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"La prohibición de la Fiesta en Cataluña" recoge un estudio científico sobre el tratamiento periodístico que han realizado los medios de comunicación sobre este hecho. La originalidad, el análisis y las reflexiones de esta obra hacen que su lectura se

Bauman examina desde la sociología cinco conceptos básicos en torno a los cuales ha girado la narrativa de la condición humana: emancipación, individualidad, tiempo/espacio, trabajo y comunidad; conceptos que estan hoy vivos y muertos al mismo tiempo.

Basamos buena parte de nuestra visión del mundo en las narraciones: con ellas hemos moldeado nuestra comprensión de lo que nos rodea desde las mitologías más primigenias. Nos mueve una pulsión que nos lleva a narrativizarnos. Somos contadores de nosotros mismos y receptores de los demas.En estas paginas se serpentea por el camino de quienes quieren ser otros, y lo logran. Para ello, se cartografian ficciones (literarias, cinematograficas y videoludicas) y se analizan las estrategias para robar la identidad, para controlar a terceros, para convertirse en quien no se es e, incluso, para crear nuevas entidades de la nada. Se avanza asi en la cuestion de los avatares propios (y ajenos) y de los rostros publicos que manejamos para los muchos yos que hay en cada uno de nosotros.

Para comprender la pobreza, sus causas y mecanismos.Este es un libro incómodo. Analiza la pobreza con una asepsia casi matemática, lo cual deja una sensación aún mayor de incomprensión: si conocemos las causas y los efectos, si somos capaces de determinar el origen y la solucion, si sabemos cuales son los peligros estructurales de una economia mas obsesionada por el crecimiento que por el reparto de la riqueza, ¿por que no se pone remedio? La pobreza es algo mas que una dificultad economica individual: es un sintoma colectivo de enfermedad ante el que muchos, todavia hoy, parecen extrañamente inmunes.

LO QUE NO EXISTE. 2016. Otros. Nuevo. Nuevo. 01

Hau da Angela Davisek argitaratu duen azken liburua. Bertan puri-purian dauden munduko mugimendu sozial batzuk aztertzen ditu. AEBtako Beltzen Bizitzak Axola Du fenomenoari buruz hitz egiten du, baita duela berrogeita hamar urte sortu ziren Pantera Beltzei buruz. Biolentziari buruz. Liderrez eta masa mugimenduez. Palestinarren erresistentziaren zilegitasuna argudiatzen du. Terrorismoaren izen beltzaz aritzen da, eta kartzelaz eta mozkinak ateratzeko zigorraren kultura hedatzen duten korporazioez. Baina bereziki, liburu honek, idazkera irmo, informatu, militante eta finarekin intersekzionalitatea lantzen du. Alegia, munduko borroka ezberdinak lotzen ditu, tokian tokiko gatazkak beste leku batzuekin konektatzen ditu. Hala egin zen Davis ezagun hirurogeita hamarreko AEBtan eta munduan: bere kontrako jazarpenak kubatarrak, alemanak, frantsesak, vietnamdarrak edota sobietarrak konbokatu zituen. Eta hori nahi du Davisek egun: Fergusonen zapaltzen diren beltzak, emakume beltzak, langileak, emakume lesbiana beltzak, trans emakumeak, haur palestinarrak, presoak, baztertuak, pobretuak mugimendu berri batean lotzea, memoria izango duen etorkizunera begirako mugimendu bat eratzea.

Estas son las memorias de los casi veinte años del Programa de Cooperación al Desarrollo del Gobierno Vasco, cuyo primer director fue Josu Legarreta. No hay en ellas crítica a representantes de ONG o defensa de programas concretos, sino una exposicion de sus vivencias en los años de su gestion. Para su exposicion ha contrastado las notas que redacto en aquella epoca con los textos de las comparecencias ante la Comision de Derechos Humanos del Parlamento Vasco tanto de representantes del Gobierno como de las ONG, los debates parlamentarios sobre temas referentes a la cooperacion al desarrollo, los planteamientos de los partidos politicos en sus programas electorales y en los pactos de legislatura que suscribieron, los textos de los decretos que regulaban el programa, las ponencias presentadas por expertos en diversas jornadas de cooperacion y las actas de las reuniones con las ONG. Legarreta dirigio la epoca de mayor implicacion tanto de las instancias gubernamentales como de movimientos sociales en la definicion del modelo de cooperacion que se pretendia realizar; en esos años se concibieron las caracteristicas mas importantes de la cooperacion vasca en la que se fundamentan incluso las actuales politicas de cooperacion, y se expusieron posibles nuevas proyecciones de futuro, algunas de las cuales todavia estan ...

