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«Mi vida, es evidente, estaba absolutamente condicionada por el alcohol. Todo lo demás quedaba en un segundo plano, aunque jamás lo habría admitido. Jamás se me habría ocurrido pensar que tenía un pr

Dada la creciente comercialización del sexo y de las identidades sexuales, Eva Illiouz y Dana Kaplan utilizan la idea del «capital sexual» como un prisma a través del cual indagar sobre las formas en

Un análisis desde su posición como miembro del Gobierno y ejemplos reales de la política del día a día.Las nuevas tecnologías de la información han modificado nuestra forma de ver el mundo y con

La propuesta que elabora Tomás Peters en "Sociología(s) del arte y de las políticas culturales" busca trazar la transformación de los modelos analíticos de la sociología del arte. El primero es el seguimiento de algunas pistas teóricas que permitirán ubicar el sentido del arte en la modernidad. Mediante Luhmann construye una explicación macrohistórica de la diferenciación del sistema artístico hasta la constitución de un sistema específico en la modernidad, y luego, a la luz de la dialéctica Adorno-Benjamin, se concentra en las contradicciones de la experiencia artística en el mundo moderno. La reflexión continúa a partir de Howard S. Becker y Pierre Bourdieu, para introducirnos en el campo artístico propiamente dicho y en las condiciones actuales del arte en un mundo ultratecnologizado y de postautonomía artística.Sin embargo, el aporte más relevante de este libro es el diálogo que establece entre la sociología del arte y las políticas culturales. La confrontación entre ambas habría constituido un círculo virtuoso del que emergió un trabajo sociológico que piensa la obra de arte "como un dispositivo crítico-cultural que interviene en lo social y que es posible de productivizar desde las políticas culturales contemporáneas", y que termina por sintetizar esta búsqueda de nuevos modos de pensar lo social en cooperación con el obrar crítico del arte.

Metodología musical desde lo social

En ‘Un paraíso en el infierno’, Solnit examina cómo el desastre arroja a las personas a una utopía temporal de estados mentales y posibilidades sociales cambiantes, a la vez que analiza el costo de l

Hay dos mundos que coexisten gracias a la fuerza de lo secreto: uno ficticio, en el que los gobiernos intentan defender los valores de los ciudadanos y los derechos democráticos, y otro real, en el que se mezclan los intereses del Estado y de las elites economicas. Esta obra es una ventana al mundo real, aquel en que los politicos y los servicios de inteligencia y seguridad nacional se codean con organizaciones criminales, y en el que las agencias de control financiero contribuyen a la opacidad de cuentas de multimillonarios, dictadores y mafiosos cuyo dinero corrupto esta socavando las instituciones. Desde la City de Londres hasta Ginebra, de Rusia a Kazajistan, pasando por Zimbabue, Canada, el Congo?, el recorrido de esta obra nos muestra no solo los entresijos del dinero turbio, sino tambien los nexos entre quienes operan y se enriquecen con ese capital ilicito. Narrado como un thriller, este libro revela de manera asombrosa la red de dinero negro que inunda la economia mundial, una lectura imprescindible en tiempos de evasion fiscal, blanqueo de capitales y trafico de influencias.

La reflexión sobre el fascismo y su evolución histórica recorre toda la obra de Pasolini: este volumen recoge algunos de sus textos más significativos escritos sobre el tema entre septiembre de 1962 y febrero de 1975. En ellos Pasolini advierte contra una nueva forma de fascismo, mas sutil e insidiosa, entendida 'como normalidad, como codificacion del trasfondo brutalmente egoista de una sociedad'. Es el sistema de consumo, que desde los años sesenta se encarga de la homologacion cultural de todos los paises: un poder sin rostro, sin camisa negra y sin fez, pero capaz de moldear vidas y conciencias. Mas de cuarenta años despues, estas intervenciones mantienen intacta su fuerza critica, lo que nos permite captar algunos de los rasgos mas profundos del mundo actual.

La gravedad afecta a casi todos los aspectos de nuestra existencia física, pero hay una fuerza psicológica igual de poderosa, aunque casi nadie ha oído hablar de ella. Es la responsable de reunir a grupos de personas y tambien de separarlos, de hacer que ciertos objetivos sean atractivos para algunas personas y no para otras, y de avivar ciclos de ansiedad y conflicto. En Wanting, Luke Burgis se basa en el trabajo del polimata frances Rene Girard para sacar a la luz esta fuerza oculta y explicar como moldea nuestras vidas y sociedades. Segun Girard, el ser humano no desea nada de forma independiente. El deseo humano es mimetico, es decir, imitamos lo que otras personas quieren. Esto afecta a la manera en la que elegimos pareja, amigos, carrera profesional, ropa y destinos vacacionales. El deseo mimetico es responsable de la formacion de nuestras propias identidades. Explica la duradera relevancia de las obras de Shakespeare, por que Peter Thiel decidio ser el primer inversor de Facebook, o por que nuestro mundo cada vez esta mas dividido cuanto mas conectados estamos. Esta obra tambien defiende que los conflictos no surgen por nuestras diferencias, sino por nuestras semejanzas. Como aprendemos a querer lo que otras personas quieren, a menudo acabamos compitiendo por las mismas cosas. Ignorando nuestras grandes similitudes, nos aferramos a las diferencias que percibimos.

