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Este libro recoge las investigaciones que sobre los procesos de retorno de la emigración y el exilio (siglos xx y xxi) se presentaron y debatieron en el Coloquio Internacional El retorno: una comparacion entre la migracion economica y el exilio politico, coordinado por Aurelio Martin Najera (Fundacion Pablo Iglesias) y Pedro Perez Herrero (Universidad de Alcala) y celebrado en la Universidad de Alcala los dias 13 y 14 de marzo de 2013 con el patrocinio de la Division Global Santander Universidades. El Coloquio fue convocado por la Catedra del Exilio (conformada por la Universidad Nacional Autonoma de Mexico, la Fundacion Pablo Iglesias, la Universidad Nacional de Educacion a Distancia, la Universidad Carlos III de Madrid y la Universidad de Alcala) y el Centro de Estudios de Migraciones y Exilio.Los autores reflexionan desde una perspectiva interdisciplinar acerca del papel que han tenido las migraciones economicas y los exilios politicos a lo largo de la historia reciente, y analizan las redes socioculturales que se crearon alrededor de estos fenomenos, asi como las sinergias politico-economicas que se generaron. La pluralidad e interdisciplinariedad de los investigadores propicio la comparacion entre los procesos del pasado y la actualidad en un cruce de miradas de las distintas experiencias geograficas (continentales e intercontinentales).

Los profesionales de la intervención social han de enfrentarse continuamente, en su día a día, al reto de planificar una sociedad mejor. Desde lo local a lo global, lograr una planificación y gestión social eficiente y eficaz son retos necesarios y cotidianos que tenemos que relacionar con nuestros objetivos de cambio social, y con el aprendizaje y uso de nuevas metodologias y tecnicas, contando con unos recursos cada vez mas escasos o limitados.Esta obra esta destinada a estudiantes, profesionales y enseñantes, introduciendo de una forma basica los temas desarrollados en sus once capitulos: Planificacion y Politicas Sociales. Plan, Programa y Proyecto. Tipos de planificacion. La planificacion integral. La planificacion estrategica. Redes sociales y planificacion participativa. La Investigacion-Accion Participativa (IAP). Ayuntamientos y Entes Locales. Estructura, Organizacion y Gestion. Presupuestos participativos. La gestion de calidad. Centros y equipos de trabajo (habilidades de trabajo en equipo, de negociacion y en el entorno laboral). Coordinacion, direccion y liderazgo de equipos de trabajo. La Evaluacion de politicas sociales. Los indicadores.Cada capitulo se complementa con la sugerencia de supuestos practicos para la investigacion, estudio o profundizacion de los temas tratados o con practicas propuestas para realizar de forma sencilla. Finalmente tambien se incluyen en cada apartado referencias bibliograficas y bibliografia recomendada.

Aborda los asuntos centrales para la construccion teorica y epistemologica de las Ciencias de la Comunicacion, desde una perspectiva teorica multiple.

Las tecnologias digitales no son revolucionarias, como suele afirmarse, porque contribuyen a consolidar lo establecido. Gobiernos dictatoriales y democracias representativas colaboran con el capitalismo digital para implantar un unico modo de comunicacion global sujeto a los intereses de las empresas de telecomunicacion y al control politico. La "alfabetizacion digital" no se cuestiona practicamente desde ningun sector y promueve la construccion del nativo digital, un individualista dependiente de su hipnotizador digital e indiferente respecto a la diversidad que agoniza por efecto de la digitalidad.

En La razón populista, Ernesto Laclau vuelve a concentrarse en uno de los temas que lo han ocupado en su larga trayectoria intelectual, ya desde Política e ideología en la teoría marxista. El populismo, practica politica historicamente desdeñada, es aqui vuelto a pensar como logica social y modo de construir lo politico desde un enfoque que se aleja definitivamente del punto de vista sociologico. Sus hipotesis -basadas en el postestructuralismo y la teoria lacaniana- son puestas a prueba al analizar la conformacion del populismo estadounidense, del kemalismo turco y del peronismo de la resistencia. Su reformulacion del concepto de "pueblo" lo lleva a retomar la discusion con Slavoj Zizek, que habia quedado inconclusa en Contingencia, hegemonia, universalidad, en torno a la sobredeterminacion de la identidad politica. Cuestiona asimismo la caracterizacion de la multitud que plantearon Michael Hardt y Toni Negri en imperio para poner el acento en el poder unificador de las demandas. La razon populista aporta una nueva dimension al analisis de la lucha hegemonica y de la formacion de las identidades sociales, que es fundamental para comprender los triunfos y fracasos de los movimientos populares, y avanza un paso mas en el proyecto politico de una democracia radical en el actual escenario de un capitalismo globalizado

