Libros sobre feminismo y mujer, página 24 de 241

Este libro es el resultado de una dilatada planificación y fase de escritura llevada a cabo en España y Latinoamérica por parte de un amplio equipo de trabajo en el que han participado especialistas de diferentes disciplinas, universidades y paises: España, Mexico, Colombia, Argentina y Chile. Utilizando como hilo conductor la relacion entre Mujeres y Derechos Humanos en coyunturas, sociedades y paises diferentes, se ha dividido en tres partes: el estudio de la ciudadania y los movimientos de mujeres a un lado y otro del Atlantico, las dinamicas seguidas en la construccion del feminismo iberoamericano y, por ultimo, la exploracion del fenomeno migratorio femenino desde la peninsula iberica hacia la otra orilla, solapado a veces entre las redes de la prostitucion y la trata de blancas, la lucha de las mujeres contra el fascismo y el estudio de la memoria y las experiencias de las exiliadas españolas de 1939, difuminadas hasta hace poco tiempo entre los discursos masculinos que pretendian perfilar un relato universal sobre dicho acontecimiento. En sus paginas se puede constatar que las mujeres se han visto obligadas a reivindicar sus derechos, crear redes y subvertir su marginacion politica y social tanto en los regimenes politicos constitucionales como en los dictatoriales en estos con grave peligro de sus vidas...

Tradicionalmente el ecofeminismo o feminismo ecológico ha sido caracterizado como un feminismo de la diferencia porque, además de la igualdad entre los sexos, reclamaba la relevancia de valores genéricamente femeninos como complemento de los valores masculinos convencionales propios de la tradicion patriarcal occidental.En esta ocasion, quisiera empezar abandonando esta caracterizacion, asi como la dicotomia entre feminismos de la igualdad y de la diferencia, para sostener que la igualdad y la diferencia son dos caras indisociables de la misma moneda, mas que dos alternativas.

En este libro se exploran algunas dimensiones de este doloroso desgarramiento de la mujer moderna y se anlizan, además, las dos perspectivas contrapuestas con que hombres y mujeres contemplan sus reciprocas relaciones sexuales: la masculina centrada en el deseo instrumental, y la femenina, abierta a la expresividad seductora.

A través de la problematización central en torno a la identidad y a las políticas nacionales que toman a las minorías como identidades refractarias a la homogeneización cultural, los estudios poscoloniales han renovado el pensamiento sobre el fenómeno de las minorías y la cuestión migratoria, al interrogarse sobre la constitución misma de nominaciones como "hijos de inmigrantes", "extranjeros", "minorías visibles", "descendientes de esclavos", "mujeres del tercer mundo", "persona de color", etc. El uso de estas nominaciones, que devuelve a una filiación exógena, fuera del territorio nacional, a menudo se orienta al oscurecimiento de las relaciones internas familiares debidas a la colonización que estos extranjeros, estos descendientes de migrantes, tienen con la antigua metrópolis. En este sentido los estudios poscoloniales ciertamente tienen por objeto poner fin al asombro respecto de estas presencias a las que todavía llamamos extranjeras, pero también analizar la continuidad, bajo otras formas, de la materialidad de estas relaciones, especialmente a través del estudio de la reconfiguración de la división internacional del trabajo, de una redistribución de la economía mundializada que fuerza a las mujeres y hombres del tercer mundo a emigrar para sobrevivir. Hoy en día nos damos cuenta también de que la condición migratoria es la que colabora efectivamente en la fragmentación de la clase obrera y de las fuerzas productivas en general, en la medida en que los migrantes de las antiguas colonias generalmente arriban en condiciones precarias cuya exposición mediática propicia una reformulación del racismo. Esto se enuncia con tanta fuerza hacia los recién llegados -reactivando constantemente el fantasma de amenaza contra la nación, de invasión bárbara- como hacia las generaciones instaladas desde hace ya largo tiempo. El fantasma del riesgo económico no funciona más que de manera ambivalente, ya que los migrantes pobres son los que constituyen la fuerza de trabajo local barata.

