Estudios sociológicos, página 16 de 277

Este libro, escrito en un estilo directo y claro, versa sobre la violencia que se ejerce sobre las mujeres y los niños, y sobre las estrategias de ocultamiento de esa violencia. Si bien es cierto que en los ultimos años se han dado pasos importantes en la toma de conciencia de la magnitud del problema, cotidianamente reflejado en los medios de comunicacion, aun persisten los mecanismos que disimulan u ocultan la tragedia de muchas mujeres y niños. Mecanismos que tienden a discriminar a las victimas, y que remiten al instinto masculino, la pasion o incluso a la locura de los que ejercen esa violencia para relativizarla. Las tacticas que, consciente o inconscientemente, se emplean para ocultar las raices de las que surge la violencia van desde la profusa utilizacion de eufemismos en el lenguaje, a la culpabilizacion de la victima (tal vez se lo merecia) y su deshumanizacion, pasando por la separacion de los actos violentos en distintas tipologias y una abusiva tendencia a interpretaciones psicologicas que con frecuencia contribuyen a enmascarar la naturaleza misma de la violencia, separandola de lo que la engendra: la pervivencia de una vision patriarcal de la sociedad.Patrizia Romito es profesora de Psicologia social en la Universidad de Triestre. Sus trabajos se centran en la salud mental de la mujer y la violencia que se ejerce sobre mujeres y niños. Ademas de numerosos articulos ha publicado los libros: "La depressione dopo il parto" (1992); "La violenza di genere su donne e minori. Un'introduzione"; "Violenze alle donne e risposte delle istituzioni"; y, con Carla Fuligni, "Il counselling per adolescente".

Somos seres morales: juzgamos la conducta ajena y la propia. Poseemos valores,ácreencias, invocamos las normas o las transgredimos. ¿De dónde procede todoáello? El profesor Salvador Giner explora en este ensayo, lucidamente y sinacortapisas, los origenes reales de valores y actitudes morales. Desvela lasacausas de los preceptos eticos y las de los conflictos que los generan. Contra laaextendida idea del desconcierto actual de valores, Elaorigen de la moral propone una etica secular, universal yrobusta.Nuestro tiempo, que tantos consideran yermo de conviccionesamorales firmes es tambien el de los principios esenciales de la ciudadania, dealos derechos humanos, de la decencia publica obligada. La respuesta que ofrece Elaorigen de la moral, contra toda posicion relativista o queainvoque fuerzas sobrenaturales, es contundente, esperanzada, racional yrepublicana. Convincente."Quienes ayer solian otear el mundo con ambicion esperanzada auguraban nobles victorias: caidas de imperios, aboliciones de esclavitud, prosperidad creciente, emancipacion femenina, triunfo de la razon y del saber objetivo, advenimiento definitivo de la fraternidad entre las gentes. ¿No abonaba la marcha general de los acontecimientos esa esperanza? La revolucion industrial, los avances de la ciencia, la secul

Los estudiantes y profesores que hoy en día han de bregar y medrar en el sistema educativo se encuentran presos de una contradicción. Por un lado están bajo la exigencia de ser innovadores en los resultados que producen y por los que seran juzgados: desde proyectos de investigacion hasta articulos para revistas profesionales, pasando por trabajos de fin de grado y tesis de master y doctorales. Pero, por otro lado, el sistema pedagogico no fomenta la tan deseada originalidad. Nuestra educacion formal prima la acumulacion y repeticion de saber sobre el saber hacer.En este libro doce cientificos sociales tratan de poner sistema educativo y cientifico a la par con sus propias exigencias. Para lograrlo los autores han huido del estilo recargado y distante propio del Manual de Metodos al uso. Por el contrario, con un lenguaje llano y cercano, comparten con el lector los trucos de su oficio. El libro cuenta con tres secciones. La primera agrupa los capitulos dedicados a presentar herramientas fundamentales: escribir, leer, busqueda biblio-grafica y de datos, y preparacion proyectos de investigacion. En la segunda y tercera parte, cada investigador narra como llevo a cabo investigaciones concretas con datos cualitativos, cuantitativos o ambos.En definitiva, se trata de un libro de gran interes tanto para estudiantes como para docentes y profesionales de la investigacion en ciencias sociales y humanas.