Reflexiones sobre el pasado, presente y futuro - Hablan los protagonistas - Con fotografias en negro. Los gastos de envio contra-reembolso son 6.50? mas el valor del libro. 0

Pocos procesos han cambiado tanto la vida cotidiana europea como el auge de la cultura de masas que se iniciara hacia 1850. Pero el entretenimiento popular no ha conquistado el tiempo libre de manera pacifica. Su exito conmociono las jerarquias culturales y tuvo que superar barreras sociales. Venciendo una tenaz resistencia, las despreciadas diversiones de la clase baja se han convertido en cultura basica de las sociedades de las democracias de masas. Los poderosos han llegado a cortejarlas y se han ganado el respeto incluso de la critica exigente. En consecuencia, la historia de la cultura de masas es una historia de engaños y de autoengaño, de opresion y creatividad, de esperanzas utopicas y lamentables adaptaciones.Kaspar Maase expone en su libro como las artes populares se han convertido en articulos de primera necesidad de las sociedades basadas en el rendimiento. Sigue en el las polemicas que han acompañado el ascenso de la cultura de masas y, al hacerlo, reconstruye una importante dimension de la historia social de Europa.

Bauman examina desde la sociología cinco conceptos básicos en torno a los cuales ha girado la narrativa de la condición humana: emancipación, individualidad, tiempo/espacio, trabajo y comunidad; conceptos que estan hoy vivos y muertos al mismo tiempo.

Basamos buena parte de nuestra visión del mundo en las narraciones: con ellas hemos moldeado nuestra comprensión de lo que nos rodea desde las mitologías más primigenias. Nos mueve una pulsión que nos lleva a narrativizarnos. Somos contadores de nosotros mismos y receptores de los demas.En estas paginas se serpentea por el camino de quienes quieren ser otros, y lo logran. Para ello, se cartografian ficciones (literarias, cinematograficas y videoludicas) y se analizan las estrategias para robar la identidad, para controlar a terceros, para convertirse en quien no se es e, incluso, para crear nuevas entidades de la nada. Se avanza asi en la cuestion de los avatares propios (y ajenos) y de los rostros publicos que manejamos para los muchos yos que hay en cada uno de nosotros.

Para comprender la pobreza, sus causas y mecanismos.Este es un libro incómodo. Analiza la pobreza con una asepsia casi matemática, lo cual deja una sensación aún mayor de incomprensión: si conocemos las causas y los efectos, si somos capaces de determinar el origen y la solucion, si sabemos cuales son los peligros estructurales de una economia mas obsesionada por el crecimiento que por el reparto de la riqueza, ¿por que no se pone remedio? La pobreza es algo mas que una dificultad economica individual: es un sintoma colectivo de enfermedad ante el que muchos, todavia hoy, parecen extrañamente inmunes.

LO QUE NO EXISTE. 2016. Otros. Nuevo. Nuevo. 01

Hau da Angela Davisek argitaratu duen azken liburua. Bertan puri-purian dauden munduko mugimendu sozial batzuk aztertzen ditu. AEBtako Beltzen Bizitzak Axola Du fenomenoari buruz hitz egiten du, baita duela berrogeita hamar urte sortu ziren Pantera Beltzei buruz. Biolentziari buruz. Liderrez eta masa mugimenduez. Palestinarren erresistentziaren zilegitasuna argudiatzen du. Terrorismoaren izen beltzaz aritzen da, eta kartzelaz eta mozkinak ateratzeko zigorraren kultura hedatzen duten korporazioez. Baina bereziki, liburu honek, idazkera irmo, informatu, militante eta finarekin intersekzionalitatea lantzen du. Alegia, munduko borroka ezberdinak lotzen ditu, tokian tokiko gatazkak beste leku batzuekin konektatzen ditu. Hala egin zen Davis ezagun hirurogeita hamarreko AEBtan eta munduan: bere kontrako jazarpenak kubatarrak, alemanak, frantsesak, vietnamdarrak edota sobietarrak konbokatu zituen. Eta hori nahi du Davisek egun: Fergusonen zapaltzen diren beltzak, emakume beltzak, langileak, emakume lesbiana beltzak, trans emakumeak, haur palestinarrak, presoak, baztertuak, pobretuak mugimendu berri batean lotzea, memoria izango duen etorkizunera begirako mugimendu bat eratzea.

