Libros de Feminismo y mujer, página 28 de 243

«Sens dubte, cap societat humana s’ha vist atrapada en una contradicció tan inextricable com la nostra, que nega tranquil•lament la diferència dels sexes i, alhora, l’exacerba demencialment per mitjà

La sociedad cree que la mujer se concibe y que su parto es lento. Recordemos el alboroto que provocó Simone de Beauvoir intentando convencer a su entorno del s. XX, pretendidamente progresista, que ?no se nace mujer, se deviene?. Se trataba de una afirmación social. A su vez el aserto esencial, el popular, reconoce a la mujer el mérito de la voluntad, es decir de la libertad en su desobediencia original. Las alegorías de la libertad eran siempre femeninas.

Mujeres que escriben, mujeres que hacen del lenguaje y de la narración de su experiencia vivida una construcción consciente, un ejercicio de subjetividad afirmativa. Mujeres que escriben para vivir. Y que al hacerlo rinden tributo a "esa autoridad de la razón" que explota en ellas cuando se reconocen capaces de pensar, de interrogarse y de ofrecer respuestas a las encrucijadas de la vida. Ofrecemos aquí tres relatos que giran sobre la idea de la construcción subjetiva atravesada por el género, tres ensayos que exploran vidas de mujeres que vivieron en distinta época (la extremeña María de Guevara en el siglo XVII, la gallega Sofía Casanova y la madrileña Rosario de Acuña, ambas entre el siglo XIX y el XX), cuyas encrucijadas y destinos se resuelven de distinta manera pero siempre con puntos en común. Los métodos de acercamiento a ellas (ensayados por Tania Robles, Pedro Ochoa y Elena Hernández Sandoica, respectivamente) son también diferentes, pero los tres coinciden en mostrar la constitución paulatina de esa pasión retórica que, como acción política consciente, todas ellas vierten en su escritura.

Lo inesperado se esconde detrás de cada paso que damos. Sorpresas que pueden convertir nuestras vidas en un devenir de acontecimientos. Cuando creemos que todo navega por el cauce correcto y que todo esta bajo control, la vida desenmascara nuestras verdaderas intenciones.Autenticos y sinceros heroes conviven cerca de todos nosotros sin esconderse detras de una mascara o de un llamativo traje. Tan solo les mueve el incomprensible interes por ayudar.Mamen Fernandez nos invita a compartir con ella una mas que apasionante aventura. Los sentimientos de los personajes, que es capaz de describir a la perfeccion, nos convertiran ineludiblemente en una parte mas de la historia.

Aunque puede parecer que a algunos occidentales no les resulte atractivo el perfil del hombre japonés, protagonizado tanto por la agresividad del samurai clásico como por el hombre de negocios contemporáneo casado con la empresa; en cambio, sí parece también ser un hecho real el profundo atractivo que sienten los varones occidentales hacia la mujer japonesa. El fenómeno del "japonismo" a finales del siglo XIX descubrió a Occidente la fascinante belleza de las geishas, protagonistas de los grabados ukiyoe de los maestros de la época Edo.

El hecho de que para el mismo trabajo, realizado de igual manera y con la misma eficiencia por parte de un hombre que de una mujer, se decrete que la mujer, simplemente por su sexo, reciba una recompensa menor, constituye una deliberada y absoluta injusticia dentro de las relaciones generales de la mujer con la sociedad de hoy. Olive Schreiner.

La dirigente socialdemócrata alemana Clara Zetkin propuso la celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora durante la segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas en Copenhague, en 1910. A partir de 1911 se empezo su conmemoracion anual, actualmente celebrada a nivel mundial el 8 de marzo como dia de lucha por los derechos de las mujeres. Por entonces, las mujeres habian alcanzado una fuerza politica significativa en la socialdemocracia alemana, con una afiliacion de cerca de 30.000 mujeres. Sin embargo, aun en 1911 las mujeres europeas y españolas distaban mucho de gozar de derechos politicos y sociales. En ese momento, un unico pais europeo, Finlandia, habia concedido el voto a las mujeres, en 1906. Resulta significativo que otros Estados no introdujesen el sufragio femenino hasta fechas mas tardias. Asi, Gran Bretaña, conocida por su trayectoria liberal y un potente movimiento sufragista, no legislo el sufragio femenino en igualdad de condiciones hasta 1928. Tres años mas tarde, en 1931, las españolas se convirtieron en ciudadanas de pleno derecho durante la Segunda Republica. El movimiento sufragista fue uno de los motores del movimiento de las mujeres de principios del siglo XX. Aunque se asentaba en la tradicion politica liberal del igualitarismo, el voto femenino desperto una oposicion implacable.

