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Tras siglos de intentos de «blanqueamiento» de la identidad española, la vuelta a los archivos promovida por la Ilustración revela la complejidad de la Iberia medieval y ocasiona el establecimiento del arabismo como campo de estudio. En la época pos-ilustrada, la tarea de asimilar la «herencia afro-islámica» de la nación lleva a un estado de «desorientación»: mientras que muchos se esfuerzan por rechazar esa herencia y afirmar una españolidad homogénea, otros la usan estratégicamente según las exigencias políticas del momento. Empezando en el siglo XIX, algunos arguyen que la modernidad llegó a España -y luego a Europa- a través de Al Ándalus; los proponentes de un colonialismo compensatorio en África aseveran que precisamente por su «sensibilidad africana» los españoles son los más aptos para fundar un imperio en el continente vecino. Sin embargo, el auge del «racismo científico» y la entrada en escena de los nacionalismos periféricos complican considerablemente ese proyecto, que abarca gran parte del período moderno en España, y sigue impactando en el discurso político-cultural hoy en día. Desorientaciones analiza una amplia gama de fenómenos y textos culturales para revelar cómo la interpretación del legado medieval junto con el colonialismo africano han producido una interesada y cambiante performance de identidad nacional, que implica además cuestiones de religión, «raza», género y sexualidad.

« ¿Se ve usted como africana o como india? me preguntó, un norteamericano miembro del jurado. Al principio esta pregunta me pareció absurda. ¿Acaso no veía que era ambas cosas?». Así comienza este

Habitualmente no cuestionamos qué quiere decir ser mujeres o ser hombres, y damos por sentado que es fruto de procesos biológicos. En este libro ilustrado explicamos el género como una construcción social que regula las diferencias y desigualdades entre mujeres y hombres y que supone la exclusion de las personas trans, intersex, gays, lesbianas y bisexuales. A lo largo de estas paginas mostramos las presiones, las violencias y los discursos que establecen las normas del genero y que moldean nuestras vidas. Queremos ser normales y queremos ser aceptadas. Pero la dimension social tambien hace posible que nos lleguen, a traves de las personas que nos rodean (a veces en forma de libro ilustrado), la inspiracion y la motivacion necesarias para empezar a atrevernos a ser nosotras mismas y para expresar nuestro deseo. Teresa Forcades i Vila

Con el objetivo de aprender algo sobre el mundo social de los pacientes hospitalizados, erving goffman desarrolló un trabajo de campo durante un año en el hospital st. elizabeth de washington. . Este libro se refiere a las instituciones totales en general, y a un caso particular de ellas: los hospitales psiquiatricos. enfoca principalmente el mundo del interno, no el del personal, y se propone, como uno de sus objetivos basicos, exponer una version sociologica de la estructura del yo. compuesto por cuatro ensayos que parten de fuentes sociologicas distintas, el autor intenta a lo largo de este libro esclarecer la situacion del paciente internado.

La Escocia del siglo XVIII fue una fértil tierra para el pensamiento y dio lugar a uno de los más significativos movimientos intelectuales de la moderna cultura europea: la Ilustración escocesa. Esta antologia sobre la teoria social y politica de la Ilustracion escocesa supone una novedad editorial que atiende la carencia de una obra de conjunto sobre este movimiento intelectual. Recupera trabajos de Francis Hutcheson, Henry Home Lord Kames, Thomas Reid, David Hume, William Robertson, Adam Smith, Adam Ferguson, John Millar, James Dunbar y Dugald Stewart, muchos de los cuales son ineditos para el lector hispanohablante. Esta nomina de nombres no encierra una serie de pensadores dispersos, sino que comprende a una articulada elite intelectual cuya presencia en la vida social escocesa perduro durante tres generaciones. Con los textos elegidos para esta antologia se pretende centrar la atencion en tres aspectos. En primer lugar, en la profunda preocupacion de los ilustrados escoceses por fundamentar su defensa de la natural sociabilidad humana. En segundo lugar, mostrar su especial contribucion a la historiografia y a la teoria social. En este punto, se distinguen, a su vez, tres aportaciones: el tipo de historia que ellos elaboraron y que consideraban cientifica; el acento en la teoria de los estadios como herramienta heuristica para explicar el desarrollo de la sociedad; y, finalmente, la configuracion de las bases de la ley de las consecuencias no intencionadas de la accion. En tercer y ultimo lugar, dar a conocer aquellos escritos que contienen algunas de las reflexiones mas lucidas en el ambito de la teoria politica, entre las que destacan sus disertaciones sobre la formacion de la sociedad civil y sus lecciones sobre el gobierno, la libertad, el lujo, la patria, la division del trabajo y el imperio de la ley.

