Libros sobre feminismo y mujer, página 10 de 240

MARIANA PINEDA. IYO SOY LA LIBERTAD, HERIDA POR LOS HOMBRES! es un libro del autor ANTONINA RODRIGO editado por LA LINTERNA SORDA EDICIONES, S.L.. MARIANA PINEDA. IYO SOY LA LIBERTAD, HERIDA POR LOS HOMBRES! tiene un codigo de ISBN 978-84-948285-5-3, de la coleccion GRANDESMOMENTOS y consta de 288 Paginas.

Guerrière apache ou sirène hollywoodienne, dissidente politique ou exploratrice, les Culottées font voler en éclats les préjugés. Sept portraits de femmes qui ont inventé leur destin.

El manifest feminista autobiogràfic de Tres Voltes Rebel, una de les joves promeses de la il·lustració al nostre país que ens empodera i recorda que res podrà amb nosaltres. Sincer, poètic i punyent,

Un alegato contra el modelo de mujer perfecta. Un catálogo de vidas, de señoras agradables o terribles, patéticas o admirables, derrotadas o triunfantes. Personas poco comunes con unas vidas fascinantes. PREMIO NACIONAL DE LAS LETRAS 2017 Este libro reune, en una version mas ampliada, las biografias de mujeres que publique en el suplemento dominical de El Pais. No se bien donde encuadrar estos trabajos: aunque estan muy documentados, no son ni biografias academicas ni articulos periodisticos, sino unos textos muy apasionados, muy personales. Son historias de mujeres singulares a las que intente entender. Las hay generosas y las hay malvadas, cobardes o valientes, turbulentas o timidas; todas son, eso si, muy originales y algunas resultan pasmosas por lo extraordinario de sus peripecias. Pero creo que, por muy raras que parezcan, siempre podemos reconocernos en ellas. Y es que cada uno de nosotros encierra dentro de si todas las vidas.Rosa Montero ** Premio Leyenda 2019 concedido por la Asociacion de Librerias de Madrid

La colección «Bebi Edita» arranca con una de las primeras obras de la literatura y filosofía feministas. El primer manifiesto feminista revisado por una de las voces actuales más revolucionarias: Beb

Si los apóstoles de la corrección política consiguiesen legalizar la quema de libros, El primer sexo, de Eric Zemmour sería uno de los primeros en arder. Atrevido e insolente, defiende tesis de difícil digestion para el hombre contemporaneo, acostumbrado a vivir en un regimen de pensamiento unico que divide las opiniones en aceptables e inaceptables, en legitimas e ilegitimas. Con estilo vertiginoso, repartiendo mandobles por doquier y cuestionando todo lo incuestionable, el periodista frances nos cuenta la historia de una renuncia del hombre a su virilidad, la claudicacion ante el ideal femenino, que hoy impregna todas las instituciones sociales, desde el matrimonio hasta el gobierno.

Todos tenemos presente la imagen del flâneur recorriendo las calles de París del siglo XIX. Pero, ¿y las flâneuses? Ellas también existieron, aunque fueran invisibilizadas o menospreciadas. Su volunt

La agudeza en una conversación es muestra del ingenio ágil, de la capacidad de ofrecer un enfoque diferente ante lo cotidiano, en definitiva, de tener una opinión propia. Las mujeres de este libro comparten una cualidad: todas ellas destacan por sus aportaciones al pensamiento y a las transformaciones culturales del siglo xx.Hannah Arendt, Joan Didion, Nora Ephron, Mary McCarthy, Dorothy Parker, Susan Sontag, Rebecca West, Janet Malcolm, Pauline Kael, Coco Chanel, Lillian Hellman o Frida Khalo desafiaron las expectativas del momento y se hicieron un hueco en un mundo de hombres.

Vivimos hoy una crisis de la sociedad en su conjunto. El capitalismo, más allá de sus problemas económicos, también alberga contradicciones y desequilibrios de tipo ecológico, político, social y reproductivo: viviendas inasequibles, violencia policial, imperialismo, salarios insuficientes... Sin embargo, estos temas son obviados por las politicas del feminismo actual, que difunde una version elitista y corporativa para proyectar una apariencia emancipadora sobre un programa oligarquico y depredador: un feminismo solo apto para la poderosa minoria acomodada.Para resolver la crisis actual, que es una crisis social total, hace falta otro feminismo, un feminismo para el 99 por ciento

Los humanos conformamos un grupo variado de convicciones, experiencias y moralidades. Los sistemas de opresión prosperan por nuestra incapacidad para reconciliarnos con la diferencia. Este libro propone el concepto autoamor radical como balsamo para sanar las heridas infligidas por estos sistemas violentos. Su autora critica la asimilacion de la delgadez a lo deseable, defiende la necesidad de reapropiacion de nuestros cuerpos como espacios politicos y lanza ideas para fomentar la sororidad y la diversidad. Una propuesta radical hacia el empoderamiento femenino y la gozosa reivindicacion del cuerpo que nos invita a celebrar nuestra fuerza colectiva, a desprendernos de la verguenza corporal impuesta y a destruir los sistemas de opresion que la perpetuan.