Feminismo en la academia. Feminismo y psicología. Feminismo y psicología social. Estos son los tres grandes ejes en torno a los cuales gira este libro. Los estudios de las mujeres, feministas y de género constituyen un área del saber interdisciplinaria, un ámbito del conocimiento que traslada y articula las preocupaciones y saberes del movimiento feminista (del feminismo social) a la academia, a la ciencia, la investigación y la docencia (el llamado feminismo académico). Estos estudios reciben, aportan e intercambian conocimientos con y desde los diferentes campos científicos y, entre ellos, la psicología, desarrollando así un cuerpo de conocimientos sobre las mujeres, sobre los roles y los estereotipos de género y sobre el mantenimiento de esquemas de dominación masculina y subordinación femenina en nuestras sociedades y dando origen a una psicología de género o feminista. Y de la confluencia entre esta y la psicología social surge la psicología social de género que, siempre desde una posición crítica, intenta dar respuestas a los problemas sociales relacionados con la igualdad y la desigualdad, desde las brechas por género a las violencias contra las mujeres. Este es, precisamente, el principal objetivo de Feminismo y psicología social: ofrecer algunas claves para comprender, desde un posicionamiento teórico feminista y desde los conceptos y teorías psicosociales, el mundo que nos rodea, su complejidad y las injusticias vinculadas con las desigualdades entre mujeres y hombres que ocurren en nuestro entorno

A través de las representaciones pictóricas del siglo XIX, y fílmicas y televisivas desde los años treinta del siglo XX hasta la actualidad, la autora lleva a cabo una lectura del papel de las mujeres en la construccion de la memoria historica, como objeto y como sujeto de la misma. Si bien, en lugar de realizar un estudio panoramico de la construccion del nacionalismo español, se analizan en detalle dos casos que se presentan como emblematicos: los de la reina Juana la Loca y Agustina de Aragon, convertidas en alegorias para que las mujeres españolas se sientan incluidas en el proyecto de una nacion española unida.

Un libro polémico sobre la maternidad como nueva forma de esclavitudUn libro polémico que da una voz de alarma sobre la maternidad, ya que en muchos casos supone una nueva forma de esclavitud. Mujeres que anteponen el hijo a su propio desarrollo personal, a su trabajo, a su pareja... Incluso algunas regresan al hogar, echando por tierra todas las conquistas logradas. La filosofa Elizabeth Badinter, reconocida lider feminista en su pais, Francia, y en el resto del mundo, aborda con valentia las ambivalencias de la maternidad. Y plantea la posibilidad de un modelo a tiempo parcial para evitar las frustraciones de no ser una buena madre ni tampoco una mujer plena.

POD - MUJERES EN RIESGO DE EXCLUSION SOCIAL UNA PERSPECTIVA TRANSNACIONAL

La violencia de género existe porque nuestra sociedad es patriarcal. La autora analiza uno de los periodos de mayor dimensión política y de enormes consecuencias sociales y mentales: la emergencia de

La economía feminista busca nuevos horizontes para conseguir una mejor calidad de vida para todas las personas, así como recuperar actividades que han sido invisibles a través del tiempo y realizadas por las mujeres. Intenta apartar al mercado del centro

Why the popular resonance of 'mansplaining' (despite the intense dislike of the term felt by many men)? It hits home for us because it points straight to what it feels like not to be taken seriously: a bit like when I get lectured on Roman history on Twitter. Britain's best-known classicist Mary Beard, is also a committed and vocal feminist. With wry wit, she revisits the gender agenda and shows how history has treated powerful women. Her examples range from the classical world to the modern day, from Medusa and Athena to Theresa May and Hillary Clinton. Beard explores the cultural underpinnings of misogyny, considering the public voice of women, our cultural assumptions about women's relationship with power, and how powerful women resist being packaged into a male template. With personal reflections on her own experiences of the sexism and gendered aggression she has endured online, Mary asks: if women aren't perceived to be within the structures of power, isn't it power that we need to redefine? From the author of international bestseller SPQR: A History of Ancient Rome.

As violencias machistas son un eixo que vertebra ás sociedades patriarcais nas que vivimos. A humillación, a dor, a submisión, o auto-abandono, a inseguridade persoal, é dicir…o medo, son accións que

En memoria y escritura del cuerpo: un estudio sobre sexualidad, maternidad y dolor, María de Alva explora el papel del cuerpo femenino en la construcción de personajes, tomando como ejemplo cuatro novelas del siglo XXI: Historia del rey transparente de Rosa Montero, Un milagro en equilibrio de Lucia Extebarria, En breve carcel de Sylvia Molloy y Diario del dolor de Maria Luisa Puga. A la vez, la autora construye su reflexion sobre elementos heredados por autoras que han cimentado la historia y la teoria literaria femenina como Virginia Woolf, Susan Sontag, Charlotte Bronte, Helene Cixous, Simone De Beauvoir y Margaret Atwood.

