Libros sobre feminismo y mujer, página 35 de 237

Martín-Cano cuenta las vivencias sexuales de varias jóvenes en diversas escenas: una muchacha pasea por el campo y al encontrarse un apuesto joven decide abordarlo; Mitira se dirige con sus amigas a la cabaña en la que suelen pasar las veladas nocturnas; la princesa Faratia es mandada llamar por un colonizador como pretextos para transmitir informacion sobre el tiempo y la historia en que estan realizadas, desde los inicios de la cultura humana hasta la Edad del Bronce. Seguidamente describe en ensayo los conceptos tecnicos que sistematizan esas conductas con datos: antropologicos, etnologicos, etologicos, complementando la exposicion con obras de arte que las explicitan y que fueron realizadas en sus momentos historicos.Y de esa forma describe y constata las divertidas practicas sexuales de un mundo pasado y paradisiaco, que para la cultura occidental aun se halla oculto. Hasta que finalmente la crisis se hace notar y se produce la revolucion que le pone fin y comienza la represora moral patriarcal, que impone el doble codigo machista para que las mujeres dejen de manifestar su actividad sexual

La carencia de lugares de memoria femeninos constituye, en palabras de Michelle Perrot, uno de los indicadores más claros de la invisibilidad de las mujeres en la Historia. Por ello, romper esa dinámica historica que hace insignificante la experiencia vital y social femenina ha sido el objetivo principal de este libro.

Mujeres a la conquista de espacios es el cuarto libro del Seminario sobre Literatura y Mujer (siglos XX y XXI) y está dedicado a la representación de los espacios físicos y simbólicos de las mujeres. Hasta el siglo XIX, los espacios en la literatura eran simplemente un lugar de paso, una realidad mas o menos formal, pero con los cambios sociales y los nuevos enfoques de pensamiento de los siglos XX y XXI, el espacio pasara a ser entendido desde otro punto de vista: ocupar un espacio define nuestro estar en el mundo, conseguir una realidad espacial significa ocupar un lugar en el tiempo, con todo lo que comporta ejercer algun tipo de poder o sufrir alguna perdida

Essent una dona jove Leymah Gbowee va ser sacsejada per la guerra civil de Liberia, un conflicte brutal que va destrossar la seva vida. Com a jove mare atrapada en un malson dabusos domestics, va trobar el coratge per convertir la seva amargor en accio, impulsada pel convenciment que son les dones les que mes pateixen durant els conflictes, i tambe que el poder de les dones treballant plegades pot convertir-se en una força imparable. El 2003 va ajudar a crear i posteriorment va dirigir lAccio de Masses per la Pau, una coalicio de dones cristianes i musulmanes que van dur a terme una seguda de protesta contra el despietat president de Liberia i els senyors de la guerra rebels, i fins i tot van protagonitzar una vaga de sexe. Amb un exercit de dones, Gbowee va portar la pau al seu pais i en el proces va esdevenir una lider internacional que va canviar la historia. El poder es nostre es la cronica apassionant dun viatge des de la desesperacio fins a la superacio que emocionara tots aquells que somien en un mon millor.

Son muchos los países que, en los últimos tiempos, han puesto en marcha medidas dirigidas a asegurar una presencia equilibrada de mujeres y hombres en sus instituciones representativas y los datos revelan que cada vez son mas las mujeres que ocupan cargos de responsabilidad politica. Sin embargo, a pesar de estos logros, las autoras de este libro ponen la mirada en la realidad de España para analizar la representacion politica de las mujeres en el marco de las instituciones politicas autonomicas y reflexionar sobre sus posibles consecuencias. ¿Cuantas son las mujeres que toman decisiones politicas en España? ¿Como realizan este papel? Y, sobre todo, ¿cual ha sido el resultado de la incorporacion femenina a la toma de decisiones? ¿Ejercen ellas realmente el poder?

