Libros de Feminismo y mujer, página 14 de 242

En La creación de la conciencia feminista, Gerda Lerner complementa La creación del patriarcado, documentando doce siglos de conflicto en los que las mujeres pelearon por liberar sus mentes del pensamiento patriarcal y por construir una conciencia feminista. En definitiva, como la propia autora dice, por crear la Historia de las mujeres. Con una narrativa rica en ejemplos e ilustrada con retratos de autoras, Lerner traza una linea desde la Edad Media hasta el siglo XIX, mostrando distintas vias por las que las mujeres han luchado por su autonomia y por tener una voz propia. Hildegarda de Bingen, Juliana de Norwich, las tardias misticas protestantes y otras grandes literatas, desde Christine de Pisan hasta Emily Dickinson, todas ellas tuvieron que hacer frente a la falta de una genealogia de autoras teniendo que inventar la rueda en cada desarrollo intelectual.

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PREMIO SIMONE VEIL DEL JURADO 2018El feminismo es un movimiento político, social y cultural cuya importancia actual es innegable. Pero las ideas feministas han existido desde la Antigüedad y en todo

El feminismo de actual no es sólo un arma totalitaria de chantaje y coacción a la población masculina, sino también una de las mayores amenazas para la mujer del siglo XXI cuyo primer compromiso vital es proteger a sus hijos varones de la asimetría penal propugnada por las mercantilistas de la ideología de género. Las feministas apuestan por un presente y por un futuro en el que la mujer no sea nada fuera del colectivo y del dominio, la tutela y la validación de aquellas otras mujeres que lo dirigen desde la política, la administración, el mundo académico, mediático, y clientelar. Desde ese poder y estatus inconmensurable les dicen a sus homólogas que su esfuerzo individual y su lucha a lo largo de la historia, codo con codo con el hombre, ni siquiera ha existido. El feminismo es puro marxismo frentista que no entra en disputa con el yugo del carca del pasado, sino que lucha por relevarlo. Imita el patrón chantajista, dominante y depredador del maltratador reeditando el ?tú sin mí no eres nada? bajo el ?tú, mujer, le debes todo al feminismo. Sin él no podrías trabajar, votar, llevar esa falda corta o esas medias?. Las feministas de partido político financian sus arcas con el dinero de las víctimas. Y las más acaloradas feministas de plató ponen en evidencia las flaquezas de muchas de las mujeres defensoras del movimiento. Algunas han llegado a convertirse en groupies de terroristas llegando hasta la hibristofília. Una inclinación patológica y carnal por el criminal. Les pone un Otegi, un Boye o un Valtonyc, porque tienen una necesidad imperante de ser dominadas por estos tipos que han llegado al delito, al secuestro o al asesinato. Sin esa carcunda liberticida somos más libres y más fuertes.

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Una pionera del feminismo, que retó a las convenciones de la épocaOrientalista, tibetóloga, cantante de ópera, pianista, compositora, feminista, periodista, anarquista, escritora, exploradora y budista son solo algunos de los adjetivos que describen a la francesa Alexandra David-Neel, una de las viajeras mas celebres de todos los tiempos y la primera mujer europea que consiguio entrardisfrazada de mendigaen Lhasa, la capital del Tibet, en una epoca en la que los extranjeros tenian la entrada prohibida a la ciudad santa tibetana.Nacida en 1868, los casi 101 años de Alexandra fueron intensos y llenos de una insaciable necesidad de aventura en los que no habia lugar para el papel tradicional de madre, aunque si para un personaje central en su vida: su marido, Philippe, con quien se caso a regañadientes pero al que amo durante las cuatro decadas de su matrimonio. Independiente y viajera infatigable, su espiritu libre e inquieto la llevo a recorrer tantos paises como pudo y a escribir mas de cincuenta libros acerca de religiones orientales, filosofia y narraciones de sus viajes, y no dudo en renovar su pasaporte al cumplir los cien años; quiza quedaba alguna aventura por vivir.

