individual, sino como un fenomeno que arraiga y atraviesa toda la sociedad, y en la que es preciso revisar su arquitectura comunitaria. Este libro ofrece una mirada critica y transdisciplinar de estas soledades contemporaneas, explorando su caracter poliedrico y multidimensional. A traves de los analisis de investigadoras e investigadores de distintas disciplinas sociologia, demografia, psicologia, antropologia, salud publica, arquitectura o geografia, entre otras, esta obra colectiva explora las multiples caras de la soledad: desde las vivencias en barrios y residencias, hasta la soledad que experimentan migrantes, personas LGBTIQ+, mujeres sin hogar o victimas de explotacion sexual. Con una apuesta clara por el enfoque de genero, la interseccionalidad y la colaboracion intergeneracional en la investigacion, este libro busca comprender, prevenir e intervenir sobre uno de los grandes desafios sociales y de salud publica de nuestro tiempo, asi como repensar nuestras formas de vivir, habitar y vincularnos.

TU VIDA —Y LA DE TU FAMILIA— PUEDE DEPENDER DE LO QUE APRENDAS EN ESTAS PÁGINAS. Aquí encontrarás las estrategias esenciales de supervivencia civil ante los peores escenarios: guerras, colapsos y ca

Con audacia intelectual, Sassen construye el concepto de"expulsiones"para poner en descubierto los efectos devastadores de las formas extremas del capitalismo global.La economía global no se expande sin consecuencias: creciente desigualdad y desempleo, cada vez mas poblaciones desplazadas o encarceladas, destruccion de la tierra y del agua. Se trata de dislocaciones socioeconomicas que no pueden ser explicadas con las herramientas tradicionales de la sociologia, en los habituales terminos de"pobreza"e"injusticia". De acuerdo con Saskia Sassen, esas dislocaciones se comprenden con mayor precision si se conceptualizan como tipos de expulsiones:"En las ultimas dos decadas, dice la autora, se ha presenciado un fuerte crecimiento de la cantidad de personas y empresas expulsadas de los ordenes sociales y economicos centrales de nuestro tiempo". Expulsiones que no son espontaneas, sino producidas con instrumentos que incluyen"desde politicas elementales hasta instituciones, tecnicas y complejos sistemas que requieren mucho conocimiento especializado y formatos institucionales intrincados". El abordaje de la logica de las exclusiones pone en evidencia un sistema cuyas consecuencias son devastadoras, incluso para quienes piensan que no son vulnerables. De las finanzas a la mineria, las tecnicas de expulsion depred...

"La clase media creía en el futuro: confiaba en que si cumplía lo que se le había asignado el porvenir le sonreiría, que la madurez sería económicamente mejor que la juventud, que sus hijos vivirían mejor que ellos y que sus opciones vitales se ampliarian. Ahora es la clase del desencanto y de la indignacion, porque sabe que su porvenir aparece oscuro: el mundo tejido por vidas estables, diagnosticos expertos, y trayectorias laborales sostenidas que esperaba esta desvaneciendose. Su final esta trayendo numerosas novedades a la politica y a la sociedad, que el libro explora a traves de numerosos personajes reales, desde abogados precarios hasta musicos en paro deteniendose especialmente en la cultura, el espejo en el que las tendencias sociales se reflejan en primer lugar."