Libros sobre feminismo y mujer, página 35 de 239

Los diversos proyectos éticos del feminismo han estado atravesados por paradójicas concepciones sobre la identidad femenina. De un modo curioso, esta relación entre ética e identidad al interior del feminismo ha sido tan velada como constante, y por ello mas dificil de criticar y atacar sus efectos perniciosos. Desde sus inicios ilustrados el feminismo se planteo como una critica etica, pero tambien procuro legitimar una imagen femenina que fuera digna del estatuto de sujeto. Pronto, el seguimiento paralelo de ambas tareas mostro su incongruencia interna. Este libro trata de dar cuenta del desarrollo de tal incongruencia en el feminismo desde sus origenes hasta nuestros dias.

Los textos que aquí se reúnen buscan cubrir una carencia de información y reflexión respecto del uso de la categoría género, cuya comprensión permite explorar no sólo la verdadera desigualdad entre los cuerpos sexuados y los seres socialmente construidos, sino que ademas esta en el centro de un debate trascendental: que papel tienen las mujeres y los hombres en la sociedad. Utilizar esta categoria, concepto central en la teoria feminista para referirse a los procedimientos de diferenciacion, dominacion y subordinacion entre los hombres y las mujeres, obliga a remitirse a la fuerza de lo social. La presenta compilacion de ensayos intenta mostrar una linea argumental que piense este ambito, el social y reconozca el peso de lo simbolico en la materialidad de la vida humana. Todos ellos comparten la perspectiva de que el genero es una construccion simbolica que se erige por encima de los datos biologicos de la diferencia sexual. Sus autoras/es pretenden rebasar lo meramente descriptivo y se situan en el analisis simbolico para explorar los significados de ciertas practicas y creencias de algunos grupos humanos. La eficacia de la logica del genero es todavia absoluta, ya que esta imbricada en el lenguaje y en la trama de los procesos sociales. Frente al penetrante poder de tal logica, se necesita el fortalecimiento de un movimiento social antisexista y antihomofobo que reformule el contrato social que aun tiene como uno de sus fundamentos un arcaico contrato sexual. Ello requiere una labor de critica cultural y desconstruccion en la que la categoria genero ha de resultar una herramienta indispensable.

El movimiento feminista iraní es muy activo, como confirma María Jesús Merinero, profesora de Historia Contemporánea en la Universidad de Extremadura. Lucha por modificar un sistema jurídico que las considera menores de edad pero que les exige mas responsabilidades penales que a los hombres (son mayores de edad a los 9 años; los hombres lo son a los 15) y en cuestiones de derecho familiar, las margina. Las feministas iranies no son un movimiento homogeneo. Hay laicas, islamistas y mujeres de distinta extraccion social. Pero todas estan unidas para trabajar en la misma direccion, conseguir la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Los blogs les sirven para sentirse unidas a feministas y mujeres de todo el mundo, explica Merinero.

Cáritas Española La prostitución está siendo en los últimos años un tema polémico y controvertido desde posiciones ideológicas, políticas y sociales polarizadas, resultando difícil abordarla sin situarse en alguno de los enfoques establecidos. Este numero monografico ha querido contribuir a dicho debate intentando que las posturas ideologicas no usurpen y prioricen la realidad social de la prostitucion, y que pudiera ofrecer al lector distintas facetas que la componen de la forma mas objetiva, plural y rigurosa posible. Las contribuciones que proporcionamos en este monografico no agotan todos los aspectos y circunstancias que podrian tratarse dentro de la prostitucion (por cuestiones de espacio en la revista). Sin embargo, los articulos engloban dos objetivos: por una parte, contribuir y profundizar teoricamente sobre algunas dimensiones sociales y legales que acontecen actualmente en la prostitucion. Por otra parte, proporcionar experiencias de intervencion social, de entidades e instituciones, que llevan muchos años contribuyendo con programas y proyectos sociales y sanitarios a la mejora, dignificacion y reconocimiento de las personas implicadas en la prostitucion.

Maniben: Estas mujeres (investigadoras e instructoras) han venido a averiguar qué es lo que decimos y a llevárselo fuera. Nathiben: No importa. Que se lo lleven hasta Delhi incluso, o a donde quieran; nosotras solo estamos diciendo la verdad. Estamos hablando aqui abierta y libremente. Si cinco personas escuchan nuestras palabras, sabran que es lo que pasa por las cabezas de las mujeres.# El columpio de seda recorre el universo cultural de las mujeres dalits y de castas desfavorecidas, su cotidianeidad, y analiza algunas de sus expresiones culturales que han sido preservadas a traves de la tradicion oral. Canciones e historias funcionan como prescripciones normativas. Los temas recurrentes son las relaciones familiares, la responsabilidad de continuar el ciclo de la vida y la presencia de las diosas madres. Asimismo, este libro nos desvela como las mujeres modifican la exclusion patriarcal para conseguir, no sin esfuerzo, ambitos autonomos de los que no participan los hombres.

