Libros sobre feminismo y mujer, página 37 de 225

Las autoras sostienen que los mitos adheridos al concepto de amor romántico están muy a menudo en la base de la violencia contra las mujeres en la pareja, y que dichos mitos siguen vigentes en nuestra sociedad y son transmitidos por los distintos canales y agentes de socialización. Estos mitos siguen actuando como potentes condicionantes a la hora de definir qué es el amor y qué significa amar para hombres y mujeres. Una gran cantidad de ejemplos dan cuenta de ello y sirven de base para una propuesta de "mapa actualizado de los mitos amorosos" como recurso útil para visualizar el estado de la cuestión. asimismo, se avanza en un nuevo modelo explicativo, al que las autoras denominan "modelo piramidal", aplicable a los diferentes tipos de violencia contra las mujeres. En él se incluyen tanto los diversos elementos que actúan como determinantes en la escalada violenta, como un proceso "de filtraje" que ayuda a comprender por qué son cada vez más los hombres que, desoyendo los mandatos tradicionales de género, pueden renunciar a privilegios ilegítimos y, por tanto, rechazar el recurso a la violencia en sus diferentes versiones. En este libro se contrapone el concepto de "amor cautivo" al de "amor libre", que ya fue defendido por librepensadoras feministas, tratando de responder a la pregunta: "¿de quién nos enamoraríamos si nos sintiéramos realmente libres para amar?"

El libro que tiene en sus manos propone un nuevo modo de reconsiderar esta área de estudio formada por una triada de elementos: la etnicidad, el género y la sexualidad, con el fin de consolidar e institucionalizarun espacio de saber y que ocupe el merecido lugar que le corresponde a una tematica que reflexiona sobre las diversas etnofilosofias con las personas los pueblos abordan sus logicas culturales de genero y su orden sociosexual...

La presente obra trata de recuperar la trayectoria que señala esa presencia en la historia a través de la actuación de las mujeres en hechos históricamente significativos entre los siglos XVII a XX, centrándose en la interacción de género y poder en la vida política, social y cultural. Utilizando un marco cronológico y desde la doble perspectiva española e internacional, se examinan las identidades, papeles y responsabilidades atribuidos a hombres y mujeres.

Se ha señalado que la articulación entre etnias, sexos y economías implica todavía continuar planteando la cuestión de la identidad, pero no ya como una posición preestablecida ni como una entidad uniforme, sino como un mapa dinámico de poder en el cual se constituyen y/o suprimen, se despliegan y/o paralizan las identidades. Desde diferentes enfoques teóricos y metodológicos, en Diálogos en la cultura de la paridad un conjunto de profesionales del ámbito universitario español y brasileño reflexionan y proporcionan datos y argumentos sobre la producción de diferentes identidades de género, construidas desde la singularidad europea y desde la otredad latinoamericana, con sus diferencias y peculiaridades.

«Sens dubte, cap societat humana s’ha vist atrapada en una contradicció tan inextricable com la nostra, que nega tranquil•lament la diferència dels sexes i, alhora, l’exacerba demencialment per mitjà