El giro punitivo adoptado por las políticas penales en las sociedades avanzadas, no se refieren al simple binomio de"crimen y castigo."Se anuncia la creación de un nuevo gobierno de inseguridad social orientado a modificar los desajustes sociales provocados por la desregularizacion de la crisis economica y la reconversion del bienestar en un trampolin hacia el empleo precario. Dentro de este aparato liberal-paternalista, la policia y la carcel han recuperado su mision original: amoldar a las masas, a las poblaciones, y a los territorios rebeldes dentro del orden economico y moral emergentes.Es en los Estados Unidos donde se ha inventado este nuevo codigo y politica de marginalidad, como consecuencia de la reaccion social y racial de los años 60, crisol de la revolucion del neoliberal. Es por ello que este libro introduce al lector dentro del sistema penitenciario americano para examinar sus bulimicas entrañas de una estructura carcelaria erigida sobre las ruinas del estado de caridad y de los guetos de la comunidad afroamericana. Demuestra como, en la era de trabajo fragmentado, la regulacion de las clases bajas combina el subsidio laboral y el subsidio carcelario. Y el porque la lucha contra el crimen representa a la vez una pantalla donde proyectar la nueva cuestion social; la generalizacion de la inseguridad laboral y su impacto sobre los emplazamientos vitales en las estrategias de planificacion del proletariado urbano.Destapando dicho material y desarmando los muelles simbolicos de la punitiva concepcion unilateral de que la ley y el orden barren por los paises del primer y segundo mundo, este libro aporta su singular vision de antropologia historica del estado actual del triunfalismo neoliberalista. Y apunta una alternativa a los pornograficos castigos que conducen a las elites politicas de todo el mundo a emplear el sistema penitenciario como una gran aspiradora cuyo deber es ocuparse de los deshechos de la sociedad de mercado.

«Cuando empecé a documentarme para escribir este libro, mantuve reuniones con varias personas de origen chino que un amigo, de un amigo, conocía. A una misma pregunta, los tres respondieron de idéntica forma. #La mafia china no existe#. El silencio, es una de las armas más importantes de esta organización criminal.» Les han bautizado con mil nombres, pero las sociedades que nacieron para «derrocar a los Qing y restaurar a los Ming», han degenerado hasta convertirse en un cáncer para una sociedad globalizada. Se han adaptado al medio para sacar el máximo partido de los negocios ilícitos que ya lucraban a ciertos movimientos secretos desde los albores de la historia de China. «Las Tríadas, son como la gripe, mutan, son virulentas y le sacan partido a sus iguales en beneficio propio, son como parásitos... como sanguijuelas.» Aunque los gobiernos se esfuerzan por descabezar estas redes criminales, estas organizaciones, como una enfermedad incurable, resurgen, mutan y se extienden por la geografía mundial con una aparente impunidad, parecenser indestructibles.

Libro difícilmente clasificable, "Masa y poder" (1960) realiza una investigación original de los fenómenos sociales siguiendo una metodología que permite vincular los datos históricos y sociológicos con la psicopatologia, a fin de poner de manifiesto las anomalias del ser humano en su totalidad biopsiquica. En esta obra estimulante, el analisis de la interrelacion entre individuo y masa, asi como de la manipulacion que de esta lleva a cabo el poder, conduce a Elias Canetti (1905-1994, Premio Nobel de Literatura en 1981) hasta los dominios de la antropologia patologica, de la patologia social y cultural. Canetti no se detiene, sin embargo, en el simple diagnostico, sino que, a traves de la contraposicion entre las constantes del comportamiento colectivo y la expresion del poder, sienta las bases de una terapeutica social.

Dos escritoras, amigas desde hace años, se reúnenuna fría mañana de primavera para conversarsobre su pasión por la amistad, el vínculo que,en palabras de Marina Garcés: se vuelca haciaun afuera, el afuera que llevamos dentro. En unacharla de sofa, y con la confianza de las amigasintimas, hablaran, entre otras cosas, de que ocurrecuando la amistad o su perdida nos araña, desu emocion casi infantil cuando conocen a alguiennuevo o de las personas con las que hemos compartido la vida y aun nos acarician.

Con una mirada crítica y visionaria, Bauman analiza cómo esta lógica ha erosionado los vínculos, vaciando de sentido el saber y convirtiendo el aprendizaje en una herramienta de adaptación, no de transformacion. Frente a ello, reivindica una educacion que no solo transmita informacion, sino que cultive la experiencia, el pensamiento y la conciencia civica.Este ensayo, tan breve como profundo, es una invitacion urgente a resistir la liquidez dominante y a recuperar la educacion como un acto etico y politico, capaz de sostener lo comun, lo duradero y lo verdaderamente humano.

