Estudios sociológicos, página 61 de 274

El tiempo ha ido ganando un significado totalmente nuevo y un papel estructurante en el proceso de transformación de la sociedad, como han reconocido los principales teóricos sociales. La sociedad actual convierte al bienestar de tiempo en un rasgo basico de su constitucion sociopolitica, y con ello empieza a constituir un derecho al tiempo propio. Esta obra, que se enmarca dentro de una investigacion auspiciada por el Dialogo Social Europeo y el Fondo Social Europeo, asi como por la Asociacion Alemana para la Investigacion, atañe, empirica y teoricamente, al nuevo campo abierto en la politica local sobre el tiempo: se tratan las confrontaciones actuales entre las agencias politico-economicas, que disponen de parametros esenciales del regimen social del tiempo, y los grupos de la sociedad civil, quienes, en el marco de la era globalizada, estan protagonizando un contramovimiento para adaptar el mismo regimen del tiempo a los intereses de lo que Habermas definio como mundo de la vida. Ademas de investigar los presupuestos teoricos en torno a la politica local del tiempo, se proponen aqui analisis empiricos de casos concretos tanto de Alemania como del resto de Europa.

Una aproximación a la figura de Don Juan a través de las diferentes versiones del mito en la literatura española y universal, analizando en particular la caracterización de los personajes femeninos. Pero dando un paso mas alla, Lourdes Ortiz se aproxima tambien a la contrafigura de Don Juan, representada por personajes del tipo de Carmen u otras mujeres fatales que encarnan el donjuanismo.

Mejorar día a día el matrimonio hace entrar por los ojos la razón fundamental de la boda: en ella nos capacitamos para amar a un nivel infinitamente superior al de antes de casarnos. Comienza entonces la gran aventura. Una odisea que no tendria ningun sentido si, una vez casados, no fueran aumentando dia a dia el amor mutuo y la felicidad correspondiente. El libro nos ofrece las claves para lograrlo. Su subtitulo Una antrofeminologia indica, con el mismo toque de humor que impregna todo el escrito, la importancia que en el se otorga a la diversidad complementaria de la mujer y el varon: persona femenina y persona masculina.

"La religión sustitutoria predominante en Occidente es la consumista: el corazón humano está más pendiente de cómo disfrutar y sacarle más jugo a las cosas, de cómo tener más, que de las preguntas y razones vitales. Y este tipo de religiosidad no es ninguna broma, pues millones de personas estamos totalmente atrapados en ella. Tambien los cristianos estamos muy contaminados, porque hemos entrado en el juego de tener, consumir, que son elementos que vacian al cristianismo

El libro analiza la estructura y las transformaciones de la economía de una ciudad española de rango jerárquico medio (A Coruña) durante el período de entreguerras (1914-1935), que se encuadra dentro del creciente interés que ha experimentado en las últimas décadas el estudio histórico de las ciudades españolas. Para evitar caer en un excesivo descriptivismo y localismo, el estudio requiere una adecuada contextualización. El método seguido parte de la caracterización de los cambios que condujeron a la ciudad por la senda de la modernización, pretendiendo insertar su comportamiento en el contexto de las economías española y gallega, y dentro del conjunto del sistema urbano nacional. De este modo, contribuye al hallazgo de referentes comparativos para la historia urbana de nuestro país. El enfoque es estructural y macroeconómico. Se trata de proporcionar una visión de la estructura y de los cambios acaecidos en las diferentes coyunturas que presidieron el período (guerra europea, posguerra, Dictadura de Primo de Rivera y Segunda República). Desde otro ángulo, se intenta descender asimismo a nivel microeconómico, al análisis de algunas empresas de especial significación en la economía urbana. El resultado final es la percepción de que el primer tercio del siglo XX supuso para la economía y las ciudades españolas un período de desarrollo, en el que la estrategia de A Coruña se centró en su creciente especialización como ciudad terciaria.

Dean MacCannell, autor de El turista, el estudio fundamental sobre la materia, reflexiona en esta colección de ensayos sobre la condición postmoderna y el encuentro con el otro. Se trata de un periplo que discurre desde la fascinacion que ejercen los "tours de canibales", pasando por los rescoldos de nihilismo que permanecen tras los fuegos de artificio de la deconstruccion, hasta la genealogia nazi del estado de California.

La primavera española de Francis Carco resultó ser un retrato de los bajos fondos de España a finales de los años veinte del siglo pasado. Una idea de la moda por este país en esos tiempos la da el hecho de que Carco publicara de forma simultanea en el mismo mes de marzo de 1929 Huit jours a Seville (Ocho dias en Sevilla) y este Primavera de España, que incluye integramente el primero. A su larga estancia sevillana, Carco añade por delante su llegada a Madrid y sus visitas a Toledo y Cadiz y por detras sus estancias en Granada, Cordoba, El Escorial y dos capitulos en Barcelona (en los que intenta establecer proximidades con los ambientes artistico y barriobajero del Paris ya tantas veces narrado por el mismo). Cierto que intercambia comentarios de desencuentro con la literatura francesa precedente sobre España (Gautier, Talon, Barres) y presenta un acertado interes por el arte español, pero, como no podia ser de otra manera, primo su querencia por el callejon oscuro y la vida golfa. Y aunque este libro suscitara el escandalo en la prensa española, realmente respondia a un tipo de literatura canalla con la que Carco hizo toda su carrera de escritor. Indudable es que con este libro se hizo uno de los mas acertados y avezados retratos de esa tan ansiada y autentica noche española.

