Libros sobre feminismo y mujer, página 32 de 236

A collection of original essays that calls for new voices to redefine feminism.Young women today have benefited from the strides made by grassroots social activists in the 1960s and 1970s, yet they are hesitant to identify themselves as feminists and seem apathetic about carrying the torch of older generations to redress persistent sexism and gender-based barriers. Contesting the notion that we are in a post-feminist age, this provocative collection of original essays identifies a third wave of feminism. The contributors argue that the next generation needs to develop a politicized, collective feminism that both builds on the strategies of second wave feminists and is grounded in the material realities and culture of the twenty-first century.Organized in five sections that mirror the stages of consciousness-raising, this is an engaging, often edgy, look at a broad range of perspectives on the diversity, complexity, multiplicity, and playfulness of the third wave. It is also a call to action for new voices to redefine a feminism that is not only personally aware but also politically involved.

La violencia es el recurso de quien no tiene más recursos para afrontar las situaciones cotidianas de la vida. Basada en el poder del fuerte sobre el débil, se utiliza para someter a una persona a la voluntad de quien la ejerce. La mujer ha sido uno de los destinatarios de la violencia a lo largo de la historia. Sin embargo, los estudios demuestran que la violencia contra la mujer no es sino una manifestacion de una violencia general que esta enraizada en el lenguaje, la cultura y la educacion, y que se manifiesta cuando el otro se halla en una posicion especialmente vulnerable. Las medidas preventivas y los recursos implementados para paliar los efectos de esta lacra social cumplen una funcion prioritaria. Pero al arma verdaderamente efectiva contra la violencia es la educacion, entendida como el acto de dar un buen trato a la infancia, desarrollar el respeto a las personas y promover la igualdad de derechos de los seres humanos de cualquier condicion. El presente libro contribuye a esa lectura positiva desde la multidisciplinariedad de sus aportaciones. Se trata de una obra colectiva redactada por miembros del grupo consolidado de investigacion BYCS (Bienestar y Capital Social ref. S.51) y colaboradores expertos.

A pesar de sus orígenes comunistas, sus ideólogas pronto comprendieron la necesidad de articular y promover un movimiento de mujeres de masas a nivel estatal, de carácter plural, interclasista e intergeneracional, en la que consiguieron integrar tanto a catolicas progresistas como a militantes de la izquierda radical, a mujeres de las clases medias, a trabajadoras y a amas de casa de barrios obreros. Gracias al MDM las mujeres ganaron visibilidad en el movimiento de oposicion al franquismo, fueron determinantes en la gestacion del movimiento vecinal, esenciales en la expansion del movimiento feminista y pioneras a la hora de denunciar el machismo de los partidos y comprometer a las organizaciones de izquierda con la lucha feminista.

Pocos medicamentos existen que superen en influencia social a la píldora que, desde mediados del siglo XX, ha ayudado a redefinir el significado de la anticoncepción. Este libro estudia cómo se introdujo, se uso y se explico, entre 1960 y 1980, en dos paises sometidos a sendas dictaduras pero ambos con una fuerte influencia catolica. Para ello examina, desde la historia social y cultural y la historia de genero, los discursos, los debates y las practicas generados de forma simultanea en el mercado farmaceutico, la profesion medica, los medios de comunicacion y entre las mujeres usuarias, y lo hace de manera comparada entre ambos mundos.

Una aproximación a los prejuicios y los tabúes que rodean los usos amorosos del postfranquismo y la democracia.Entre el ensayo, la memoria personal y el reportaje, este libro propone una aproximación subjetiva a los prejuicios y los tabues que rodean los usos amorosos del postfranquismo y la democracia, a fin de desdecir o de matizar muchos de los lugares comunes que siguen asociados a las relaciones afectivas o sexuales desde la perspectivade las mujeres. Para describir un recorrido que se aleja por igual del mito del amor romantico y de la auto-explotacion comercial impuesta por el neoliberalismo, Marta Sanz ha alternado la evocacion de las propias vivencias con las de un grupo de amigas mas o menos coetaneas, suscorifeas, nacidas entre finales de la decada de los cincuenta y comienzos de la de los setenta, que comparten con la autora su experiencia, sus referentes culturales, sus deseos, sus descubrimientos o sus decepciones desde la adolescencia a la edad madura. Lucido, comprometido y bienhumorado, el conjunto traza un revelador autorretrato generacional en torno a cuestiones que rara vez trascienden las conversaciones intimas.