En La ciudad en la historia Lewis Mumford arranca de una interpretación radicalmente innovadora sobre el origen y la naturaleza de la ciudad, y sigue su evolución en Egipto y Mesopotamia pasando por Grecia, Roma y la Edad Media hasta llegar al mundo moderno. En lugar de aceptar que el destino de la ciudad sea la tendencia a la congestion metropolitana, la expansion descontrolada de los suburbios y la desintegracion social, Mumford esboza un orden que integre las instalaciones tecnicas con las necesidades biologicas y las normas sociales. Tan convincente como exhaustiva, esta obra de Mumford es mucho mas que el estudio de la cultura urbana a lo largo de los siglos, es una revitalizacion de las civilizaciones (Kirkuk Reviews).

Es cada vez más frecuente que las grandes visiones del mundo dominantes a lo largo de la Modernidad se vean completamente descalificadas con el argumento de que todos los intentos por materializar sus ideales se han saldado con inequivocos fracasos. La primera que recibio este reproche fue la que se suele calificar como la izquierda de la Ilustracion, directamente cuestionada por el hundimiento de la forma politica mas importante que adopto en el siglo XX, el en su momento denominado socialismo real. Al fracaso representado por la caida del Muro no han dejado de sucederle otros, a su vez de diverso signo (guerras, contrarrevoluciones, violaciones de los derechos humanos, desastres ecologicos, crisis economicas), pero teñidos de parecida negatividad desde el punto de vista de la emancipacion. El resultado ha sido que tambien han terminado cuestionadas aquellas visiones del mundo que se creian todavia a salvo de la refutacion, con la del liberalismo, incapaz de generar una sociedad mejor, en lugar muy destacado. En su conjunto, la totalidad de tales fracasos no ha hecho mas que asentar en el imaginario colectivo una doble sensacion, la de que ni las herramientas teoricas heredadas nos permiten entender la realidad social, ni atinamos con la forma adecuada de relacionarnos con ella. Antaño nos creiamos capaces de ambas cosas, lo que explica que, por contraste, ahora tendamos a representarnos nuestra situacion presente en terminos de derrota. De ahi los adjetivos que nos definen y en los que mas nos reconocemos: resabiados en el terreno de las ideas y resentidos en el de la practica (especialmente politica). Un benjaminiano probablemente definiria asi el signo de estos tiempos: nos ha tocado vivir entre escombros.

¿Estás preparado para cruzar el siglo sin perderte?Vivimos tiempos de incertidumbre radical. Todo cambia a la vez. La tecnología transforma nuestra vida cotidiana, las instituciones se tambalean y los mapas del pasado ya no sirven. Pero todavia queda una brujula que nos orienta: mirar con lucidez, anticipar con rigor y actuar con sentido.El espiritu del sherpa no es un ensayo convencional ni un manual tecnico. Se presenta como una travesia guiada, una conversacion intima y estrategica con Elena Pisonero, experta en transformacion, liderazgo y vision sistemica, que acompaña al lector a interpretar un mundo en mutacion.A lo largo de siete etapas, desde el umbral simbolico de 2025 hasta los horizontes de 2050, este libro construye un recorrido emocionante por las grandes tendencias de nuestro tiempo. Tecnologia, sostenibilidad, liderazgo, geopolitica e inteligencia artificial se entrelazan en una ruta lucida y esperanzadora, con campamentos narrativos que invitan a detenerse, respirar y reflexionar.Este no es un libro sobre el futuro. Es un libro para quienes quieren construirlo.Si sientes que el mundo corre demasiado deprisa, si buscas claridad entre tanto ruido, si deseas abrir camino en lugar de seguir sendas ajenas, este viaje es para ti.Abre la mochila. Ajusta la brujula. Y empieza a caminar.

Adrienne Maree Brown reflexiona sobre la cultura de la cancelación y propone una justicia transformativa que priorice la reparación sobre el castigo.