Brillante crítica a la economía liberal que busca superar su egoísmo latente y apuesta por la relevancia de las comunidades intermedias.

Una parte considerable de los cambios en la forma contemporánea de vivir está vinculada a la primacía de la comunicación en el capitalismo globalizado. Redes electrónicas, satélites y fibras ópticas interconectan paises, culturas y economias. En todo el planeta hay una hiperinflacion de imagenes, sonidos y datos. Todo parece resumirse a los modos de exhibicion y circulacion en telas y monitores: la moda, el cuerpo, el sexo, las competiciones deportivas, la religion, la musica, los museos Las relaciones sociales y los procesos de produccion simbolica estan cada vez mas mediatizados, es decir, bajo la interferencia de mediaciones e interacciones basadas en dispositivos teleinformacionales. Los medios desempeñan un papel clave en la fijacion de habitos y creencias, asi como en la consolidacion de la logica de la lucratividad en todos los ambitos culturales. Este libro se propone ampliar la reflexion sobre las mutaciones y los dilemas de una epoca saturada de impactos audiovisuales, estimulos consumistas y accesos diferenciados a las tecnologias. ¿Es posible hablar en diversidad frente al control de los flujos informativos por conglomerados transnacionales? ¿Las innovaciones favorecen la diseminacion de conocimientos o mantienen las zonas de exclusion? ¿Las identidades y tradiciones culturales resisten a las nuevas tecnologias? Para evaluar cuestiones tan decisivas en la lucha por la democratizacion de la comunicacion, Denis de Moraes reune autores de prestigio internacional e indiscutible compromiso con el pensamiento critico. El conjunto de interpretaciones nos permite profundizar analisis sobre la influencia sociocultural de los medios en un contexto historico en que avances tecnologicos y novedades al minuto se confunden con desigualdades alarmantes y emociones fugaces.

Superpotencia del consumismo frenético, emblema del entretenimiento pueril, templo de la tiranía ludócrata, Las Vegas constituye un simulacro urbano inmenso y hueco. Tras el fabuloso despliegue de neones resplandecientes, de edificios megalomanos, de espectaculos rutilantes, se oculta una realidad miserable, deshauciada, unos deseos eficazmente mutilados y reorientados, una existencia segregada y banal, una vida bajo estricto control. Es la ciudad del desierto, de la nada, del cero, de la sobreabundancia que se transforma en indigencia, de la profusio que se convierte en privacion.Pero, ¿por que Las Vegas? En apariencia, nada tiene que ver con la historia solemne de la cultura occidental y, sin embargo, la capital de Nevada, verdadera vanguardia del urbanismo contemporaneo, simboliza y anticipa el porvenir de nuestras metropolis, encarna el horizonte normalizado de nuestra vida cotidiana. En contra de la imagen que la propia ciudad insiste en proyectar de si misma, la experiencia de Las Vegas no es extra-ordinaria sino, antes bien, hiper-ordinaria.La mirada de Begout se dirige a los objetos comunes, examina los detalles mas triviales y logra extraer de ellos su dimension sociologica, politica, estetica y filosofica. este breve libro combina la agilidad del cuaderno de viaje, el rigor del ensayo y el vigor del ensayo fenomenologico, para ofrecer al lector una lucida reflexion acerca de las condiciones y posibilidades del homo urbanus contemporaneo.

Odio, violencia y emancipación son, sin duda, categorías heterogéneas, que remiten a esferas nítidamente diferenciadas de la vida humana. Así, la primera —el odio— ha tendido tradicionalmente a ser recluida en la esfera de lo privado, esto es, a ser considerada como un sentimiento estrictamente individual. En consecuencia, se interpretaba que de su estudio debían ocuparse determinadas disciplinas (en especial la psicología, aunque no sólo ella), especializadas en el conocimiento de los diversos aspectos de la individualidad. Ahora bien, en los últimos años se ha hecho evidente que la generalización del odio (junto con alguna otra categoría complementaria, como es el miedo) no puede seguir siendo analizada de forma tan restrictiva. Se odia y se teme demasiado (y a demasiadas cosas) como para seguir pensando que tales sentimientos son asunto de cada cual. Por tanto, el odio, como cualquier otro sentimiento social, ha de ser puesto en conexión con esos otros vectores absolutamente básicos de la vida en común que son la violencia y la (expectativa de) emancipación. La insistencia en la conexión resulta particularmente importante para diferenciar, con la mayor nitidez posible, el planteamiento seguido en estas páginas y el defendido por quienes consideran la violencia como una constante de carácter histórico-antropológico, presente desde siempre en la especie humana y que le lleva de modo inexorable a resolver sus conflictos por medios violentos. Se trata, en definitiva, de proponer una alternativa a la tesis conservadora que se resiste a aceptar que lo existente pueda dejar de ser como ha sido hasta ahora, esto es, a cualquier forma de emancipación. O de vida en común mínimamente buena.