Este libro es para pensar sobre cómo hablas. Para que te preguntes por qué eliges unas palabras y no otras. Para que encuentres alternativas que te permitan decir exactamente lo que quieres sin discriminar a las mujeres, a colectivos minoritarios, a personas con discapacidad, a nadie. Con humildad e irreverencia, Maria Martin nos propone un critico y divertido viaje por el lenguaje inclusivo que reune un poco de la historia de nuestra lengua y, sobre todo, muchos trucos y consejos practicos que no siempre se encuentran con facilidad. En este recorrido comprobaremos que algunos dogmas comoel masculino genericoyla economia del lenguajeno siempre han estado ahi. Tambieny en contra de lo que se piensadescubriremos que el lenguaje inclusivo no solo nos permite precisar, sino tambien economizar, si de ahorrar palabras se trata. Veremos ejemplos (nefastos y tambien loables intentos) extraidos de la literatura, de los medios de comunicacion, de las redes sociales, de las campañas publicitarias, de textos juridicos, y sutraducciona un lenguaje inclusivo. Tras esta lectura, habremos desterrado por fin la manida idea de que expresarnos de forma inclusiva consiste en usar desdoblamientos y tripletes, de salpicar nuestros textos con equis y arrobas, de repetir, deafearnuestro discurso, de aburrir. Reconfigurar nuestra vision y expresion androcentrica del mundo es un proceso creativo con el que podemos aprender y, de paso, divertirnos mucho.

Mujeres y locura fue un estudio pionero en abordar cuestiones críticas sobre mujeres y salud mental. Combina entrevistas a pacientes con diferentes análisis de los roles de las mujeres en la historia, la sociedad y la mitologia, para concluir que existe un doble y opresor estandar respecto a la psicologia de las mujeres. A lo largo de sus diez capitulos, Chesler convoca las voces de Sylvia Plath, Emma Goldman, Anais Nin o Michel Foucault. La autora indaga sobre los trastornos alimenticios, las adicciones, la sexualidad, la depresion posparto y todas aquellas patologias asociadas historica y socialmente con las mujeres. Un titulo imprescindible para desmontar el estigma de la mujer loca.

La presente obra ofrece un recorrido por la historia de la lucha feminista y sus principales protagonistas en todo el mundo, dando visibilidad a todas las aportaciones que en cada periodo de la historia y desde las multiples perspectivas que han ofrecodo todos los ambitos del conocimiento se han ido haciendo en el ansiado camino hacia el reconocimiento de la igualdad.

Habitatge inaccessible, salaris baixos, atenció mèdica universal, violència policial... No són temes tractats habitualment pel feminisme mainstream. Aquest és un manifest per al 99 %, per a aquelles per a qui tindria un impacte superior incrementar el salari mínim o impulsar un servei sanitari i de cura dels fills universal que tenir més dones com a directores executives a les empreses o als seients del Parlament. És un manifest que exigeix la fi de lempresonament en massa i dels règims fronterers inhumans, la provisió dhabitatges segurs i veritablement assequibles, la fi de les guerres imperialistes a lOrient Mitja i molt més. El feminisme no hauria de començar o acabar amb més dones assegudes als consells de direcció de les empreses: hauria de començar amb el 99%

Un apasionante recorrido por las ideas, las figuras y los hechos que despertaron el fervor o la curiosidad de la“gladiadora”del feminismo español.La recuperación de estos veintisiete ensayos escritos

Recurriendo a sus años como activista y comentarista de los problemas de las mujeres en Medio Oriente, Eltahawy explica que desde que comenzó la Primavera Árabe en 2010, las mujeres en el mundo árabe han tenido dos revoluciones que afrontar: una lucha junto a los hombres contra los regímenes opresivos y otro lucha contra todo un sistema político y económico que reprime a las mujeres en estos países. Ha viajado por Medio Oriente y África del Norte, reuniéndose con mujeres y escuchando sus historias. Su libro es una súplica de indignación y acción en su nombre, enfrentando una "mezcla tóxica de cultura y religión que pocos parecen dispuestos o capaces de desenredar para no blasfemar u ofender". Un manifiesto motivado por la esperanza y la furia en igual medida.