La proclamación de la Segunda República en 1931 supuso el impulso de una nueva educación civil en la que se hallaba inmerso el proceso de la liberación de la mujer. Cinco años después la sublevación militar del 18 de julio amenazo con destruir muchos de los logros que la vision progresista de la Republica estaba alcanzando, de ahi que la entrega de la mujer contra la represion fascista fuera apasionada en todos los frentes durante la Guerra Civil y el exilio. Granada mostro un perfil pusilanime, acobardado, rendido a los sublevados, desde el primer momento. Sin embargo, contamos con muchas excepciones en el ejemplo de hombres y mujeres que lucharon en la guerra y en la posguerra por defender sus convicciones. Este libro pretende recuperar y retener la memoria historica de esa lucha feminista en la adversidad a traves de los relatos de vida de mujeres tan distintas como Matilde Robles, la madre de los hermanos Quero, martirizada por el exterminio de sus hijos; la pescadera Trinidad Capeli, fusilada, como muchos de los suyos; Vicenta Lorca, madre de Federico; Rosario Fregenal, la Fregenala, modista sindicalista, o doña Paquita Casares, maestra republicana y ejemplo anonimo de la educacion libre y humanista auspiciada por la defenestrada Republica.

La Fundación FOESSA publica Violencia contra las mujeres con discapacidad, los resultados de una investigación realizada a partir de 73 entrevistas a mujeres con discapacidad víctimas de violencia, informantes relacionados con el tema y hombres con discap

Una revolución sangrienta, pero pacífica, está a punto de estallar: la revolución menstrual. Quienes tienen la regla consideran que ha llegado el momento de rebelarse contra quienes ponen las reglas. Esta es mi sangre, escrito por la periodista y feminista francesa Elise Thiebaut, nos ofrece, en tono ameno y desenfadado, una historia politica y personal de la menstruacion.Esta es mi sangre explora los distintos imaginarios de la menstruacion construidos a lo largo de la historia: desde los viejos mitos, en los que la sangre menstrual se vincula al tabu y a la supersticion, hasta las representaciones subversivas de la menstruacion en el arte contemporaneo feminista.Thiebaut defiende que hablar de la menstruacion es un acto de empoderamiento de la mujer en su lucha por la reapropiacion del espacio publico, una forma de reivindicarse como un sujeto politico mas alla de su supuesta esencia natural. Esta es mi sangre no solo describe, para subvertirlos, los imaginarios patriarcales de la menstruacion, sino que propone nuevas formas de convivir con ella.

El 3 de junio de 2015 marcó un hito en la lucha contra la violencia de genero: "Ni Una Menos" fue el lema que interpeló a miles de personas en todo el país a salir a las calles para reclamar una sociedad libre de machismos que culminan en femicidios. Pero ni la consigna ni la convocatoria ni la bronca estallaron por casualidad.El grito de las mujeres por una sociedad sin violencia de genero se viene gestando desde la voz de Julieta Lanteri, a comienzos del siglo XX, calzando borceguies para acceder al derecho a voto. Una voz que recorre el cuerpo de quienes sufren la trata de personas, el abuso sexual, la inequidad domestica, y grita euforica los logros conseguidos en las legislaciones que avalan los derechos para las trabajadoras del hogar, la Educacion Sexual Integral, el matrimonio igualitario y la fertilizacion asistida. Una voz que festeja gol en las canchas de jugadoras que hacen del potrero un nuevo territorio de vibrante deseo. Pero tambien se atraganta con la deuda pendiente del aborto legal, seguro y gratuito y con la embestida de neomachismo que busca revancha contra la autonomia femenina.La historia de una revolucion galopante se cuenta en este libro desde un lenguaje libertario que ancla en la realidad con la marca del periodismo de g

Cuentos cortos, crónicas personales, artículos que no pretenden ser tales, cartas nunca enviadas, monólogos, chistes… componen este libro que jamás quiso ser escrito por su autora, según ella confies

Este título lo edita Biblioteca Autores Cristianos. Fue fundada en 1944 por ángel Herrera Oria en Madrid. Su catálogo tiene más de 1200 textos. Religión Cristiana son las especialidades de la editorial. El fondo editorial de Biblioteca Autores Cristianos se distribuye en colecciones como Sapientia Rerum, Biografías, Iglesia Y Sociedad, Sapientia Fidei, Fuera De Colección... Eusebio De Cesarea, Tomás Morales, François Bouchard, Joseph Ratzinger y Jorge Mario Bergoglio son algunos de los escritores que han publicado en esta editorial.