Una de las aportaciones clásicas de los teóricos y fundadores del movimiento socialista alemán del siglo pasado. El libro de August Bebel, La mujer y el socialismo, es una de las aportaciones clási

¿Qué tal si desterramos, de una vez por todas, al príncipe azul de nuestras vidas, o mejor dicho, de nuestros sueños? En este momento, mujeres de todo el mundo sufren por amor soñando con un modelo de hombre que no existe, con una pareja ideal como tabla de salvacion. Gracias a la educacion recibida, a la sociedad, a los cuentos de hadas, al cine de Hollywood, a la herencia religiosa, a un larguisimo etceterahan conseguido volvernos adictas a la droga del amor, al milagro romantico, a la satisfaccion de esa utopia individual. Todos estos relatos parecen inocentes, pero en realidad no lo son. Como afirma Coral Herrera, al patriarcado le conviene que permanezcamos encadenadas a esta ilusion, porque mientras nos abracemos a ella, permaneceremos debiles y no volveremos la mirada hacia lo que verdaderamente importa: que las mujeres unidas, empoderadas en busca del bien comun, pueden resultar muy peligrosas para el sistema. Este libro es una invitacion a sufrir menos y a disfrutar mas del amor. Una invitacion a que hombres y mujeres se deshagan de sus antiguos roles, de sus viejas penas y, con ilusion y rebeldia, avancen decididos hacia su libertad. Desembarazarse del mito del amor romantico no es facil: conlleva un proceso lento, un viaje interior convulso, pero tambien apasionante. Porque no, las mujeres no somos s...

Marx entendió el capitalismo como una etapa necesaria para llegar a una sociedad sin clases en un mundo sin escasez. Fascinado por la potencia productiva del capitalismo industrial que tan ferozmente combatia, dejo de lado la explotacion del trabajo no asalariado, el trabajo no pagado de las mujeres dedicado a la reproduccion de la mano de obra; un trabajo que consideraba natural y arcaico. Estas dos limitaciones del trabajo teorico de Marx marcaron en enorme medida el desarrollo de las teorias y luchas marxistas, centradas desde entonces en la fabrica y casi siempre magnetizadas por el fetichismo tecnologico.Silvia Federici y otras feministas de los años setenta, tomando a Marx pero siempre mas alla de Marx, partieron de su idea de que "el capitalismo debe producir el mas valioso medio de produccion, el trabajador mismo". A fin de explotar esta produccion se establecio el patriarcado del salario. La exclusion de las mujeres del salario otorga un inmenso poder de control y disciplina a los varones a la vez que esvaloriza e invisibiliza su trabajo. Esta invisibilizacion no solo es util para explotar el gigantesco ambito de la reproduccion de la fuerza de trabajo. Al mismo tiempo, y al igual que la desvalorizacion de otras muchas figuras (esclavos, colonizados, migrantes), sirve al capitalismo en su principal objetivo: construir un entramado de desigualdades en el cuerpo del proletariado mundial que le permita reproducirse.

El gran interés de este ensayo de Kate Millett -ensayo que, a pesar de su modernidad, se ha convertido en un clásico de la literatura feminista- radica en la coexistencia en su análisis de dos críticas, la literaria y la cultural, que permiten captar los nitidos reflejos que la literatura ofrece de esa vida que describe, interpreta e incluso deforma."Politica sexual" se divide en tres grandes partes. La primera gira en torno a la afirmacion de Millett de que el sexo reviste un cariz politico que suele pasar inadvertido la mayoria de las veces. La segunda parte es eminentemente historica y su objetivo es aclarar la transformacion de las relaciones sexuales tradicionales, experimentada a finales del siglo XIX y principios del XX. En la tercera parte Kate Millett se centra en las consideraciones literarias estudiando la obra de autores tan representativos de esa epoca como D. H. Lawrence, Henry Miller, Norman Mailer y, como contraste frente a estos, Jean Genet.

