Libros sobre feminismo y mujer, página 31 de 238

Son muchos los países que, en los últimos tiempos, han puesto en marcha medidas dirigidas a asegurar una presencia equilibrada de mujeres y hombres en sus instituciones representativas y los datos revelan que cada vez son mas las mujeres que ocupan cargos de responsabilidad politica. Sin embargo, a pesar de estos logros, las autoras de este libro ponen la mirada en la realidad de España para analizar la representacion politica de las mujeres en el marco de las instituciones politicas autonomicas y reflexionar sobre sus posibles consecuencias. ¿Cuantas son las mujeres que toman decisiones politicas en España? ¿Como realizan este papel? Y, sobre todo, ¿cual ha sido el resultado de la incorporacion femenina a la toma de decisiones? ¿Ejercen ellas realmente el poder?

Un viaje a la salud, la vitalidad y la alegríaJunto con una alimentación básicamente vegetariana, el secreto de estas diosas que embelesan al mundo con las producciones de Bollywood es el Ayurveda. La ciencia india de la vida es una combinacion de medicina y filosofia para armonizar cuerpo, mente y espiritu.Este libro te enseña a expresar tu feminidad sintiendote a gusto contigo misma a traves de:Los secretos de belleza de las indias.Una alimentacion ideal para estar sana y delgada.Principios del Ayurveda para la salud cotidiana.Masajes y remedios naturales antiaging.Terapias alternativas para las dolencias mas comunes.

De ahí la necesidad de este libro, prologado por Amelia Valcárcel, para conocer de modo claro y sencillo cómo se ha llegado a la situación que hoy vivimos en algunos países, cómo han sido las sucesivas conquistas de parcelas de igualdad por las mujeres y quienes han sido las protagonistas de este proceso.

Uno de los espacios donde los avances en materia de igualdad de género han sido más relevantes es el de la seguridad y la defensa. En parte, por su valor simbólico como expresión de la plena incorporacion de la mujer a tareas o colectivos tradicionalmente reservados a los varones, y, en parte, por la urgente necesidad de poner freno a la alarmante situacion de las mujeres como victimas masivas en los ultimos conflictos armados. De esta forma, se ha avanzado hacia la conviccion de que, al aplicar una correcta perspectiva de genero en las fuerzas armadas y en la resolucion de los conflictos, se esta haciendo una contribucion decisiva a la paz de los pueblos y del mundo. El proposito del libro, no es otro que rastrear como se ha aplicado en España el principio de igualdad en lo referente a la mujer dentro del ambito de la defensa y analizar su aplicacion en el momento actual teniendo en cuenta las aportaciones conceptuales de la perspectiva de genero y de los compromisos internacionales suscritos por nuestro pais.

Las autoras sostienen que los mitos adheridos al concepto de amor romántico están muy a menudo en la base de la violencia contra las mujeres en la pareja, y que dichos mitos siguen vigentes en nuestra sociedad y son transmitidos por los distintos canales y agentes de socialización. Estos mitos siguen actuando como potentes condicionantes a la hora de definir qué es el amor y qué significa amar para hombres y mujeres. Una gran cantidad de ejemplos dan cuenta de ello y sirven de base para una propuesta de "mapa actualizado de los mitos amorosos" como recurso útil para visualizar el estado de la cuestión. asimismo, se avanza en un nuevo modelo explicativo, al que las autoras denominan "modelo piramidal", aplicable a los diferentes tipos de violencia contra las mujeres. En él se incluyen tanto los diversos elementos que actúan como determinantes en la escalada violenta, como un proceso "de filtraje" que ayuda a comprender por qué son cada vez más los hombres que, desoyendo los mandatos tradicionales de género, pueden renunciar a privilegios ilegítimos y, por tanto, rechazar el recurso a la violencia en sus diferentes versiones. En este libro se contrapone el concepto de "amor cautivo" al de "amor libre", que ya fue defendido por librepensadoras feministas, tratando de responder a la pregunta: "¿de quién nos enamoraríamos si nos sintiéramos realmente libres para amar?"