Les presentamos a Grayson Perry: este artista inglés, nacido en 1960, es conocido por sus obras de cerámica y por travestirse con asiduidad. Irreverente, original, rebelde… es un icono cultural en su

El movimiento ecologista ha adquirido una enorme importancia en nuestros días, por la evidencia cada vez más clara de los gravísimos problemas ambientales que está creando el actual desarrollo de la civilizacion capitalista. Hacia esta toma de conciencia convergen diversas perspectivas, que pueden resumirse en dos principales: el reformismo ecologico, que considera posible un capitalismo verde, y el radicalismo ecologista, que ve en el modo de produccion actual el principal problema de la humanidad en sus relaciones con el medio ambiente. Los lectores de este libro descubriran, quizas con sorpresa, que el radicalismo ecologista conecta con la tradicion revolucionaria del movimiento obrero, comunista y anarquista, en los siglos pasados. La trayectoria intelectual de Manuel Sacristan Luzon, filosofo marxista especializado en dialectica, nos muestra a traves de sus reflexiones el hilo rojinegro de esa continuidad revolucionaria, que hunde sus raices en la larga historia de la humanidad en su lucha contra el mal. Sacristan cuestionaba la nocion de progreso y de crecimiento economico sin limites, y fue pionero en señalar la necesidad de introducir la ecologia y el feminismo en la critica marxista y en cualquier movimiento que se proponga cambiar la sociedad. Esta edicion incluye un extenso texto inedito hasta la fecha, dos entrevistas y un elaborado prologo de Miguel Manzanera. Con esta publicacion queremos contribuir a recuperar las reflexiones de uno de los pensadores mas lucidos de la izquierda de este pais y uno de los filosofos españoles mas destacados del siglo XX.

I Premio de No Ficción Libros del Asteroide«Siempre he dormido mal. Este es uno de los hechos fundamentales de mi vida.» Así arranca este libro sobre la experiencia de quienes, como el autor, tienen

¡Hola, querida lectora o lector! Antes de nada, quiero que sepas que este no es el típico libro sobre racismo. Este es un libro interactivo, de cuya escritura tú también acabarás formando parte, ya que los cambios que plantea empezaran a cobrar vida si personas como tu los integran en su dia a dia.Pero ¿como? Asi como los grandes activistas lograron cambiar muchas cosas, tu tambien podras hacerlo cuando hayas acabado de leer este libro, convirtiendote en un microactivista. Con los pequeños actos de todos lograremos hacer frente al racismo desde todos los ambitos posibles. ¡Eso si, desde el buen rollo! Podriamos decir que ese es mi lema ¿Te apuntas a esta aventura?

Partiendo de un intenso trabajo de entrevistas individuales y de exploración de sus narrativas personales y grupales, el autor nos ofrece una interpretación teórica y antropológica del macarrismo desde los setenta hasta la decada de 2000, analizando el exodo acontecido desde el mundo agricola a la ciudad que sirvio de base a un nuevo lumpenproletariado urbano (caldo de cultivo del maicarrismo); la relacion entre territorialidad e identidad, tan caraciteristica del pandillero de los años setenta y primeros ochenta; las luchas callejeras entre los pijos y macarras de la Transicion; la muerte de la pandilla y el nacimiento de la tribu urbana; la relaicion entre el macarra y las drogas, y la aporofilia estetica, o actual romantizacion de la pobreza y la cultura barriobajera.

El capitalismo de la seducción, la obra más conocida de Michel Clouscard, es un cuestionamiento frontal a los contenidos ideológicos de la cultura imperialista norteamericana asimilados por la intelectualidad en la segunda mitad del siglo XX. Esa intelectualidad que capitulo en la guerra ideologica para sumarse a los mandarines de la cultura burguesa y predicar la revolucion en paz socialdemocrata de la nueva burguesia que se concretaria en la ampliacion de la democracia capitalista. Clouscard con su razonamiento riguroso demuestra que tras la frase revolucionaria que coloco a la imaginacion en el poder se encontraban los ministros socialdemocratas que reestructuran el capitalismo liberalizando las costumbres y acentuando la sobreexplotacion de la clase obrera y el Tercer Mundo. Asi se entroniza una nueva ideologia burguesa que ya no preconiza el ahorro y la modestia, sino que ve el cenit del capitalismo en la realizacion del capital, en el consumo y que coloca al placer frivolo como fin supremo de toda vida humana. La contraparte de este nuevo mundo libertario sera la estructura estatal represiva que garantizara el placer del individuo al criminalizar a todos los que se resistan a esta nueva armonia social entre poseedores y desposeidos, explotados y explotadores, opresores y oprimidos, colonizados y colonizadores. El listo para llevar, usar y desechar sin producir, tal la maxima seduccion de la ideologia del deseo que encarna el parasitismo imperialista.