Cómo entender mejor a los menores y tener en cuenta sus puntos de vista frente a las nuevas tecnologías antes de educarles con eficacia.La generalización de las Tecnologías de la Información y de la Comunicacion (TIC), y su especial relacion con niños y jovenes, generan inquietudes y preocupaciones en los responsables de su educacion. Padres, profesores y educadores se enfrentan a nuevos modos de comunicarse, de relacionarse, de trabajar, que encierran grandes oportunidades, pero que no estan exentos de riesgos. Este libro analiza el contexto que rodea esta doble realidad -menores y TIC-. Cada capitulo profundiza en un elemento que ayuda a entender mas a fondo a los menores, y explica sus actitudes frente a las tecnologias. Xavier Bringue, Licenciado en Ciencias de la Educacion y Doctor en Comunicacion, es Profesor Adjunto del Departamento de Empresa Informativa de la Facultad de Comunicacion de la Universidad de Navarra. Es Subdirector del Instituto de Ciencias para la Familia, y del Departamento de Empresa Informativa de la misma universidad. Preside el Consejo Academico Asesor del Foro Generaciones Interactivas, entidad fundada por la U. de Navarra, Telefonica y la Organizacion Interamericana de Universidades. Charo Sadaba, Doctora en Comunicacion por la Universidad de Navarra, dirige el Departamento...

A Hunter S. Thompson se le ha llamado el Jean Genet del Nuevo Periodismo: véanlo en este libro rodando y viviendo con los Ángeles del Infierno, los motoristas forajidos que siembran el terror a su paso. Durante una larga temporada Thompson anduvo con ellos y sobrevivio para contarlo: borracheras a tope, drogas a manta, peleas infernales, acoso y paranoia policial y de los lugareños, fiestas al acido con los Alegres Pillastres de Ken Kesey, encontronazos con los radicales de Berkeley pese a la fallida funcion mediadora de Allen Ginsberg, que intento hacerles tomar conciencia politica. El metodo que Hunter S. Thompson utiliza al escribir ha sido llamado periodismo gonzo, donde el reportero no es un observador inerte sino un participante central. Peligrosamente central en este caso. Devastador..., una vision realmente ruda, sobrecogedora y sin embargo fascinante de sociologia pop (San Francisco Chronicle); Soberbio y aterrador (Studs Terkel).A Hunter S. Thompson se le ha llamado el Jean Genet del Nuevo Periodismo: véanlo en este libro rodando y viviendo con los Ángeles del Infierno, los motoristas forajidos que siembran el terror a su paso. Durante una larga temporada Thompson anduvo con ellos y sobrevivio para contarlo: borracheras a tope, drogas a manta, peleas infernales, acoso y paranoia policial y de los lugareños, fiestas al acido con los Alegres Pillastres de Ken Kesey, encontronazos con los radicales de Berkeley pese a la fallida funcion mediadora de Allen Ginsberg, que intento hacerles tomar conciencia politica. El metodo que Hunter S. Thompson utiliza al escribir ha sido llamado periodismo gonzo, donde el reportero no es un observador inerte sino un participante central. Peligrosamente central en este caso. Devastador..., una vision realmente ruda, sobrecogedora y sin embargo fascinante de sociologia pop (San Francisco Chronicle); Soberbio y aterrador (Studs Terkel).

Los estudiantes y profesores que hoy en día han de bregar y medrar en el sistema educativo se encuentran presos de una contradicción. Por un lado están bajo la exigencia de ser innovadores en los resultados que producen y por los que seran juzgados: desde proyectos de investigacion hasta articulos para revistas profesionales, pasando por trabajos de fin de grado y tesis de master y doctorales. Pero, por otro lado, el sistema pedagogico no fomenta la tan deseada originalidad. Nuestra educacion formal prima la acumulacion y repeticion de saber sobre el saber hacer.En este libro doce cientificos sociales tratan de poner sistema educativo y cientifico a la par con sus propias exigencias. Para lograrlo los autores han huido del estilo recargado y distante propio del Manual de Metodos al uso. Por el contrario, con un lenguaje llano y cercano, comparten con el lector los trucos de su oficio. El libro cuenta con tres secciones. La primera agrupa los capitulos dedicados a presentar herramientas fundamentales: escribir, leer, busqueda bibliografica y de datos, y preparacion proyectos de investigacion. En la segunda y tercera parte, cada investigador narra como llevo a cabo investigaciones concretas con datos cualitativos, cuantitativos o ambos.En definitiva, se trata de un libro de gran interes tanto para estudiantes como para docentes y profesionales de la investigacion en ciencias sociales y humanas.