Feminismos, de Olga Castro e María Reimóndez, é unha guía de viaxe a través da cartografía dos feminismos que responde á rica biodiversidade real dos feminismos no mundo e tamén en Galicia. Con vontade divulgativa, este libro da conta do movemento social que mais cambiou as estruturas sociais para mellorar a vida das persoas, producindo a teoria e a practica mais plural e transformadora. Desde ese espirito enciclopedico que se dirixe a un amplo publico non especialista, Feminismos presenta as achegas e os logros dos movementos feministas na mellora das sociedades en todo o mundo.En palabras da autora do limiar, Belen Martin Lucas, da man de Castro e Reimondez coñecemos o traballo dos colectivos de mulleres, pensadoras e artistas, desde Galicia a Xapon, pasando polas republicas da antiga Union Sovietica, China, India ou Africa subsahariana, por mencionar algunhas das areas incluidas. Este mapa dos feminismos na xeografia e a historia pon de manifesto a gran diversidade de estratexias contra a discriminacion por xenero desenvolvidas en contextos culturais, politicos e sociais concretos.Poñendo de manifesto a mencion especial que merece a seccion dedicada aos feminismos en Galicia, a profesora Belen Martin Lucas conclue asegurando que as reflexions de Castro e Reimondez convidannos a examinar o noso etnocentrismo para decatarmonos das contribucions coas que as activistas e pensadoras doutras culturas melloran o noso mundo, a vez que tamen poñen en valor as teorias e practicas feministas xeralmente excluidas dos manuais do feminismo, as cales tenden a limitarse ao occidental (europeo e norteamericano case sen excepcion).Feminismos, de Olga Castro e María Reimóndez, é unha guía de viaxe a través da cartografía dos feminismos que responde á rica biodiversidade real dos feminismos no mundo e tamén en Galicia. Con vontade divulgativa, este libro da conta do movemento social que mais cambiou as estruturas sociais para mellorar a vida das persoas, producindo a teoria e a practica mais plural e transformadora.Desde ese espirito enciclopedico que se dirixe a un amplo publico non especialista, Feminismos presenta as achegas e os logros dos movementos feministas na mellora das sociedades en todo o mundo. En palabras da autora do limiar, Belen Martin Lucas, da man de Castro e Reimondez coñecemos o traballo dos colectivos de mulleres, pensadoras e artistas, desde Galicia a Xapon, pasando polas republicas da antiga Union Sovietica, China, India ou Africa subsahariana, por mencionar algunhas das areas incluidas. Este mapa dos feminismos na xeografia e a historia pon de manifesto a gran diversidade de estratexias contra a discriminacion por xenero desenvolvidas en contextos culturais, politicos e sociais concretos.Poñendo de manifesto a mencion especial que merece a seccion dedicada aos feminismos en Galicia, a profesora Belen Martin Lucas conclue asegurando que as reflexions de Castro e Reimondez convidannos a examinar o noso etnocentrismo para decatarmonos das contribucions coas que as activistas e pensadoras doutras culturas melloran o noso mundo, a vez que tamen poñen en valor as teorias e practicas feministas xeralmente excluidas dos manuais do feminismo, as cales tenden a limitarse ao occidental (europeo e norteamericano case sen excepcion).

Se ha señalado que la articulación entre etnias, sexos y economías implica todavía continuar planteando la cuestión de la identidad, pero no ya como una posición preestablecida ni como una entidad uniforme, sino como un mapa dinámico de poder en el cual se constituyen y/o suprimen, se despliegan y/o paralizan las identidades. Desde diferentes enfoques teóricos y metodológicos, en Diálogos en la cultura de la paridad un conjunto de profesionales del ámbito universitario español y brasileño reflexionan y proporcionan datos y argumentos sobre la producción de diferentes identidades de género, construidas desde la singularidad europea y desde la otredad latinoamericana, con sus diferencias y peculiaridades.

«Sens dubte, cap societat humana s’ha vist atrapada en una contradicció tan inextricable com la nostra, que nega tranquil•lament la diferència dels sexes i, alhora, l’exacerba demencialment per mitjà

La sociedad cree que la mujer se concibe y que su parto es lento. Recordemos el alboroto que provocó Simone de Beauvoir intentando convencer a su entorno del s. XX, pretendidamente progresista, que ?no se nace mujer, se deviene?. Se trataba de una afirmación social. A su vez el aserto esencial, el popular, reconoce a la mujer el mérito de la voluntad, es decir de la libertad en su desobediencia original. Las alegorías de la libertad eran siempre femeninas.