Aman a sus hijos, pero se arrepienten de ser madres. #madresarrepentidas es un tratado de pensamiento radical que no dejará indiferente a nadie. #madresarrepentidas pone sobre la mesa algo de lo que apenas se habla: las muchas mujeres que, una vez han sido madres, no han encontrado la profetizada plenitud. Aman a sus hijos por a su vez no quieren ser madres de nadie. En este ensayo controvertido, tan minucioso como iluminador, la sociologa Orna Donath examina la dimension del tabu, desactiva los dictados sociales y deja que sean las propias madres quienes hablen de sus experiencias. Asi, #madresarrepentidas se erige como un nuevo e imprescindible manifiesto feminista, llamado a romper barreras. Criticas:Donath pone sobre la mesa el debate sobre un tabu, una realidad negada y fruto en buena parte de la presion social que se pone a las mujeres.Cristina Sen, La Vanguardia Orna Donath defiende a estas mujeres contritas de un amplio abanico de ataques. Por una parte, de los que les llegan desde Israel, de tono radical y discurso atavico, escudandose en "lo natural" para decidir que es bueno y que es malo. Pero tambien las defiende de ciertas voces europeas, mas sutiles, que huyen del discurso moralizante y sin embargo no dudarian en recetar todo tipo de tratamientos a estas madres por sus lamentables pecados.Neue Zucher Zeitung Ser madre en una sociedad que infravalora la maternidad, y que ni educa ni ama bien a los niños y a sus progenitoras, es algo tremendamente duro que puede llevar al arrepentimiento.Paloma Pedrero, La razon Un ensayo mas que polemico y que quiere [...] derribar uno de los tabues mas inamovibles: que todas las mujeres han venido al mundo para ser madres y disfrutar con la maternidad.Miguel Lorenci, Diario de Navarra Con su ensayo, Donath ha sacado a la luz publica lo que hasta ahora se mencionaba unicamente en charlas entre amigas o durante procesos de terapia.Der Spiegel Con su estudio sobre las mujeres que se arrepienten de haber aceptado el rol de madres, la sociologa israeli Orna Donath ha golpeado un avispero formidable.Die Welt Lo que en origen era una investigacion, destinada a circulos academicos, que analizaba territorios inexplorados de la maternidad, ha escapado del ambito especializado para dar la vuelta al mundo. Desde Jerusalen, la chispa prendio en Noruega, Suecia, Finlandia, Austria y Estonia. Pero ha sido en Alemania donde ha arrasado. Desde hace meses no hay dia en que no se trate el tema, a todos los niveles, desde las revistas culturales mas prestigiosas a los foros y redes sociales.La Repubblica Para Donath, y para muchas de las entrevistadas, existe una tension constante en las mujeres que han parido. Una obligacion de matar al yo a favor del nosotros. Una obsesion por hacer desaparecer a la mujer, que ya no puede ser solo mujer sino que tiene que ser a la fuerza madre. Con esa etiqueta imborrable. Con esa carga de por vida. Con esa negacion a su anterior identidad que sin embargo nunca afecta al hombre.Luna Miguel, Playground Orna Donath desafia el discurso imperante en todas las sociedades, basado en la concepcion de que la felicidad femenina solo puede alcanzarse a traves de la maternidad.El...

«El problema del ?derecho a la diferencia? es que, en lugar de borrar los estereotipos, los consolida y termina provocando una disputa entre identidades». En Canadá, los estudiantes exigen que se can

Nora Ephron és una de les escriptores feministes més incisives i hilarants de la literatura nordamericana del segle XX, una articulista d’energia imparable i una guionista de cinema multipremiada. No

L’arxiduc Lluís Salvador d’Àustria-Toscana (1847-1915), membre de la família imperial dels Habsburg, va impulsar un gran nombre d’estudis de caràcter antropologic, historic i naturalista a diversos i

120.000 ejemplares vendidos en FranciaUn relato íntimo cargado de lúcidas reflexiones sobre lo que significa envejecer.Actualmente cumplir años se ha convertido en una desgracia o, como mínimo, en un proceso que la sociedad rechaza y silencia. Frente a esta realidad, esta hermosa obra nos revela no solo los estereotipos y prejuicios que rodean la edad madura, sino el valor que pueden tener el sentimiento de finitud y la experiencia de lo vivido.Entremezclando experiencias personales, anecdotas y referencias a autores como Herman Hesse, Annie Ernaux, Elias Canetti, Marguerite Duras, Virginia Woolf, Roland Barthes y un largo etcetera, este libro nos muestra que, si sumar años esta visto como una fatalidad, saber envejecer es una posibilidad e incluso un privilegio. No hay duda de que la vejez supone una aceptacion, tal vez un desdoblamiento de uno mismote ves distinto de lo que has sido, pero esta aceptacion pasa por mantener el deseo de vivir.La viajera de noche no es una guia para envejecer bien, es un grito contra la invisibilidad y el rechazo a los que se exponen los viejos y, sobre todo, las viejas, asi como una invitacion a oponerse a la exigencia de la sociedad contemporanea de que nos hagamos mayores en silencio y de forma disimulada. Como dijo Simone de Beauvoir: La vejez es una cuestion de civilizacion. ¡Continuemos con la batalla!.