Hilando fino es un libro calidoscópico que integra en un tronco común la salud y las mujeres, desde múltiples ámbitos de la realidad social y cultural. Esta obra colectiva es un espacio al encuentro entre mujeres, tambien entre profesionales, desde los cuatro puntos cardinales. Desde vidas, edades, opciones, actividades, muy diversas. Cual nuevas Ariadnas, hemos infringido las normas, hemos ido tirando del hilo de nuestro propio laberinto personal, para ir al encuentro del nucleo comun, y no perder el ovillo. Cada una ha explorado una parte de la vida colectiva. Desde su mirada y su corazon de mujer. Es un trabajo conjunto. Una mirada desde lo individual a lo colectivo. Desde lo personal, a lo profesional. Hilando fino recoge la trayectoria vital, profesional y de genero de las mujeres del siglo XX en ambitos tan diversos como la politica, la salud, la religion o los medios de comunicacion, en un sutil y profundo entramado donde se tejen primorosamente la vida de las mujeres, el pensamiento, las experiencias, lo publico y lo privado, lo cotidiano y lo trascendente. Para todas, el sentido ultimo es la propia vida. Y en ella, las personas. Su cuidado. Su desarrollo. Su transformacion, desde el conocimiento, la experiencia y el amor.

La autora (1890-1942), inspectora de educación en Barcelona, forma parte de la élite de mujeres formadas en la Escuela Superior de Magisterio, que gracias a una beca de la Junta para Ampliación de Estudios viajaron por Europa y conocieron nuevas pedagogias y maneras diferentes de vivir la feminidad. Partidaria de construir una Pedagogia cientifica, su conocimiento de las practicas montessorianas la reafirmo en el respeto a la individualidad y diversidad de la persona. En La educacion de la mujer de mañana, defiende la idea tradicional de la maternidad como funcion esencial especifica de la mujer en la sociedad, pero su original definicion de la maternidad integral la acerca a presupuestos innovadores, en los que el respeto a las decisiones individuales prevalece sobre las necesidades de la especie. Modernidad y tradicion conviven en una obra cuya finalidad es trazar las lineas directrices de la educacion de las niñas que seran mujeres mañana, pero tambien del mañana.

El conocimiento de la historia de las mujeres y del mundo del trabajo, como aspectos de la época franquista, ha aumentado de manera notable en los últimos años. Sin embargo, la investigación de ambas cuestiones crece de un modo paralelo. Esto implica que en la historiografia sobre el trabajo y el movimiento obrero las mujeres resulten invisibles y a su vez, que la historia de las mujeres permanezca ajena a la militancia laboral. Los cinco ensayos reunidos en este volumen pretenden enlazar el trabajo, el genero y el movimiento obrero con el analisis historico, puesto que se trata de tres aspectos ya conectados en la vida social en el pasado y en el presente. Se abordan aqui asuntos tales como la centralidad del empleo sumergido y domiciliario femenino, tanto en lo que concierne a las economias domesticas, como por lo que respecta a la propia historia economica del franquismo. Tambien se analiza el papel de las mujeres en el ciclo huelguistico que se inicio con el conflicto minero de 1962 y que concluyo hacia 1976. Frente a los argumentos habituales que cifran la baja participacion de las mujeres en el conflicto laboral debido a las bajas tasas de actividad femenina, o al empleo sumergido de la epoca, se pretende explicar por que, a pesar de todas las restricciones de genero, hubo mujeres que organizaron huelgas y participaron en el movimiento obrero. Igualmente se estudian las relaciones de genero y mas especificamente la masculinidad en ese movimiento obrero que surgio a lo largo de los años sesenta y que, en lo fundamental, se vertebro en las Comisiones Obreras.

El feminismo en América Latina acompaña a las sucesivas luchas por la emancipación social y política, aunque desde el principio cobra una identidad propia: la denuncia de la cultura patriarcal y la sociedad que le da sustento ditingue a todas estas mujeres feministas.