Estas son las memorias de los casi veinte años del Programa de Cooperación al Desarrollo del Gobierno Vasco, cuyo primer director fue Josu Legarreta. No hay en ellas crítica a representantes de ONG o defensa de programas concretos, sino una exposicion de sus vivencias en los años de su gestion. Para su exposicion ha contrastado las notas que redacto en aquella epoca con los textos de las comparecencias ante la Comision de Derechos Humanos del Parlamento Vasco tanto de representantes del Gobierno como de las ONG, los debates parlamentarios sobre temas referentes a la cooperacion al desarrollo, los planteamientos de los partidos politicos en sus programas electorales y en los pactos de legislatura que suscribieron, los textos de los decretos que regulaban el programa, las ponencias presentadas por expertos en diversas jornadas de cooperacion y las actas de las reuniones con las ONG. Legarreta dirigio la epoca de mayor implicacion tanto de las instancias gubernamentales como de movimientos sociales en la definicion del modelo de cooperacion que se pretendia realizar; en esos años se concibieron las caracteristicas mas importantes de la cooperacion vasca en la que se fundamentan incluso las actuales politicas de cooperacion, y se expusieron posibles nuevas proyecciones de futuro, algunas de las cuales todavia estan ...

En el actual contexto de contraposición, a menudo "talibana", entre los que pintan la teoría del gender con tonos apocalípticos, exasperando de una manera unilateral algunos de sus aspectos, y los que niegan hasta su misma existencia, reconduciendo el problema a un simple respeto de los derechos, este libro muestra la inadecuacion de ambas posiciones yendo directamente a las fuentes, constituidas tanto por los estudios de gender, como por los documentos oficiales. Se reserva una atencion particular al problema de la presencia de la teoria del gender en la escuela, poniendo de manifiesto los errores de los que ambas partes son, al mismo tiempo, victimas y autoras. Se examina de un modo mas amplio la problematicidad del termino "homofobia", mostrando los diversos significados del mismo en el debate actual. A fin de evitar reducir la persona y la sexualidad a una caricatura, algo que a veces aparece en las tesis en conflicto, este libro intenta proyectar luz sobre la relacion entre naturaleza humana y cultura, sobre el significado de la corporeidad, sobre la idea de igualdad, con una referencia particular al problema de la familia y de la genitorialidad.

No estoy convencido de que un ciberescéptico y ludita confeso sea la persona más adecuada para presentar este libro de Antonio Manilla. O, quizá por ello, tengo que decir que estamos ante un rigu- roso ensayo sobre lo concerniente a esa maraña de la Red; un ensayo literario que nos regala, como dijo el filósofo, la poetización del saber. Su prosa tiene la fuerza del columnista recio sin perder la inspiración del poeta, argumenta con osadía pero no pierde de vista nunca la vida como referente necesario, algo que no todo el pensamiento contemporáneo tiene en cuenta cuando se deja arrastrar por la mera especulación intelectual. Avelino Fierro

Reconózcalo, ¿quién no ha tatareado en alguna (íntima) ocasión una canción de Camela...? Cualquier estudio sociológico que se precie requiere un tema y una investigación sobre el planteamiento escogido. Este libro, que genericamente trata sobre los prejuicios, sobre la manipulacion y por que algunas cosas las denigramos simplemente porque no forman parte de nuestro marco social y cultural, se centra en el fenomeno Camela como epicentro. Camela representa esta España en la que los mas desfavorecidos se han convertido en objeto de escarnio. Pero hay mucho mas que rascar e indagar tras el reflejo de un estereotipo muy marcado. Tras la apariencia laten las ideas que mueven los hilos. Platon estaria de acuerdo. Estas paginas analizan con ironia y bisturi la ignorancia y los prejuicios que estan en el centro de la caricatura Camela. Basado en experimentos sociologicos reales y originales, en sus manos tiene un ensayo que supone una critica irrefutable a los medios de comunicacion, la sociedad y la cultura elitista, ademas de un retrato de la desigualdad y el odio de clases en la España actual. Leerlo sera una catarsis... a ritmo de tres por cuatro.

Una modernidad cruel, de Jean Franco, aborda las condiciones que subsisten en América Latina y que obedecen a una naturaleza violenta. Hechos como las represiones por parte de los gobiernos, los grupos criminales y narcotraficantes, las revueltas y movimientos rebeldes, los atropellos a los derechos de los migrantes, han convertido a America Latina en una region donde impera la crueldad. Ese libro es una reflexion sobre tales condiciones de vida, misma que se han permeado en la vida cotidiana de estos paises, y que sin duda representan un problema grave para las sociedades latinoamericanas.

¿Qué piensan las personas migrantes de su propio proceso de integración?. La rueca migratoria. Tejiendo historias y experiencias de integración, acompaña la vida, las historias, los estilos de vida de diversas comunidades- Ecuatorianos en Madrid, salvadoreños en Boston y marroquies en Valladolid-......