Un viaje a la salud, la vitalidad y la alegríaJunto con una alimentación básicamente vegetariana, el secreto de estas diosas que embelesan al mundo con las producciones de Bollywood es el Ayurveda. La ciencia india de la vida es una combinacion de medicina y filosofia para armonizar cuerpo, mente y espiritu.Este libro te enseña a expresar tu feminidad sintiendote a gusto contigo misma a traves de:Los secretos de belleza de las indias.Una alimentacion ideal para estar sana y delgada.Principios del Ayurveda para la salud cotidiana.Masajes y remedios naturales antiaging.Terapias alternativas para las dolencias mas comunes.

De ahí la necesidad de este libro, prologado por Amelia Valcárcel, para conocer de modo claro y sencillo cómo se ha llegado a la situación que hoy vivimos en algunos países, cómo han sido las sucesivas conquistas de parcelas de igualdad por las mujeres y quienes han sido las protagonistas de este proceso.

En 1919 se publicó por primera vez y provocó escándalo e inicidentes. Varias profesoras que utilizaron el libro fueron despedidas y el obispo de Lérida condenó públicamente la obra. Las editoras han elegido publicar la edición de 1975 por lo que la introducción de Maria Aurèlia Capmany aporta al texto en el año que finaliza la dictadura franquista.

Uno de los espacios donde los avances en materia de igualdad de género han sido más relevantes es el de la seguridad y la defensa. En parte, por su valor simbólico como expresión de la plena incorporacion de la mujer a tareas o colectivos tradicionalmente reservados a los varones, y, en parte, por la urgente necesidad de poner freno a la alarmante situacion de las mujeres como victimas masivas en los ultimos conflictos armados. De esta forma, se ha avanzado hacia la conviccion de que, al aplicar una correcta perspectiva de genero en las fuerzas armadas y en la resolucion de los conflictos, se esta haciendo una contribucion decisiva a la paz de los pueblos y del mundo. El proposito del libro, no es otro que rastrear como se ha aplicado en España el principio de igualdad en lo referente a la mujer dentro del ambito de la defensa y analizar su aplicacion en el momento actual teniendo en cuenta las aportaciones conceptuales de la perspectiva de genero y de los compromisos internacionales suscritos por nuestro pais.

Las autoras sostienen que los mitos adheridos al concepto de amor romántico están muy a menudo en la base de la violencia contra las mujeres en la pareja, y que dichos mitos siguen vigentes en nuestra sociedad y son transmitidos por los distintos canales y agentes de socialización. Estos mitos siguen actuando como potentes condicionantes a la hora de definir qué es el amor y qué significa amar para hombres y mujeres. Una gran cantidad de ejemplos dan cuenta de ello y sirven de base para una propuesta de "mapa actualizado de los mitos amorosos" como recurso útil para visualizar el estado de la cuestión. asimismo, se avanza en un nuevo modelo explicativo, al que las autoras denominan "modelo piramidal", aplicable a los diferentes tipos de violencia contra las mujeres. En él se incluyen tanto los diversos elementos que actúan como determinantes en la escalada violenta, como un proceso "de filtraje" que ayuda a comprender por qué son cada vez más los hombres que, desoyendo los mandatos tradicionales de género, pueden renunciar a privilegios ilegítimos y, por tanto, rechazar el recurso a la violencia en sus diferentes versiones. En este libro se contrapone el concepto de "amor cautivo" al de "amor libre", que ya fue defendido por librepensadoras feministas, tratando de responder a la pregunta: "¿de quién nos enamoraríamos si nos sintiéramos realmente libres para amar?"