Why has all this focus on security made me feel so much more insecure? Nothing is secure. And this is the good news. But only if you are not seeking security as the point of your life. -Eve EnslerWhen her stage play The Vagina Monologues became a runaway hit and an international sensation, Eve Ensler emerged as a powerful voice and champion for women everywhere. Now the brilliant playwright gives us her first major work written exclusively for the printed page. Insecure at Last is a timely and urgent look at our security-obsessed world, the drastic measures taken to keep us safe, and how we can truly experience freedom by letting go of the deceptive notion of vigilant protection. Ensler draws on personal experiences and candid interviews with burka-clad women in Afghanistan; female prisoners in upstate New York; survivors at the Superdome after Katrina; and anti-war activist Cindy Sheehan-sharing unforgettable snapshots that chronicle a post-9/11 existence in which hyped obsession for safety and security has undermined our humanity. The us-versus-them mentality, Ensler explains, has closed our minds and hardened our compassionate hearts. Provocative, illuminating, inspiring, and boldly envisioned, Insecure at Last challenges us to reconsider what it means to be free, to discover that our strength is not born out of that which protects us. Ensler offers us the opportunity to reevaluate our everyday lives, expose our vulnerability, and, in doing so, experience true freedom and fulfillment.From the Hardcover edition.

Ha sido en el siglo XX cuando la conquista de los derechos de las mujeres se ha desarrollao con más fuerza. Sin embargo, desde la perspectiva feminista siguen planteándose numerosas críticas que denuncian que el modelo social, economico, juridico y politico existente garantiza plenamente los derechos de los hombres, pero no los de las mujeres. Aunque la igualdad formal de derechos tiende a ser garantizada tanto en la legislacion de los diferentes paises como en el ambito internacional, la igualdad material o sustancial sigue siendo una meta por conseguir. Pero ademas, desde alguna corriente feminista se considera que la igualdad alcanzada es mas bien una identidad de derechos que una igualdad real, en la que se tengan en cuenta los intereses, necesidades y deseos de las mujeres. Este libro presenta un estudio desde la perspectiva de genero acerca de las multiples dimensiones y problematicas planteadas por las medidas de accion positiva. En el mismo se ofrece un panorama global sobre esta estrategia de intervencion politica, que genera cierta controversia y sobre la cual no contamos con demasiados ejemplos ni en el ambito de las politicas publicas ni en el ambito empresarial. El titulo del libro, A la igualdad por la desigualdad, trata de resumir la aparente contradiccion que encierra la accion positiva, esto es, igualar a traves de medidas que suponen una desigualdad de trato. Esto nos lleva a tener que entrar a analizar los debates sociales y juridicos en torno a si dichas acciones son o no discriminatorias, a la conveniencia politica de ponerlas en practica o a su eficacia, entre otras cuestiones.

Fatéma Mernissi, una de las voces más elocuentes de la intelectualidad del mundo árabe, utiliza como referente la figura de Ibn Hazm, autor de una de las obras más significativas de la cultura andalusi, El collar de la paloma, y nos ofrece una obra deliciosa sobre la esencia del amor, sobre aquello que lo vuelve eterno e inmutable a pesar de los siglos y las civilizaciones para analizar como ni los adelantos tecnologicos ni la transformacion del planeta afectanal dominio de los sentimientos que resiste a todo cambio.

Se aborda una cuestión que comenzó a cobrar vida y mucha importancia a partir de la segunda mitad del siglo xx referente a la necesidad de poner en marcha programas específicos de tratamiento para mujeres drogodependientes atendiendo a la diferencia de género.

La Asociación de Estudios Japoneses en España celebró en Zaragoza su VIII Congreso durante los días 30 de noviembre, 1, 2 y 3 de diciembre de 2005, el cual se dedicó a reflexionar sobre el papel que la mujer japonesa ha desarrollado en la historia, la sociedad, las artes, la literatura y la cultura de su país, así como a analizar cuál ha sido su imagen en Occidente y especialmente en España.

Los estudios de Comunicación y Género continúan ocupando un lugar marginal en el seno de las Ciencias de la Comunicación, al menos en lo que al ámbito hispánico se refiere. Y todo ello a sabiendas de la importancia que los sistemas sexo-género adquieren en la configuración de nuestras sociedades. La relevancia de este libro responde a criterios de orden social -además de a criterios de índole académica relacionados con el desarrollo científico de estos estudios. En el contexto actual, la centralidad que adquieren los medios de comunicación de masas en tanto que mediadores sociales de discursos, acontecimientos y modelos de experiencia que se convierten en puntos de referencia para la ciudadanía, no hace sino acentuar la importancia que tiene la comunicación social en la reproducción de las representaciones y modelos de género hegemónicos, lo que supone el mantenimiento de las relaciones de desigualdad entre hombres y mujeres. El estudio de tales procesos comunicativos permite: -el análisis y la denuncia de los distintos mecanismos que contribuyen a la subordinación de las mujeres.-realizar lecturas alternativas y transgresoras desde la crítica feminista.-construir nuevos escenarios comunicativos más plurales, integradores e igualitarios desde el punto de vista de las relaciones de género.