Un cop sobre la taula per reforçar el paper del feminisme en la nostra societat. Sense embuts, sense mitges tintes, sense por. Amb humor. Imprescindible, urgent i en vena. Un curs de feminisme exprés, amb raons i arguments, dades i exemples, i, tambe, humor, ironia i un punt de sarcasme. Una obra necessaria que denuncia el masclisme encobert en tots els ambits de la nostra vida quotidiana leducacio, la llengua, la cultura, els mitjans de comunicacio, la politica... i que crida a fer-li front duna manera radical: amb una revolucio, la revolucio feminista del segle XXI que ho canviara tot, perque canviara les dones.Natza Farre serigeix com una veu reivindicativa, entusiasta i rebel que escriu, des de linconformisme mes absolut, que les dones han de ser feministes per naturalesa, pel simple fet de ser dones. Si no ho son, aquest llibre les acabara de convencer. Nomes aixi podran canviar el mon.El pitjor que ens pot passar no es que sens escampi el rimel o sens trenqui un talo justament quan sortim de casa. El pitjor que ens pot passar es continuar com estem, com a dones.

"Con ojos de mujer del S. XXI y 400 años después de que se escribiera el Quijote, la historiadora Vicenta Márquez de la Plata hace una nueva lectura buscando los tipos de mujer que se hallan representados en la obra de Cervantes, en la que se apunta el nacimiento de la mujer nueva: esa que es igual en meritos a su compañero, el hombreLa historia del Quijote es un autentico juego de espejos en el cual las mujeres son unas veces realidad y otras fantasia, y a veces, la personalidad ilusoria tiene mucha mas entidad que la verdadera.Nuestro caballero andante no tiene experiencia con mujeres y desconoce el juego erotico, y eso lo lleva a cometer penosos errores en su actuacion ante las feminas, aunque su actitud es siempre de respeto y caballerosidad.Cervantes fue un hombre de vida modesta que acabo preso en Argel, y fueron las mujeres de su familia quienes pagaron su rescate gastando todo el dinero que tenian. Debido a esas circunstancias Cervantes apreciaba a las mujeres, y en el Quijote apenas hay un reproche hacia ellas. Si don Quijote amo a Dulcinea, Cervantes amo a todas las mujeres de su vida."

En su libro Ritos de Jaima, el poeta saharaui Liman Boicha describe la Tuiza como "un día de trabajo colectivo, una expresión de solidaridad entre mujeres. Ellas se unen y ayudan a la más necesitada a coser su nueva jaima si acaba de formar familia, o a repararla y levantarla si el viento la ha descuartizado. A la enferma, le aligeran las labores diarias, y a la anciana la colman de cuidados. Tuiza es fraternidad. El ambiente laboral es festivo, siempre pletorico de energias, conversaciones y bromas". En Mujeres Saharauis: Tres tuizas para la Memoria de la Resistencia, cinco mujeres saharauis poetas, activistas, diplomaticas y en la alta representacion politica se encuentran compartiendo saberes propios con once mujeres artistas, terapeutas, activistas, intelectuales, documentalistas y arqueologas, y un amigo historiador, quienes desde hace años trabajan con el pueblo saharaui y cuyas voces provienen de Andalucia, Mexico, Pais Vasco, Valencia o Japon.

Kate Bolick creció pensando que acabaría casándose. Incluso tenía una fecha límite para hacerlo: los treinta años. Se concedió hasta entonces para estudiar, experimentar y decidir qué hacer con su vida profesional. Sin embargo, cuando llego a la treintena ese deseo de casarse se habia evaporado. Una nueva decada cargada de ambiciones se abria ante ella. Y el matrimonio se convertia en una molestia. K. Bolick no ha escrito un libro de autoayuda ni una guia inspiracional. A traves de su mirada y de su experiencia consigue explicar como la literatura de Edna St.Vincent Millay, Maeve Brennan, Edith Wharthon, Neith Boyce y Charlotte Perkins Gillman la ayudaron a apasionarse, a no buscar en los demas sino en ella misma, a vivir como una mujer que no necesita de nadie para construir su identidad.