En el actual contexto de contraposición, a menudo "talibana", entre los que pintan la teoría del gender con tonos apocalípticos, exasperando de una manera unilateral algunos de sus aspectos, y los que niegan hasta su misma existencia, reconduciendo el problema a un simple respeto de los derechos, este libro muestra la inadecuacion de ambas posiciones yendo directamente a las fuentes, constituidas tanto por los estudios de gender, como por los documentos oficiales. Se reserva una atencion particular al problema de la presencia de la teoria del gender en la escuela, poniendo de manifiesto los errores de los que ambas partes son, al mismo tiempo, victimas y autoras. Se examina de un modo mas amplio la problematicidad del termino "homofobia", mostrando los diversos significados del mismo en el debate actual. A fin de evitar reducir la persona y la sexualidad a una caricatura, algo que a veces aparece en las tesis en conflicto, este libro intenta proyectar luz sobre la relacion entre naturaleza humana y cultura, sobre el significado de la corporeidad, sobre la idea de igualdad, con una referencia particular al problema de la familia y de la genitorialidad.

No estoy convencido de que un ciberescéptico y ludita confeso sea la persona más adecuada para presentar este libro de Antonio Manilla. O, quizá por ello, tengo que decir que estamos ante un rigu- roso ensayo sobre lo concerniente a esa maraña de la Red; un ensayo literario que nos regala, como dijo el filósofo, la poetización del saber. Su prosa tiene la fuerza del columnista recio sin perder la inspiración del poeta, argumenta con osadía pero no pierde de vista nunca la vida como referente necesario, algo que no todo el pensamiento contemporáneo tiene en cuenta cuando se deja arrastrar por la mera especulación intelectual. Avelino Fierro

Los humanos nos distanciamos instintivamente de la basura y todo lo relacionado con la suciedad y el asco. Pero hay que preguntarse, ¿cómo reaccionamos frente a una persona cuyo trabajo se centra en objetos desechados? ¿Como es percibida esta persona? En el mundo entero hay millones de recuperadores informales de materiales reciclables activos, personas que por necesidad economica y a veces eleccion ejercen una profesion desdeñada y desvalorada. Sudamerica no es una excepcion; mas bien alli la recoleccion de materiales reciclables tiene una larga historia y los recuperadores son tan ubicuos que existen numerosos terminos para identificarles (hurgadores, clasificadores, cartoneros, basuriegos, botelleros, recogelatas, pepenadores, minadores, chatarreros, recolectores y mas). No obstante, los recuperadores sudamericanos siguen siendo un grupo social infrarrepresentado en la literatura y tambien en el cine. Las representaciones de ellos suelen reflejar los intereses y opiniones de sus creadores en vez de proveer un retrato fiel de los recuperadores mismos. En este libro la autora analiza una seleccion de textos escritos y filmicos de Brasil, Argentina y Uruguay que destacan por romper la pauta establecida de soslayar la mencion de los recuperadores o representarlos de manera puramente negativa. Los textos examinados se valen de estrategias de representacion que desafian regimenes arraigados y hacen hincapie en la autorrepresentacion de los recuperadores. Demostrando el poder de modos de representacion insolitos y desafiantes, los textos sirven de modelo para otros escritores y cineastas y, en cuanto al recolector informal, ilus- tran la importancia de mirar mas alla de lo superficial.

Reconózcalo, ¿quién no ha tatareado en alguna (íntima) ocasión una canción de Camela...? Cualquier estudio sociológico que se precie requiere un tema y una investigación sobre el planteamiento escogido. Este libro, que genericamente trata sobre los prejuicios, sobre la manipulacion y por que algunas cosas las denigramos simplemente porque no forman parte de nuestro marco social y cultural, se centra en el fenomeno Camela como epicentro. Camela representa esta España en la que los mas desfavorecidos se han convertido en objeto de escarnio. Pero hay mucho mas que rascar e indagar tras el reflejo de un estereotipo muy marcado. Tras la apariencia laten las ideas que mueven los hilos. Platon estaria de acuerdo. Estas paginas analizan con ironia y bisturi la ignorancia y los prejuicios que estan en el centro de la caricatura Camela. Basado en experimentos sociologicos reales y originales, en sus manos tiene un ensayo que supone una critica irrefutable a los medios de comunicacion, la sociedad y la cultura elitista, ademas de un retrato de la desigualdad y el odio de clases en la España actual. Leerlo sera una catarsis... a ritmo de tres por cuatro.

Una modernidad cruel, de Jean Franco, aborda las condiciones que subsisten en América Latina y que obedecen a una naturaleza violenta. Hechos como las represiones por parte de los gobiernos, los grupos criminales y narcotraficantes, las revueltas y movimientos rebeldes, los atropellos a los derechos de los migrantes, han convertido a America Latina en una region donde impera la crueldad. Ese libro es una reflexion sobre tales condiciones de vida, misma que se han permeado en la vida cotidiana de estos paises, y que sin duda representan un problema grave para las sociedades latinoamericanas.

¿Qué piensan las personas migrantes de su propio proceso de integración?. La rueca migratoria. Tejiendo historias y experiencias de integración, acompaña la vida, las historias, los estilos de vida de diversas comunidades- Ecuatorianos en Madrid, salvadoreños en Boston y marroquies en Valladolid-......