Edición actualizada de este libro de referencia. Una investigación rigurosamente documentada sobre la violencia de género. La violencia contra las mujeres en el siglo XXI perdura con la misma fuerza con que ha recorrido toda la historia de la humanidad. Los agresores no son locos ni enfermos; ni su edad ni la pobreza ni el alcohol los justifican. Desde su primera aparicion, Ibamos a ser reinas se ha convertido en el libro esencial para desentrañar por que se tortura a las mujeres en sus propias casas, como lo soportan ellas y que mecanismos sociales, educativos, legales y religiosos actuan como complices eficaces para que la sociedad no se decida a terminar con una plaga que cada año asesina a mujeres en España y en todo el mundo. Ibamos a ser reinas propone un recorrido por el espinoso tema de la violencia de genero: revisa los mitos y errores que corren sobre la violencia contra las mujeres, habla del miedo, habla del sexo, habla de las desiguales relaciones de poder que rigen en muchas parejas, y aborda el maltrato en sus vertientes psicologicas, judicial, social y familiar. Tambien alude a la libertad y al derecho a una vida digna, ofrece cifras actualizadas y presenta una pequeña guia de recursos sociales al alcance de todas aquellas personas que puedan necesitarlos.Reseña: Una investigacion seria, rigurosa y documentada sobre la violencia de genero. Marcela Serrano

.¿Forma parte la regulación heterosexual normativa del proceso de acumulación capitalista hasta el punto de resultar imprescindible para su propia supervivencia? Esta puede ser la pregunta en torno a la cual se organiza el debate entre estas dos importantes teóricas feministas a finales de los años noventa del siglo XX. Se trata de una pregunta eminentemente política. La discusión comienza con la propuesta de Nancy Fraser de distinguir entre dos polos analíticos presentes en las luchas del momento: las luchas por el reconocimiento (prototípicamente, las luchas LGTB) y las luchas por la redistribución (protípicamente, las luchas de clase). La aguda contestación de Judith Butler a Fraser, inspirada en la crítica feminista y marxista a la familia, plantea una serie de cuestiones que todavía siguen presentes en el debate contemporáneo. Se trata del complejo problema de la relación entre lo económico y lo cultural en las formaciones capitalistas y de la hibridación de estas dos dimensiones en lo que se refiere a la producción del género y la sexualidad en esas mismas sociedades.

No ens agrada que ens facin callar. Ni en l'àmbit públic ni en el privat. A l'Odissea, Telèmac censura la seva mare Penèlope i deixa clar que mythos (referint-se al fet de parlar en públic i amb auto

CREACION DEL PATRIARCADO, LA es un libro del autor LERNER, GERDA editado por KATAKRAK 1978 KOOPERATIBA S.C.I.S. CREACION DEL PATRIARCADO, LA tiene un código de ISBN 978-84-16946-08-2 y consta de 432

Conoce el lugar en que las mujeres tienen todo el poderUn retrato fascinante de una de las últimas sociedades matriarcales del mundo. En las montañas chinas que forman la frontera con el Tíbet hay un lugar en que las mujeres ostentan la propiedad de las tierras, son cabezas de familia y transmiten los lazos de parentesco. En ese lugar no existe el matrimonio, las parejas por lo general no viven juntas y cada mujer es libre de tener tantos amantes como quiera. Sus hijos seran principalmente suyos, de la mujer, y el nacimiento de una niña se celebra como la oportunidad de continuar con el linaje familiar. En ese lugar, conocido como el reino de las mujeres, sus habitantes, los mosuo, no rezan a un dios, sino a una diosa, y tienen un sentido de la familia y de la comunidad que en muchas partes del mundo seria considerado igualitario y progresista. Son una de las ultimas sociedades matriarcales y matrilineales del mundo, pero sus costumbres, que han cambiado poco a lo largo de los siglos, se ven ahora amenazadas por la globalizacion y por la fuerza uniformizadora de la modernidad.

La historia del feminismo, desde la prehistoria hasta #MeToo «Una auténtica joyita.»Marta Moleón, La Razón Desde la prehistoria hasta el #MeToo, la historia de las mujeres ha sido una constante luch

Benvingudes a la nostra revolució.Atreveix-te a mossegar la poma!Leticia Dolera ens parla del feminisme com a descobriment, com a revelació i com a teoria política i filosòfica. Mossegar la poma és u