Un libro que toda mujer no debe dejar de leer."A lo largo de la obra, la autora sumergirá al lector en un tema tan álgido hoy día en nuestras sociedades cómo la violencia de género y las violencias en las hijas. La obra presenta una explicacion clara y concisa desde la experiencia profesional de la autora encomo llevar adelante desde las familias las denuncias y el apoyo emocional desde los familiares de la victima, haciendo un repaso por las distintas violencias en las cuales una mujer y sus hijas pueden verse inmersas. La autora es practica al mencionar una por una todas las medidas de proteccion que una mujer puede solicitar en un proceso judicial, ademas de abordar el contexto internacional.Con gran conocimiento de la cuestion profundiza en cuestiones a las cuales rara vez se dedican otros autores entre las que se puedemencionar el funcionamiento de un boton de panico. La autora lo acompañara a lo largo del libro brindandole una serie de tips a fin que pueda actuar en la algida situacion en que su hija se encuentre inmersa en una situacion de violencia. A la vez que aborda untema invisibilizado muchas veces por la sociedad, a pesar de estar tan presente en las familias, como es el abuso sexual en los hijos.Pretende a su vez sacar a la luz aquellos mitos tan inmersos en la sociedad tratando de de...

Soy periodista y siempre sentí una cierta desazón cuando, al entrevistar a hombres ilustres, veía a sus mujeres alejarse por el pasillo, camino de la invisibilidad de la vida doméstica. En este libro perfilo el paso de la mujer en la sombra a la mujer en el mundo de las profesiones, las finanzas, la politica o el arte. Una mujer que, parafraseando a Hannah Arendt, queria ver y ser vista, escuchar y ser escuchada. Pero quedan muchos asuntos pendientes. El mas importante: la conciliacion de hombres y mujeres entre vida familiar y vida laboral, algo inseparable de la revolucion de la paternidad. Y no quiero eludir la gran verguenza de nuestra epoca: la explotacion sexual de mujeres y niñas a gran escala. Mientras este crimen exista, la nocion de igualdad o dignidad de las mujeres en el siglo XXI estara constantemente vulnerada.Florinda Salinas nacio en Sevilla y se licencio en Periodismo en la Facultad de Comunicacion de la Universidad de Navarra. Trabajo dos decadas en la revista Telva, del grupo Recoletos, como redactora jefe y subdirectora. En 2003 creo y dirigio la revista Unica, del mismo grupo editorial. Fue directiva en el grupo ¡Hola!. En 2007 paso a ser redactora jefe del diario El Mundo y en 2011 lanzo y dirigio la web femenina mujer.es, en Diximedia. Ha realizado entrevistas a grandes personajes del mundo del arte y la literatura, ademas de publicar articulos en diferentes medios. En la actualidad realiza colaboraciones para la revista Telva. Esta casada y tiene cuatro hijos.

La corriente migratoria de Bolivianas/os a España puso de manifiesto nuevas dinámicas migratorias y centró la atención sobre el rol de las mujeres bolivianas en las migraciones. Desde una perspectiva de genero, la presente publicacion pretende describir la concepcion de estas mujeres acerca de los cambios personales, sociales y economicos surgidos desde su emigracion a España, concretamente a Huelva, para indagar si estas construcciones y cambios han incidido en su proceso de reivindicacion social y cultural, tanto en la sociedad de acogida como en la sociedad de origen.Asimismo, pretendemos dar voz a estas mujeres y poner en valor el aporte que ellas hacen a la construccion de una sociedad mas justa e igualitaria.