Esta obra ha surgido de un programa de investigación sobre los cambios sufridos por la religión en España. Los lugares que ocupa la religión en nuestra contemporaneidad vienen definidos por el funcionamiento de tres logicas sociales diferentes: la logica de la progresiva aunque dificultosa separacion entre la religion y la politica, la de la perdida creciente de importancia de la religion en la vida de los individuos-la secularizacion individual-, y la nueva logica que lleva a una crisis de homogeneidad cultural y religiosa de España. Las dos primeras logicas son objeto de analisis en este libro. La logica de la diferenciacion entre religion y politica esta planteada en su vertiente de separacion entre la Iglesia y el Estado; en este trabajo se hace una sociologia historica de esta relacion desde la formacion de esta institucion politica hasta nuestros dias, intentando penetrar en las claves del proceso. La logica de la secularizacion individual es analizada, en un primer momento, a traves de los datos de encuestas existentes desde los años sesenta del pasado siglo hasta el momento actual, definiendo diferentes oleadas de secularizacion. Y, en un segundo momento, a traves de un trabajo cualitativo realizado sobre una pluralidad de tipos de religiosidad, se pretende dibujar, de forma provisional al menos, un mapa de la religiosidad de los españoles y un esbozo de la dinamica de cambio.

Eros i Tànatos ens remeten al principi i al final de la vida, als dos extrems entre els quals transcorre l’existència humana, si més no tal com l’hem pensada en termes culturals a l’empara tant de le

Un lúcido análisis de la hipermasculinidad que impregnó el imaginario político del primer franquismo.El fascismo español representado por FET y de las JONS fue, como el resto de fascismos, una ideologia profundamente regeneracionista. Partiendo de la conciencia de crisis nacional que habia atravesado el continente europeo desde el siglo XIX y que en España habia sido especialmente acuciante desde el desastre del 98, Falange se sumo a la busqueda de soluciones regeneradoras que ansiaban sacar al pais de la decadencia patria. Lo hizo desde su especifica propuesta totalitaria y antiliberal, y lo hizo, ademas, asumiendo valoraciones impregnadas de atributos de genero: si la decadencia se narraba a partir del afeminamiento que era propio de un liberalismo fofo, pusilanime, y apoltronado, a la par que frivolo, huero y superficial, la regeneracion se expresaba como un proceso de recuperacion de la considerada como intrinseca virilidad española. Asi, la nueva España emergida con la victoria franquista en la guerra se pensaba fuerte, valerosa y decidida; firme, dura y precisa; pero, tambien, grave, seria y austera, sin excesos ni estridencias.La nacion viril explora de forma exhaustiva como la conviccion de la inherente virilidad de España impregno el discurso y las reivindicaciones falangistas en su conjunto durante los regeneracionistas meses de la victoria. En este sentido, estudia la forma en la que se imagino la nacion, pero tambien como la asuncion de la virilidad permeo tanto el sentimiento nacionalista y la forma en la que Falange se posicionaba ante la patria como la interpretacion de la historia y el patrimonio nacionales que realizaba. Como telon de fondo, a lo largo de todo el libro late la constante inquietud que atraveso el inicio de la dictadura franquista: el miedo a que la nueva España sobria, exacta y rigurosa se pudiera distorsionar para trocarse en la vieja España decadente y afeminada que siempre acechaba.