Feminismos, de Olga Castro e María Reimóndez, é unha guía de viaxe a través da cartografía dos feminismos que responde á rica biodiversidade real dos feminismos no mundo e tamén en Galicia. Con vontade divulgativa, este libro da conta do movemento social que mais cambiou as estruturas sociais para mellorar a vida das persoas, producindo a teoria e a practica mais plural e transformadora. Desde ese espirito enciclopedico que se dirixe a un amplo publico non especialista, Feminismos presenta as achegas e os logros dos movementos feministas na mellora das sociedades en todo o mundo.En palabras da autora do limiar, Belen Martin Lucas, da man de Castro e Reimondez coñecemos o traballo dos colectivos de mulleres, pensadoras e artistas, desde Galicia a Xapon, pasando polas republicas da antiga Union Sovietica, China, India ou Africa subsahariana, por mencionar algunhas das areas incluidas. Este mapa dos feminismos na xeografia e a historia pon de manifesto a gran diversidade de estratexias contra a discriminacion por xenero desenvolvidas en contextos culturais, politicos e sociais concretos.Poñendo de manifesto a mencion especial que merece a seccion dedicada aos feminismos en Galicia, a profesora Belen Martin Lucas conclue asegurando que as reflexions de Castro e Reimondez convidannos a examinar o noso etnocentrismo para decatarmonos das contribucions coas que as activistas e pensadoras doutras culturas melloran o noso mundo, a vez que tamen poñen en valor as teorias e practicas feministas xeralmente excluidas dos manuais do feminismo, as cales tenden a limitarse ao occidental (europeo e norteamericano case sen excepcion).Feminismos, de Olga Castro e María Reimóndez, é unha guía de viaxe a través da cartografía dos feminismos que responde á rica biodiversidade real dos feminismos no mundo e tamén en Galicia. Con vontade divulgativa, este libro da conta do movemento social que mais cambiou as estruturas sociais para mellorar a vida das persoas, producindo a teoria e a practica mais plural e transformadora.Desde ese espirito enciclopedico que se dirixe a un amplo publico non especialista, Feminismos presenta as achegas e os logros dos movementos feministas na mellora das sociedades en todo o mundo. En palabras da autora do limiar, Belen Martin Lucas, da man de Castro e Reimondez coñecemos o traballo dos colectivos de mulleres, pensadoras e artistas, desde Galicia a Xapon, pasando polas republicas da antiga Union Sovietica, China, India ou Africa subsahariana, por mencionar algunhas das areas incluidas. Este mapa dos feminismos na xeografia e a historia pon de manifesto a gran diversidade de estratexias contra a discriminacion por xenero desenvolvidas en contextos culturais, politicos e sociais concretos.Poñendo de manifesto a mencion especial que merece a seccion dedicada aos feminismos en Galicia, a profesora Belen Martin Lucas conclue asegurando que as reflexions de Castro e Reimondez convidannos a examinar o noso etnocentrismo para decatarmonos das contribucions coas que as activistas e pensadoras doutras culturas melloran o noso mundo, a vez que tamen poñen en valor as teorias e practicas feministas xeralmente excluidas dos manuais do feminismo, as cales tenden a limitarse ao occidental (europeo e norteamericano case sen excepcion).

A estas alturas de la Historia de la Cultura y, en particular, de la Historia de la Literatura, resulta innegable que en el pasado a las mujeres se les intentó sustraer al festín del goce lector y, en consecuencia, también a la escritura. Siempre con viento adverso, siempre contracorriente, a codazos tuvieron que abrirse paso hacia esos placeres del intelecto como si de un preciado grial se tratara. Esas valientes mujeres lidiaron contra los prejuicios de su época y muchas de ellas escribieron sin contar con el beneplácito de sus familias; por no hablar de las que lo hicieron bajo un pseudónimo masculino e incluso a la sombra de sus maridos, es decir, en lugar de estos. De las poetas de la Grecia clásica a las novelistas decimonónicas, pasando por la eclosión mística medieval, el suyo fue un largo peregrinaje que tuvo mucho de travesía por el desierto. Pero el talento femenino acabó por imponerse, alumbrando una literatura de gran riqueza, que hoy se despliega a lo largo y ancho de la geografía en multitud de lenguas. Ahora, en pleno siglo XXI, todavía lejos de la paridad en el mundo de las letras, mientras el patriarcado aún se resiste a admitir sus culpas y así pues a enmendar el canon, este ensayo quiere ser una invitación a la reflexión y, ante todo, un ameno paseo por los caminos que llevaron a la literatura escrita "en femenino".

Clara Campoamor fue la más tenaz y brillante defensora del derecho al voto de la mujer, en los inicios de la Segunda República. El que las mujeres pudieran votar en 1933 fue, en gran parte, mérito suyo, aunque fuera mirado con cierto recelo por buena parte de la derecha y la izquierda republicanas. Clara Campoamor desarrolló una amplia labor intelectual durante su exilio en Argentina, destacando El pensamiento vivo de Concepción Arenal (1939), ahora por vez primera publicado en España. Este libro ofrece la oportunidad de descubrir, a la vez, a dos grandes mujeres animadas por una inmensa y generosa pasión reformista de la sociedad de su tiempo, que muy bien pueden servir de incitación y ejemplo, pese al tiempo transcurrido, en nuestro presente.

Isa García. Librería de Ponferrada recomienda: Una forma atrevida y desenfadada de contar las dudas y miedos que nos abordan a la mayoría de las mujeres. No hubo nunca mejor época que ésta para ser

La sociedad cree que la mujer se concibe y que su parto es lento. Recordemos el alboroto que provocó Simone de Beauvoir intentando convencer a su entorno del s. XX, pretendidamente progresista, que ?no se nace mujer, se deviene?. Se trataba de una afirmación social. A su vez el aserto esencial, el popular, reconoce a la mujer el mérito de la voluntad, es decir de la libertad en su desobediencia original. Las alegorías de la libertad eran siempre femeninas.