Este libro muestra experiencias y reflexiones recientes en el campo de la Sociologia de las Organizaciones y en la Sociologia de la Comunicacion.

Aquest llibre explica com és la festa de les falles aAndorra la Vella, i com en els darrers trenta anys haanat evolucionant, des que un 23 de juny de 1987 unsquants joves de la capital del Principat dAndorra vandecidir recuperar la cremada de falles en un momenten el qual perillava la seva continuitat, ja que es trobavaen vies dextincio. El relat que nha quedat esfruit dun treball fet al llarg de dos anys de recerca ide reconstruccio de la memoria historica en el qualel protagonisme es per als qui fan possible la festa,els fallaires.

Durante los años 2016 y 2017 se han producido acontecimientos inesperados que subrayan el carácter incierto de la evolución de nuestras sociedades, como son el resultado del referéndum del Bexit, la eleccion de Donald Trump o el propio desarrollo del proceso independentista en Cataluña. Si en Trienio de mudanzas, su obra anterior, el autor abundaba en la idea de un cambio de epoca, iniciado con los atentados del 11-S en Nueva York y agudizado con el posterior crack socioeconomico de 2007-2008, en las paginas que siguen se reflexiona, por ejemplo, sobre los efectos de la desigualdad como posible preludio de guerras o de la injusticia provocada por los corruptos fiscales. Segun las propias investigaciones del autor, se presta una atencion especial a la posible salida del Reino Unido de la Union Europea, asi como al persistente problema de acomodo territorial en el seno de España. Asuntos como los relativos a los efectos de la inmigracion, el auge del populismo o las dificultades para la construccion politica de Europa se combinan con laanglobalizacionen la dimension economica internacional o las dificultades confrontadas por la politica en España.

La clásica dinámica de la lucha de clases se ha desplazado hacia la tensión, cada vez más acentuada, entre Sociedad y Estado. El profesor Lourau, famoso por sus trabajos sobre derecho institucional, se plantea el fascinante tema de la intromision del Estado en el mismo inconsciente de las personas.

Sin olvidar completamente la crisis de los refugiados en Europa, la edición 2017 del Anuario hace un balance del auge de los populismos y su discurso frente al fenómeno de la inmigración. Efectivamente, un año mas la inmigracion se encuentra en el ojo del huracan en Europa y fuera de ella. Y ello tanto por la ingente suma de tragedias y horrores humanitarios de los que son victimas cientos de miles de migrantes y refugiados, como por los diversos ataques y manifestaciones de rechazo de que es objeto la inmigracion por parte de partidos y movimientos populistas de extrema derecha. Los partidos populistas se estan aprovechando del deterioro de la economia, de la preocupacion de la opinion publica por la inmigracion, de las actitudes y prejuicios hacia los musulmanes y el islam, asi como del descontento social hacia las elites dominantes.Ademas, se analizan los siguientes temas: la externalizacion europea del control migratorio; la inmigracion de alta calificacion y su impacto en el mercado laboral; la emigracion de españoles en la UE; la inmigracion y Estado de bienestar; la renta disponible de los inmigrantes; las naturalizaciones en España; los hijos y nietos de inmigrantes en ciudades europeas; la situacion de los CIE en España, asi como la normativa y jurisprudencia en Europa y en España.

Jorge Majfud reflects once again on the economic, political, and cultural realities of recent years, with an outsider's view from the center: the culture of masks of the United States' cultural industries and national unconscious, the hyper-fragmentation of the contemporary individual, the construction of reality through social narratives, the narrative dictated by the major social powers of money and the social castes who have taken us steadily toward a new form of feudalism, one no longer based on ownership of the land but of finance capital. In all of the essays that comprise this book, one can see the urgency of responding to the historical moment, to the specific events that have occurred over the past two decades, but with an unflinching effort to contextualize events within their greater historical framework. Because, as the author asserts, forgetting is one of the principal weapons of moral, social, and, ultimately, military violence. Jorge Majfud reflexiona una vegada mes sobre les realitats economiques, politiques i culturals dels ultims anys, amb "una mirada des de fora del centre": la cultura de les mascares de les industries culturals i l'inconscient nacional dels Estats Units, la hiper-fragmentacio de l'individu contemporani, la construccio de la realitat a traves de narratives socials, la narrativa dictada per les grans potencies socials dels diners i les castes socials que ens han portat fermament cap a una nova forma de feudalisme, que ja no es basa en la propietat de la terra, sino en el capital financer. En tots els assaigs que componen aquest llibre s'aprecia la urgencia de respondre al moment historic, als esdeveniments especifics que s'han produit en les dues ultimes decades, pero amb un esforç indestructible per contextualitzar els esdeveniments dins del seu marc historic mes ampli. Perque, com afirma l'autor, l'oblit es una de les principals armes de la violencia moral, social i militar.