PIONERAS: HISTORIA Y COMPROMISO DE LAS HERMANAS URIZ PI

Una vez acabada la guerra, se desarrolla un vasto programa de control social cuyo principal instrumento fue el Patronato de Protección a la Mujer. La institución creada en 1941 encaminó sus objetivos a la lucha contra la prostitucion y por tanto a la erradicacion de la enfermedad venerea. En realidad fue un mecanismo dedicado a la correccion y castigo de las conductas que pudieran entorpecer las aspiraciones demograficas del Regimen. El estudio realizado sobre la actuacion del Patronato en la ciudad de Malaga entre 1941 y 1971 demuestra que la institucion proyecto su intervencion en conductas transgresoras de la moral catolica pero sin ningun tipo de relacion con la actividad prostitucional.

El postfeminismo ha terminado, ¡bienvenido el xenofeminismo! Directo, intransigente, y a menudo controvertido: es el eslabón perdido entre el feminismo radical de la década del 70 y el cyborg contemporaneo, el lenguaje trans y queer de la emancipacion. Amalo, odialo, pero leelo." Paul B. PreciadoEn una epoca de aceleracion tecnologica, ¿es posible reimaginar el potencial emancipador de los feminismos? ¿Como podrian reconfigurarse las politicas de genero cuando las fronteras entre lo humano y lo no humano, la cultura y la naturaleza, el hombre y la mujer se vuelven cada vez mas borrosas?En 2015 el grupo Laboria Cuboniks publicaba el manifiesto "Xenofeminismo: una politica por la alienacion", en el que se incitaba a la apropiacion de las tecnologias existentes para transformar las condiciones de opresion sociobiologicas del sistema actual. El prefijo xeno- refiere a la voluntad de producir un tipo de feminismo que adopte la diversidad sexual mas alla de cualquier concepcion binaria y que tenga la capacidad de forjar alianzas y modos de solidaridad con lo distinto, lo extraño, lo alienigena. A partir de influencias que van desde el ciberfeminismo, el poshumanismo, el activismo trans, el materialismo y el aceleracionismo, las xenofeministas proyectan un mundo mas alla de las nociones de genero, sexo, raza, especie y clase, y entienden la naturaleza como un espacio de conflicto atravesado por la tecnologia que debe ser reconquistado constantemente, en especial por las mujeres sobre quienes la idea de lo "natural" con su mandato reproductivo pesa de forma aplastante.En este volumen, Hester amplia lo expuesto en el manifiesto y desarrolla una programatica a partir de sus tres pilares teoricos: el antinaturalismo, el tecnomaterialismo y el abolicionismo de genero. Estos ejes se dirigen a abordar lo que para la autora constituye uno de los territorios fundamentales para cualquier posicion xenofeminista: el problema de la reproduccion y su relacion con nuestro destino en el planeta. Se trata de desarrollar representaciones para un "futuro extraño" que no impongan ni condenen la reproduccion biologica y que establezcan modelos no normativos de reproduccion social basados en la autonomia de los cuerpos y la diversidad sexual, capaces de promover lazos afectivos y de cuidado mas alla de la filiacion sanguinea.

El orden de las cosas no es un orden natural contra el que nada puede hacerse, sino que es una construcción mental, una visión del mundo con la que el hombre satisface su sed de dominio. Una visión que las propias mujeres, sus victimas, han asumido, aceptando inconscientemente su inferioridad. Pierre Bourdieu, con su descripcion etnografica de la sociedad cabileña, autentica reserva del inconsciente mediterraneo, ofrece un instrumento extremadamente poderoso para disolver las evidencias y explorar las estructuras simbolicas de ese inconsciente antrocentrico, que sobrevive en los hombres y en las mujeres de hoy. El resultado es una denuncia, tanto mas eficaz politicamente en cuanto que cientificamente fundamentada, de las muchas paradojas que las relaciones entre los generos alimentan, asi como una invitacion a reconsiderar, junto a la unidad domestica, la accion de aquellas instancias superiores,la Iglesia, la Escuela, el Estado responsables en ultimo termino de la dominacion masculina.NOTAS PARA ISBN:El autor es frances.