Una historia natural y cultural rica en vitaminas y fibra. «Dulces, jugosas, fragantes y seductoras, las frutas son mucho más que alimentos. Son el punto de encuentro de tradiciones, creencias relig

Libro difícilmente clasificable, "Masa y poder" (1960) realiza una investigación original de los fenómenos sociales siguiendo una metodología que permite vincular los datos históricos y sociológicos con la psicopatologia, a fin de poner de manifiesto las anomalias del ser humano en su totalidad biopsiquica. En esta obra estimulante, el analisis de la interrelacion entre individuo y masa, asi como de la manipulacion que de esta lleva a cabo el poder, conduce a Elias Canetti (1905-1994, Premio Nobel de Literatura en 1981) hasta los dominios de la antropologia patologica, de la patologia social y cultural. Canetti no se detiene, sin embargo, en el simple diagnostico, sino que, a traves de la contraposicion entre las constantes del comportamiento colectivo y la expresion del poder, sienta las bases de una terapeutica social.Libro difícilmente clasificable, "Masa y poder" (1960) realiza una investigación original de los fenómenos sociales siguiendo una metodología que permite vincular los datos históricos y sociológicos con la psicopatologia, a fin de poner de manifiesto las anomalias del ser humano en su totalidad biopsiquica. En esta obra estimulante, el analisis de la interrelacion entre individuo y masa, asi como de la manipulacion que de esta lleva a cabo el poder, conduce a Elias Canetti (1905-1994, Premio Nobel de Literatura en 1981) hasta los dominios de la antropologia patologica, de la patologia social y cultural. Canetti no se detiene, sin embargo, en el simple diagnostico, sino que, a traves de la contraposicion entre las constantes del comportamiento colectivo y la expresion del poder, sienta las bases de una terapeutica social.

En este libro la autora identifica la preocupación por la pureza como un tema clave en el corazón de toda sociedad. En una prosa vívida y lúcida explica su relevancia y revela su amplio impacto en nuestras actitudes frente a la sociedad, los valores, la cosmología y el conocimiento. Este libro fue enormemente influyente en muchas áreas de debate, de la religión a la teoría social. Pero posiblemente su papel más importante radica en que ofrece una explicación nueva sobre por qué la gente se comporta en el modo en que lo hace.

Los acontecimientos violentos y las atrocidades de los últimos años han introducido un período de terrible confusión y de temibles conflictos. El mundo es percibido, cada vez más, como una federación de religiones, de culturas o de civilizaciones que se enfrentaran inevitablemente o que, de hecho, ya lo estan haciendo. Pero una de las razones por las que el mundo se ha vuelto peligrosamente inflamable es, precisamente, la suposicion de que las personas pueden ser clasificadas sobre todo segun la religion o la cultura. Como argumenta Amartya Sen en este libro, el conflicto y la violencia actuales son sostenidos, igual que en el pasado, por la ilusion de una identidad unica, por la creencia en el poder abarcador de una clasificacion singular que ignora la relevancia de otras formas "mas alla de las culturas y de las religiones" en las que los individuos se perciben a si mismos: el genero, la profesion, la clase, la lengua, la moral o la politica, por mencionar solo algunas. A traves del analisis de temas tan diversos como el multiculturalismo, el poscolonialismo, el fundamentalismo, el terrorismo y la globalizacion, Sen plantea la necesidad de una comprension sensata de la libertad humana como unico modo de combatir el cada vez mas extendido "arte de crear odio" que se afirma en el poder magico de una identidad dominante. Claro y contundente, lucido y provocador, de este libro de Amartya Sen ha dicho Mario Vargas Llosa que se trata de "uno de los dos ensayos mas importantes recien aparecidos en Occidente sobre la cultura de la libertad".

Como consecuencia de las transformaciones que las familias sufren en las sociedades posindustriales, las tareas que antes se llevaban a cabo en el interior del núcleo familiar comenzaron a confiarse cada vez mas a especialistas externos: cuidadores de niños y de personas mayores, enfermeros, profesores de colonias de verano, psicologos y animadores de fiestas de cumpleaños. Asi, producimos menos cuidado familiar pero lo consumimos mas. El amor y el cuidado, cimientos de la vida social, suscitan hoy verdadero desconcierto. Arlie Russell Hochschild, una de las mas importantes voces de la sociologia feminista, ofrece en esta obra nuevos y penetrantes modos de mirar la vida familiar, el amor, el genero, el espacio de trabajo y las transacciones del mercado. Cada capitulo refleja algunas de las arduas negociaciones que deben realizarse dia a dia para satisfacer las complejas demandas del amor y del trabajo, abordando asi los temas que nuestra epoca ha puesto en el sitio central de la interrogacion sociologica: las emociones, los generos, la familia, el capitalismo, la globalizacion y las formas en que la cultura contemporanea ha mercantilizado la intimidad, la emocion y la vida familiar.