Este libro surge para intentar conocer realidades transicionales, contextos en gestación, sucesos inéditos o desconocidos, en suma, fenómenos emergentes de todo tipo en los que se ven involucradas demandas identitarias, procesos nacionalistas, protestas de nuevos movimientos sociales, propuestas de reconocimiento de fenómenos migratorios, demandas de libre autodeterminación de los pueblos, derechos de las poblaciones indígenas y tribales, derechos culturales, etc. Y se propone definir políticamente el movimiento de las manifestaciones sociales que al relacionarse con expresiones de la política y/o con las de las culturas producen cambios simbólicos, empoderamientos y/o nuevos sentidos sociales.

"Juana Libedinsky es una observadora brillante de las formas de vida británicas. Combina el ojo de una etnógrafa con la pluma de una buena escritora y el resultado es un estudio rico, original y divertidisimo de la cultura britanica contemporanea. Del futbol a los escandalos sexuales, de Salman Rushdie a Doris Lessing, un impresionante abanico de personajes y obsesiones de Gran Bretaña se rinden bajo la mirada argentina y cool de Libedinsky. Este se convertira en el libro de culto del año." John Thompson

Tras desmontar algunos prejuicios contrarios a la viabilidad de ese modelo teórico y recuperar algunos antecedentes relevantes, el libro estudia detalladamente el origen y desarrollo de los conceptos de cronotopo y envoltura y, sobre todo, muestra su aplicabilidad como instrumentos con los que percibir la complejidad e inestabilidad de hechos y procesos vigentes, haciendo así posible su cartografía. También se consideran otros elementos que ayudan en esa tarea, tales como el concepto de atractor o el proceso creciente de interacción entre centro y periferia, que ejemplifica la aplicación de toda esta trama conceptual. Por último, la coda que cierra el libro nos invita a participar en la construcción de una cartografía que permanece necesariamente abierta y localmente determinada. Estamos así ante una contribución oportuna y valiosa a lo que ya es un paradigma emergente en las ciencias sociales.

Estados Unidos ya no es un país, sino una marca. Las empresas multinacionales han conseguido imponerse en un sistema legal que ya sólo existe para facilitar sus operaciones. Desde esta posición de dominio absoluto, las corporaciones se han lanzado al proyecto no solo de controlar el poder y el dinero, sino las mentes de todos.A traves de una publicidad que ya no vende productos, sino estilos de vida, y que se reproduce en todos los rincones de nuestra existencia, las multinacionales pretenden ocupar nuestro espacio mental hasta el punto de que ya no tengamos capacidad de decision autonoma.De la misma forma que luchamos para salvar el planeta de la contaminacion ambiental,Kalle Lasn, fundador de la revista Adbusters, ha iniciado una cruzada para denunciar la contaminacion de nuestro espacio mental utilizando elsabotaje cultural, la contrapublicidad y la manipulacion de memes. Un libro imprescindible para conocer los origenes del grupo contrapublicitario mas importante e influyente del mundo.

A los 19 años, en 1952, Guy Debord estrenó el fim Hurlements en faveur de Sade (Aullidos dpor Sade), su primera intervención pública, en la que anunciaba el deseo de destruir el cine. Este hecho podria resultar apenas anecdotico si no fuera porque 15 años despues, en 1973, ya como lider de La Internacional Situacionista, edito La sociedad del espectaculo, libro en el que denunciaba el backstage de una sociedad que prefiere "la imagen a la cosa, la representacion a la realidad, la apariencia al ser".

Estas páginas que el lector tiene en sus manos se proponen iluminar algunas de las crisis, puse ser ocasión de crecimiento o de disolución definitiva… y lo hacen, no desde la nostalgia del paraíso pe

Si las migraciones internacionales a veces se valoran como un factor de enriquecimiento del patrimonio cultural y como un medio de internacionalizar la economía, en otros casos se consideran una amenaza a la identidad cultural y etnica, asi como una causa de la degradacion del bienestar economico y de la vida civil. El presente libro aborda estas cuestiones, de enorme importancia par quienes se ocupan de los fenomenos sociales y se preguntan por el futuro de la convivencia democratica. Para ello examina los diversos modelos de integracion de los emigrantes y su inclusion en las estructuras del bienestar, el prejuicio etnico y su evolucion hacia ideologias racistas, la discriminacion y las medidas para contrarrestarla, y, por ultimo, en que puede consistir la ciudadania post o transnacional, que criterios hay para definirla y que derechos supone.