Los discursos del odio expresiones que difunden, incitan, promueven o justifican el odio racial, la xenofobia, el sexismo, el antisemitismo u otros tipos de odio basados en la intolerancia no tienen existencia separada de quienes los formulan, los reciben y/o los usan. Son herramientas como los tenedores y los cuchillos y los microchips que los y las adolescentes usan, crean y recrean para hacer frente y crear el mundo que les rodea. Son formas de violencia simbolica que hacen cosas: pueden llegar a tener efectos en las maneras de pensar y de actuar de quienes los reciben, incrementando la violencia simbolica (cuando se comparten los post), autoinflingiendose violencia (falta de autoestima, depresion, ansiedad) o propiciando la violencia fisica sobre otros/as. Ademas, quienes tienen un bajo autocontrol de su comportamiento en las redes sociales los usan para congraciarse y obtener la aprobacion de sus grupos de referencia. Este libro recoge trabajos realizados en el marco del proyecto Efectos de los discursos del odio en las relaciones offline de los y las adolescentes del poniente almeriense (dis-odio) (PID2021-127113OB-I00). Pilar Rodriguez Martinez es profesora de Sociologia de la Universidad de Almeria, IP del proyecto y coordinadora de este libro, en el que participan tambien Janara Kalline Leal Lopes de Sousa (Universidad de Brasila), Nuria Rodriguez Avila (Universidad de Barcelona), Pilar Rios Campos (Universidad de Jaen) y, de la Universidad de Almeria, Christian Roith, Antonia Sanchez Villanueva, Francisco Villegas Lirola, Joaquin Jaime Sanchez Espinosa, Juan Manuel Bellido Caceres, Lucia Martinez Joya, Andra Lorena Vladescu y Antonio J. Segura Sanchez. En el primer capitulo se presenta el proyecto y sus principales resultados. Le siguen varios capitulos sobre la dinamica, implicaciones y perspectivas en el estudio de los discursos de odio, las teorias, las aportaciones linguistico-discursivas al analisis de un ciclo de discurso de odio, y una revision de las teorias sobre el trauma infantil como base para los comportamientos de odio. A partir de ahi, el/la lector encontrara varios capitulos que presentan analisis de los datos del cuestionario realizado a los y las adolescentes almerienses. Cierran este volumen varios capitulos que se focalizan en la intervencion social tratando de analizar los distintos ambitos de la ciudadania que se ven afectados por los discursos de odio, algunas soluciones para abordar la alfabetizacion digital, y un programa de intervencion socioeducativa Disodio 2.0 para el que los miembros del equipo han creado un videojuego con el que poder prevenir, transformar y contrarrestar los discursos de odio (https://disodio.itch.io/disodio).

En Homo academicus, Pierre Bourdieu aplica su agudeza sociológica y su capacidad interpretativa a su propio grupo, el de los profesores universitarios franceses. Al hacerlo nos da una oportunidad de entender mejor su propio trabajo, a los academicos en general, y nosotros mismos en particular. Bourdieu demuestra que el campo de la universidad, entendido como un conjunto de relaciones objetivas entre las varias posiciones y disciplinas resultantes de la distribucion de estas especies de capital, es el lugar de una lucha constante destinada a alterar su misma estructura. El poder academico y el prestigio intelectual son, al mismo tiempo, armas y objetos en pugna en la lucha academica de todos contra todos. A lo largo de sus paginas, cobran vida las nociones de capital, habitus, campo, y violencia simbolica, las cuales forman el fundamento conceptual de su teoria de la practica. De manera sustancial, el libro tambien trata de un topico que Bourdieu ha tendido a descuidar en sus mas conocidas incursiones previas: la dinamica de la crisis y transformacion estructural. El ultimo capitulo en donde Bourdieu presenta un analisis de los eventos de Mayo del 68 contiene el embrion de una teoria de la revolucion como el producto de la sincronizacion de crisis localizadas en campos estructuralmente homologos, y una reflexion sobre la espontaneidad y la determinacion en los movimientos sociales y en la accion politica.

En este libro la autora identifica la preocupación por la pureza como un tema clave en el corazón de toda sociedad. En una prosa vívida y lúcida explica su relevancia y revela su amplio impacto en nuestras actitudes frente a la sociedad, los valores, la cosmología y el conocimiento. Este libro fue enormemente influyente en muchas áreas de debate, de la religión a la teoría social. Pero posiblemente su papel más importante radica en que ofrece una explicación nueva sobre por qué la gente se comporta en el modo en que lo hace.

Eros y Tánatos nos remiten al principio y al final de la vida, a los dos extremos entre los que transcurre la existencia humana; al menos así es como nos la hemos representado en términos culturales, amparados tanto por el conocimiento humanistico como por el cientifico.Dando continuidad al ensayo ¿Que nos hace humanos?, Salvador Macip retoma el biohumanismo racionalista como metodo para analizar el impacto de esos dos momentos determinantes de nuestra existencia. Se propone comprender sus mecanismos y, asi, poder llegar a controlarlos y modificarlos para construir sociedades mejores.En este ensayo el autor habla de sexo, de genero, de incertidumbre. Y tambien de la familia, la monogamia, el patriarcado, la inmigracion y del amor y el odio, entre muchos otros temas que durante los ultimos tiempos han ganado un protagonismo notable en el momento de definirnos y organizar nuestra vida individual y en grupo. Entender los procesos biologicos y evolutivos de nuestra especie nos permitira romper los patrones que nos constriñen desde el nacimiento hasta la muerte.