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Con la llegada de la democracia, las mujeres reclaman sus derechos ciudadanos y amenazan la hegemonía masculina. El Romanticismo decimonónico reacciona construyendo un ser y un deber ser de las mujeres. Culmina el proceso con el Psicoanalisis, que coloca la sexualidad en el centro de la lectura de las subjetividades y dacuenta de la diferencia sexual en clave de desigualdad. El discurso misogino romantico de diversas disciplinas, arte, literatura, ciencia, filosofia y sexologia, atraviesa la teoriapsicoanalitica.

Este volumen reúne trece artículos de la feminista Silvia Federici fechados entre 1975 y nuestros días. Incluye algunos de los textos fundamentales de la campaña Salarios para el Trabajo Doméstico asi como importantes analisis sobre el impacto de los Programas de Ajuste Estructural en los paises del Sur, de los que fue testigo en Nigeria. Recoge tambien sus recientes propuestas sobre los comunes, al igual que algunas criticas a las posiciones de otros pensadores e instituciones actuales. Todas sus contribuciones reflejan tanto la fuerza de su pasion politica como la potencia intelectual de su concepcion acerca del capitalismo, en general, y del trabajo reproductivo, en particular. Tres grupos son los protagonistas de este libro: las mujeres, las campesinas y las comuneras. Sobre las primeras recae un trabajo ingente que, por ser imprescindible para la acumulacion capitalista, es devaluado y naturalizado como propio de las mujeres. Las segundas sufren el robo y la contaminacion de sus tierras por parte del neoliberalismo (a menudo en forma de guerras) con el objeto de eliminar la agricultura de subsistencia, fuente de autonomia social. El tercer grupo esta formado por todos aquellos que generan formas de cooperacion no mercantilizadas, relaciones sociales basadas en la solidaridad y la corresponsabilidad.

Cómo llega una mujer a emerger como autora, artista, creadora o gestora cultural en los albores del feminismo moderno, qué factores del entorno la frenan o la acicatan, cómo vive su género la autora que al que al intentar serlo se encuentra con voces como la de Marañón acusándola de inversión o masculinización, convirtiéndola en una patología.

La presente obra trata de recuperar la trayectoria que señala esa presencia en la historia a través de la actuación de las mujeres en hechos históricamente significativos entre los siglos XVII a XX, centrándose en la interacción de género y poder en la vida política, social y cultural. Utilizando un marco cronológico y desde la doble perspectiva española e internacional, se examinan las identidades, papeles y responsabilidades atribuidos a hombres y mujeres.

Isa García. Librería de Ponferrada recomienda: Una forma atrevida y desenfadada de contar las dudas y miedos que nos abordan a la mayoría de las mujeres. No hubo nunca mejor época que ésta para ser

El Gènere de la Polis. La trajectòria de les dones en el catalanisme polític presenta els resultats d'una àmplia i polièdrica recerca sobre els imaginaris col·lectius que han fonamentat el sexisme en la política catalana contemporània. En un ampli estudi d'ordre historiogràfic i politològic s'examina el rol de les dones des de finals de segle XIX fins a la recuperació de la democràcia i l'autogovern en la qual les Jornades Catalanes de la Dona (1976) en foren una fita ciutadana. L'obra constitueix una anàlisi qualitativa a partir de 21 entrevistes a regidores en municipis de Catalunya en les legislatures entre 1979 i 2007. El tractament estadístic de les dades quantitatives de regidores, alcaldesses, conselleres comarcals i diputades provincials mostra que, tot i la infrarepresentació femenina, s'havia produït un avenç en les polítiques de dones. I es confirma així el vell lema "les dones sabem que sabem"