Mujeres que escriben, mujeres que hacen del lenguaje y de la narración de su experiencia vivida una construcción consciente, un ejercicio de subjetividad afirmativa. Mujeres que escriben para vivir. Y que al hacerlo rinden tributo a "esa autoridad de la razón" que explota en ellas cuando se reconocen capaces de pensar, de interrogarse y de ofrecer respuestas a las encrucijadas de la vida. Ofrecemos aquí tres relatos que giran sobre la idea de la construcción subjetiva atravesada por el género, tres ensayos que exploran vidas de mujeres que vivieron en distinta época (la extremeña María de Guevara en el siglo XVII, la gallega Sofía Casanova y la madrileña Rosario de Acuña, ambas entre el siglo XIX y el XX), cuyas encrucijadas y destinos se resuelven de distinta manera pero siempre con puntos en común. Los métodos de acercamiento a ellas (ensayados por Tania Robles, Pedro Ochoa y Elena Hernández Sandoica, respectivamente) son también diferentes, pero los tres coinciden en mostrar la constitución paulatina de esa pasión retórica que, como acción política consciente, todas ellas vierten en su escritura.

Lo inesperado se esconde detrás de cada paso que damos. Sorpresas que pueden convertir nuestras vidas en un devenir de acontecimientos. Cuando creemos que todo navega por el cauce correcto y que todo esta bajo control, la vida desenmascara nuestras verdaderas intenciones.Autenticos y sinceros heroes conviven cerca de todos nosotros sin esconderse detras de una mascara o de un llamativo traje. Tan solo les mueve el incomprensible interes por ayudar.Mamen Fernandez nos invita a compartir con ella una mas que apasionante aventura. Los sentimientos de los personajes, que es capaz de describir a la perfeccion, nos convertiran ineludiblemente en una parte mas de la historia.

Aunque puede parecer que a algunos occidentales no les resulte atractivo el perfil del hombre japonés, protagonizado tanto por la agresividad del samurai clásico como por el hombre de negocios contemporáneo casado con la empresa; en cambio, sí parece también ser un hecho real el profundo atractivo que sienten los varones occidentales hacia la mujer japonesa. El fenómeno del "japonismo" a finales del siglo XIX descubrió a Occidente la fascinante belleza de las geishas, protagonistas de los grabados ukiyoe de los maestros de la época Edo.

El hecho de que para el mismo trabajo, realizado de igual manera y con la misma eficiencia por parte de un hombre que de una mujer, se decrete que la mujer, simplemente por su sexo, reciba una recompensa menor, constituye una deliberada y absoluta injusticia dentro de las relaciones generales de la mujer con la sociedad de hoy. Olive Schreiner.

La dirigente socialdemócrata alemana Clara Zetkin propuso la celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora durante la segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas en Copenhague, en 1910. A partir de 1911 se empezo su conmemoracion anual, actualmente celebrada a nivel mundial el 8 de marzo como dia de lucha por los derechos de las mujeres. Por entonces, las mujeres habian alcanzado una fuerza politica significativa en la socialdemocracia alemana, con una afiliacion de cerca de 30.000 mujeres. Sin embargo, aun en 1911 las mujeres europeas y españolas distaban mucho de gozar de derechos politicos y sociales. En ese momento, un unico pais europeo, Finlandia, habia concedido el voto a las mujeres, en 1906. Resulta significativo que otros Estados no introdujesen el sufragio femenino hasta fechas mas tardias. Asi, Gran Bretaña, conocida por su trayectoria liberal y un potente movimiento sufragista, no legislo el sufragio femenino en igualdad de condiciones hasta 1928. Tres años mas tarde, en 1931, las españolas se convirtieron en ciudadanas de pleno derecho durante la Segunda Republica. El movimiento sufragista fue uno de los motores del movimiento de las mujeres de principios del siglo XX. Aunque se asentaba en la tradicion politica liberal del igualitarismo, el voto femenino desperto una oposicion implacable.

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