Uno de los espacios donde los avances en materia de igualdad de género han sido más relevantes es el de la seguridad y la defensa. En parte, por su valor simbólico como expresión de la plena incorporacion de la mujer a tareas o colectivos tradicionalmente reservados a los varones, y, en parte, por la urgente necesidad de poner freno a la alarmante situacion de las mujeres como victimas masivas en los ultimos conflictos armados. De esta forma, se ha avanzado hacia la conviccion de que, al aplicar una correcta perspectiva de genero en las fuerzas armadas y en la resolucion de los conflictos, se esta haciendo una contribucion decisiva a la paz de los pueblos y del mundo. El proposito del libro, no es otro que rastrear como se ha aplicado en España el principio de igualdad en lo referente a la mujer dentro del ambito de la defensa y analizar su aplicacion en el momento actual teniendo en cuenta las aportaciones conceptuales de la perspectiva de genero y de los compromisos internacionales suscritos por nuestro pais.

James Lord, el mejor cronista de la bohemia artística e intelectual del París de la segunda mitad del siglo XX, reúne aquí los retratos de cinco mujeres excepcionales a las que tuvo ocasión de conocer: Gertrude Stein y Alice B. Toklas, que no necesitan mayor introduccion; la bellisima Arletty, icono del cine frances de la decada de 1940, caida en desgracia por su romance con un alto oficial de las SS; Marie-Laure de Noailles, aristocrata, coleccionista de arte y de artistas y provocadora oficial de los circulos mas selectos de Paris, y, por ultimo, Errieta Perdikidi, una mujer en permanente exilio que accede a la excepcionalidad desde una pequeña isla griega por haberse labrado un destino absolutamente singular. Las cinco historias configuran un retrato conmovedor de un mundo ya extinguido y de unas mujeres valientes, tenaces y, a su manera, profundamente revolucionarias, que hicieron de sus vidas una verdadera obra de arte, aunque s tuvieron que pagar un alto precio por ello. En todas sus paginas reverbera el don unico de Lord para leer el alma humana y para representar el contraste entre la gloria externa y la soledad existencial de unas mujeres, a todas luces, fuera de lo comun.

El Gènere de la Polis. La trajectòria de les dones en el catalanisme polític presenta els resultats d'una àmplia i polièdrica recerca sobre els imaginaris col·lectius que han fonamentat el sexisme en la política catalana contemporània. En un ampli estudi d'ordre historiogràfic i politològic s'examina el rol de les dones des de finals de segle XIX fins a la recuperació de la democràcia i l'autogovern en la qual les Jornades Catalanes de la Dona (1976) en foren una fita ciutadana. L'obra constitueix una anàlisi qualitativa a partir de 21 entrevistes a regidores en municipis de Catalunya en les legislatures entre 1979 i 2007. El tractament estadístic de les dades quantitatives de regidores, alcaldesses, conselleres comarcals i diputades provincials mostra que, tot i la infrarepresentació femenina, s'havia produït un avenç en les polítiques de dones. I es confirma així el vell lema "les dones sabem que sabem"

La dona política durant les eleccions de la Segona República a Catalunya.

Fins no fa gaire, es veia el món clàssic des d'una mirada androcèntrica, en què el paper de la dona quedava molt desvirtuat. Afortunadament, cada vegada són més els estudis que intenten demostrar que, si bé la dona no va gaudir a Grècia i a Roma dels mateixos privilegis que els homes, el seu paper en aquestes societats va ser bastant més rellevant que el que ens transmeten alguns autors clàssics. Per què es creen unes determinades històries mítiques? Quins eren els rols i els espais de les dones? En quin moment de la història grega i romana van passar de l'oíkos, espai privat, a la polis, espai públic? Aquestes i altres preguntes troben resposta en el volum que ara teniu a les mans. Les i els investigadors ens endinsen en aquest món clàssic que, tot i estar molt allunyat cronològicament, ens és molt proper a causa de la pervivència d'una ideologia i d'un poder patriarcal que ens ha quedat com a llegat. Aquest llibre ens ajuda a comprendre el món actual, ens fa paleses les nostres arrels culturals i ens dóna una mirada diferent sobre les dones del món grec i romà que esperem que ajudi a retirar el vel d'incertesa i mite amb què durant molts anys han estat embolcallades.

Circuitos de género y violencia en la era tecnológica. Circuits de gènere i violència en l´era tecnològica.

The Subjection of Women fue escrito en 1869 por John Stuart Mill y su esposa Harriet Taylor Mill, donde se defienden argumentos a favor de la igualdad entre los sexos. En el momento de su publicación constituyo una afrenta a las normas europeas convencionales sobre el papel de los hombres y de las mujeres, asi como de su posicion en la sociedad.