Feminismos, de Olga Castro e María Reimóndez, é unha guía de viaxe a través da cartografía dos feminismos que responde á rica biodiversidade real dos feminismos no mundo e tamén en Galicia. Con vontade divulgativa, este libro da conta do movemento social que mais cambiou as estruturas sociais para mellorar a vida das persoas, producindo a teoria e a practica mais plural e transformadora. Desde ese espirito enciclopedico que se dirixe a un amplo publico non especialista, Feminismos presenta as achegas e os logros dos movementos feministas na mellora das sociedades en todo o mundo.En palabras da autora do limiar, Belen Martin Lucas, da man de Castro e Reimondez coñecemos o traballo dos colectivos de mulleres, pensadoras e artistas, desde Galicia a Xapon, pasando polas republicas da antiga Union Sovietica, China, India ou Africa subsahariana, por mencionar algunhas das areas incluidas. Este mapa dos feminismos na xeografia e a historia pon de manifesto a gran diversidade de estratexias contra a discriminacion por xenero desenvolvidas en contextos culturais, politicos e sociais concretos.Poñendo de manifesto a mencion especial que merece a seccion dedicada aos feminismos en Galicia, a profesora Belen Martin Lucas conclue asegurando que as reflexions de Castro e Reimondez convidannos a examinar o noso etnocentrismo para decatarmonos das contribucions coas que as activistas e pensadoras doutras culturas melloran o noso mundo, a vez que tamen poñen en valor as teorias e practicas feministas xeralmente excluidas dos manuais do feminismo, as cales tenden a limitarse ao occidental (europeo e norteamericano case sen excepcion).Feminismos, de Olga Castro e María Reimóndez, é unha guía de viaxe a través da cartografía dos feminismos que responde á rica biodiversidade real dos feminismos no mundo e tamén en Galicia. Con vontade divulgativa, este libro da conta do movemento social que mais cambiou as estruturas sociais para mellorar a vida das persoas, producindo a teoria e a practica mais plural e transformadora.Desde ese espirito enciclopedico que se dirixe a un amplo publico non especialista, Feminismos presenta as achegas e os logros dos movementos feministas na mellora das sociedades en todo o mundo. En palabras da autora do limiar, Belen Martin Lucas, da man de Castro e Reimondez coñecemos o traballo dos colectivos de mulleres, pensadoras e artistas, desde Galicia a Xapon, pasando polas republicas da antiga Union Sovietica, China, India ou Africa subsahariana, por mencionar algunhas das areas incluidas. Este mapa dos feminismos na xeografia e a historia pon de manifesto a gran diversidade de estratexias contra a discriminacion por xenero desenvolvidas en contextos culturais, politicos e sociais concretos.Poñendo de manifesto a mencion especial que merece a seccion dedicada aos feminismos en Galicia, a profesora Belen Martin Lucas conclue asegurando que as reflexions de Castro e Reimondez convidannos a examinar o noso etnocentrismo para decatarmonos das contribucions coas que as activistas e pensadoras doutras culturas melloran o noso mundo, a vez que tamen poñen en valor as teorias e practicas feministas xeralmente excluidas dos manuais do feminismo, as cales tenden a limitarse ao occidental (europeo e norteamericano case sen excepcion).

Se ha señalado que la articulación entre etnias, sexos y economías implica todavía continuar planteando la cuestión de la identidad, pero no ya como una posición preestablecida ni como una entidad uniforme, sino como un mapa dinámico de poder en el cual se constituyen y/o suprimen, se despliegan y/o paralizan las identidades. Desde diferentes enfoques teóricos y metodológicos, en Diálogos en la cultura de la paridad un conjunto de profesionales del ámbito universitario español y brasileño reflexionan y proporcionan datos y argumentos sobre la producción de diferentes identidades de género, construidas desde la singularidad europea y desde la otredad latinoamericana, con sus diferencias y peculiaridades.

«Sens dubte, cap societat humana s’ha vist atrapada en una contradicció tan inextricable com la nostra, que nega tranquil•lament la diferència dels sexes i, alhora, l’exacerba demencialment per mitjà

La sociedad cree que la mujer se concibe y que su parto es lento. Recordemos el alboroto que provocó Simone de Beauvoir intentando convencer a su entorno del s. XX, pretendidamente progresista, que ?no se nace mujer, se deviene?. Se trataba de una afirmación social. A su vez el aserto esencial, el popular, reconoce a la mujer el mérito de la voluntad, es decir de la libertad en su desobediencia original. Las alegorías de la libertad eran siempre femeninas.