Neste libro analízase a evolución da diversidade LGBT ao longo da Idade Media, centrándose sobre todo en documentación galega e portuguesa, que ofrece información crucial nunha dimensión europea. Abórdanse nas suas paxinas diferentes relatos e retratos que quebran o que podiamos pensar sobre esa etapa: o matrimonio mais antigo entre homes de que conservamos documento na Peninsula (entre Pedro Diaz e Munio Vandilaz, en 1061); o amor entre Sancha Perez e Maria Leve na Compostela do seculo XIII; a existencia dun santoral LGBT arraigado na Galiza medieval (con figuras como Paio e Adaulfo, e tamen co santo atrevimento trans de Esmerado ou Uxio); varios casos de modificacions de manuscritos para que non se vise neles textos gays ou lesbicos (por exemplo, unha cantiga de amiga entre duas mulleres); o momento en que o cristianismo empurra un novo pecado sexual, inexistente nos seus mil primeiros anos de historia; o uso da homofobia como arma politica por parte de Afonso o Sabio contra o casal que formaban o adiantado maior do reino de Galiza e o adiantado maior do reino de Leon... Estas, e moitas mais, son vidas e historias que ainda hoxe nos apelan, que ainda hoxe nos explican.

«¿Se han puesto a pensar en el tiempo que gastamos realizando funciones que antes hacían por nosotros?», se pregunta el autor de este ensayo. Dedicamos horas a comprar billetes de avión o de tren en

La tecnología está transformando el mundo que nos rodea y a nosotros mismos: la Era Digital es la nueva era de la historia de la humanidad. ¿Cuáles son sus herramientas? ¿Cuáles son sus lenguajes? ¿Quien es el nuevo ser humano de la Era Digital? ¿Que relacion existe entre tecnologia y calidad de vida y entre la cultura pop actual, los jovenes y la familia? Paolo Benanti, experto en inteligencia artificial y etica de las tecnologias, nos regala un apasionante viaje a traves de la realidad virtual, la comunicacion veraz y fiable y las fake news, la robotica, el transhumanismo y el nuevo concepto de ser humano. Un verdadero viaje al corazon del hombre contemporaneo, tratando de comprender como busca hoy la verdad, cual es su actitud ante la finitud y radicalidad de la existencia humana. Un libro idoneo para todos aquellos que sientan la necesidad de encontrar las coordenadas del tiempo en que viven para captar los cambios que se estan produciendo e imaginar hacia donde vamos.

Que las circunstancias sociales influyen en nuestro modo de vestir es de sobra conocido. Ahora bien, ¿cómo se materializan en estilos concretos? ¿Somos víctimas del determinismo de la moda? Y, por otro lado, ¿como podemos encontrar vias de escape a su influjo y desarrollar un estilo personal? Segun la autora, Este libro es el resultado de mi busqueda y absorbente curiosidad acerca del poder que la ropa tiene en los Estados Unidos, en lugares y estados mentales que desconocia. Visite aquellas ciudades que esperaba que pudieran ayudarme a captar los codigos de moda y los estilos propios de las diferentes regiones economicas del pais, tambien conocidas como ?cinturones?. Se trata de un heterodoxo trabajo periodistico de campo narrado mediante un estilo directo, desacomplejado y hasta desvergonzado por una escritora que no ha dejado de ser la gotica punk que fue en su juventud.

El problema meridional ha sido estudiado a lo largo de todo el siglo xix por un gran número de investigadores. Su denuncia de los males sociales y políticos se ha presentado como un problema relacionado con la distribucion de la riqueza o con la necesidad

El sueño utópico de la ciencia, imitar el cerebro humano sin sus imperfecciones, y la vertiginosa aceleración de la IA, nos conducen sin remedio hacia una «civilización artificial» en la que cohabita

"Si hubiera tenido más tiempo, hubiera escrito una carta más corta", afirmó Pascal. Hoy lo breve nos invita, en medio de una sociedad enferma de frenesí, a detenernos: ante el epitafio enigmático de una lapida, ante el aforismo que sugiere sin decir, ante la pancarta que nos golpea con el alma de su lucha. Una mariposa nace, vive y muere en apenas unos dias. Aunque efimero, contemplamos su vuelo con asombro. Y el aleteo de sus alas, como dice el proverbio chino, "se puede sentir al otro lado del mundo". La tesis de este libro es sencilla: lo breve entraña lo profundo. Para probarla, Antoni Gutierrez-Rubi recorre la historia y la cultura en busca de las distintas formas que ha adoptado la brevedad. Directo, sucinto, claro, su estilo nos propone una reflexion breve y, por ello, honda."