Los exvotos pictográficos han sufrido transformaciones en su estructura material y composición, en sus formas pictóricas, maneras de narrar y expresar inquietudes y miedos propios de la sociedad. Este libro, profusamente ilustrado, muestra esas transformaciones a partir de un estudio de los exvotos del Museo de la Basilica de la Virgen de Guadalupe.En las ultimas decadas, los exvotos pictograficos han sufrido grandes transformaciones en su modo de produccion, estructura material, composicion, forma pictorica, manera de narrar, de dirigirse a la divinidad y de expresar las inquietudes y miedos propios de la sociedad contemporanea. En este libro se muestran algunas de esas transformaciones a partir de un estudio, tanto pictorico como escrito, de los exvotos que forman parte de la Coleccion del Museo de la Basilica de la Virgen de Guadalupe en Ciudad de Mexico.Se entienden por exvotos aquellas formas votivas dedicadas a las figuras religiosas que sirven para pedir, agradecer y dar testimonio de algun milagro recibido. Existen multiples objetos que cumplen esta funcion votiva que estan elaborados de materiales y formas diferentes, como las figuritas de metal que imitan partes del cuerpo, ropa, trofeos, cabello humano, diplomas, etcetera. El libro trata sobre los exvotos pictograficos, que se caracterizan en general por contener una imagen en donde se ilustra el suceso dramatico que suscito el milagro y un texto en donde se especifica frecuentemente el lugar, la fecha, el nombre del que recibio el supuesto favor divino y el del donante que ofrece el exvoto como accion de gracias.

En el presente ensayo, se exploran los modelos de identidad femenina planteados por las poetas de preguerra (1900-1936) en su creación poética, como vía fundamental para indagar en cómo el proceso de cambio en los roles de genero que se estaba dando en el periodo fue asumido por parte de las mujeres en su vida cotidiana. Se presta, asi, atencion a la vision que estas expresaban sobre algunos de los temas que mas fuertemente condicionaban su existencia, como son: las relaciones amorosas y el rol de dependencia y pasividad que tradicionalmente han asumido en ellas las mujeres; la maternidad; el deseo de libertad y de transcender las barreras que se oponian a su realizacion personal, y las contradicciones entre la educacion recibida y los deseos de desarrollo en la Esfera publica. El analisis de todos estos temas muestra la complejidad y las dificultades que conllevaba el proceso de emancipacion en que las mujeres estaban inmersas, de tal manera que la vision que ofrecen de los mismos no esta exenta de contradicciones, lo cual es propio de un momento de transicion en los roles de genero.

magine a sisterhoodacross all creeds and cultures. An unspoken agreement that we, as women, will support and encourage one another. That we will remember we dont know what struggles each of us may be facing elsewhere in our lives and so we will assume that each of us is doing our bestSo begins WE: an inspiring, empowering, and provocative manifesto for change. Change that we can all effect, one woman at a time. Change that provides a crucial and timely antidote to the have-it-all superwoman culture and instead focuses on what will make each and every one of us happier and more free. Change that provides an answer to the nagging sense of is that it? that almost all of us can succumb to when we wake in the dead of night.Written by actress Gillian Anderson and journalist Jennifer Nadeltwo friends who for the last decade have stumbled along together, learning, failing, crying, laughing, and trying againWE is not a theoretical treatise but instead a rallying cry to create a life that has greater meaning and purpose. Combining tools that are practical, psychological and spiritual, WE is both a process and a vision for a more fulfilling way of living. And a truly inspiring vision of a happier, more emotionally rewarding future we can all create together

Nawal El Saadawi es la principal feminista árabe y la primera en denunciar en sus libros la castración de las mujeres. A pesar del tiempo transcurrido desde la primera redacción de este libro, la situación de la mujer árabe sigue siendo desfavorable y las causas cada vez más complejas

Por primera vez, el Bicentenario - América Latina de doscientos años de ceremonia de la soberanía - ocupa un lugar central en la historia de la participación del arte. La presente publicación ofrece un espectro extendido ampliamente sobre diversos temas sobre el rol del arte en la construccion de la nacion.

Este libro es el primero que se dedica monográficamente a la actividad de las mujeres sefardíes como lectoras y como escritoras en judeoespañol desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. En 16 articulos de reconocidos especialistas en cultura sefardi trata temas como la relacion entre escritura y oralidad, las cuestiones de genero en los libros escolares sefardies, la literatura rabinica para mujeres, la presencia de las mujeres en la prensa periodica en judeoespañol, los relatos autobiograficos escritos por mujeres o el analisis de la obra de nueve escritoras sefardies.