Libros sobre feminismo y mujer, página 38 de 225

Manifiesto por una nueva mujer Eliette Abécassis, conocida en todo el mundo por su trilogía Qumrán, y Caroline Bongrand, autora de gran éxito en Francia, denuncian por primera vez la situación insostenible a la que se ve sometida la mujer en la sociedad moderna. Con voz clara, lucida, amena e incisiva, las autoras exponen una opresion devastadora que sin embargo pasa desapercibida. Hoy, las mujeres llevan dos vidas al mismo tiempo, una de hombre y otra de mujer: deben ser madres entregadas, profesionales intachables, amas de casa perfectas. Aterrorizadas por las arrugas y constantemente a dieta, les esta prohibido envejecer. Sin tiempo para si mismas ni para su pareja, se encuentran al borde del divorcio a los cinco años de casarse. Todo ello bajo la insoportable presion social de que no son nunca lo bastante delgadas, bellas, buenas madres, buenas esposas. La mujer moderna se ha querido liberar, pero se encuentra "esclavizada", presa de nuevo en un corse, esta vez invisible.

Nunca, ni con tanta fuerza, nuestra sociedad reivindicó para sus miembros el derecho a la diferencia: diferencia de gustos, de culturas y de valores, diferencia de opciones de vida, de formas de amar, de modelos de familia... Nunca, sin embargo, el acceso a una verdadera diferencia ha sido tan dificil. Vivimos en la estela de las aspiraciones fusionales de mayo del 68. Rechazo de la funcion del padre, insuficiencia de la relacion educativa, interioridad en crisis, retorno de los miedos primitivos, son muchos los sintomas de lo que elabora poco a poco una sociedad indiferenciada en la que los roles y los espacios se confunden. El adulto juega a ser niño, la figura paterna desaparece tras la materna, la violencia se banaliza, la intimidad esta a la vista de todos, el imaginario sustituye a la realidad, y la sexualidad se dispersa en multiples orientaciones. ¿De donde viene el que nuestra sociedad valore tendencias sexuales parciales hasta querer inscribirlas en la ley? ¿Por que deplora la falta de puntos de referencia que ella misma ha contribuido a hacer desaparecer? Reconocer la diferencia implica aceptar la diferencia de sexos, de generaciones y de roles en el seno de la familia. Reconocer al otro no es aceptar todo lo suyo ni animarlo en sus conflictos psiquicos, es permitirle efectuar una paciente elaboracion personal al final de la cual pueda experimentar una cierta libertad. Mayo del 68 no ha liberado a nadie. No es tiempo de nostalgia.

Cáritas Española La prostitución está siendo en los últimos años un tema polémico y controvertido desde posiciones ideológicas, políticas y sociales polarizadas, resultando difícil abordarla sin situarse en alguno de los enfoques establecidos. Este numero monografico ha querido contribuir a dicho debate intentando que las posturas ideologicas no usurpen y prioricen la realidad social de la prostitucion, y que pudiera ofrecer al lector distintas facetas que la componen de la forma mas objetiva, plural y rigurosa posible. Las contribuciones que proporcionamos en este monografico no agotan todos los aspectos y circunstancias que podrian tratarse dentro de la prostitucion (por cuestiones de espacio en la revista). Sin embargo, los articulos engloban dos objetivos: por una parte, contribuir y profundizar teoricamente sobre algunas dimensiones sociales y legales que acontecen actualmente en la prostitucion. Por otra parte, proporcionar experiencias de intervencion social, de entidades e instituciones, que llevan muchos años contribuyendo con programas y proyectos sociales y sanitarios a la mejora, dignificacion y reconocimiento de las personas implicadas en la prostitucion.

Autobiografía novelada de Marina Nemat, una cristiana iraní encarcelada durante los primeros años del régimen de Jhomeini. Narra los conflictos de un país donde predominan el fanatismo islámico y la opresion de la mujer. Obligada a convertirse al Islam y a casarse en contra de su voluntad, lograra finalmente, tras superar una serie de obstaculos, huir a Canada con su marido.

Ha sido en el siglo XX cuando la conquista de los derechos de las mujeres se ha desarrollao con más fuerza. Sin embargo, desde la perspectiva feminista siguen planteándose numerosas críticas que denuncian que el modelo social, economico, juridico y politico existente garantiza plenamente los derechos de los hombres, pero no los de las mujeres. Aunque la igualdad formal de derechos tiende a ser garantizada tanto en la legislacion de los diferentes paises como en el ambito internacional, la igualdad material o sustancial sigue siendo una meta por conseguir. Pero ademas, desde alguna corriente feminista se considera que la igualdad alcanzada es mas bien una identidad de derechos que una igualdad real, en la que se tengan en cuenta los intereses, necesidades y deseos de las mujeres. Este libro presenta un estudio desde la perspectiva de genero acerca de las multiples dimensiones y problematicas planteadas por las medidas de accion positiva. En el mismo se ofrece un panorama global sobre esta estrategia de intervencion politica, que genera cierta controversia y sobre la cual no contamos con demasiados ejemplos ni en el ambito de las politicas publicas ni en el ambito empresarial. El titulo del libro, A la igualdad por la desigualdad, trata de resumir la aparente contradiccion que encierra la accion positiva, esto es, igualar a traves de medidas que suponen una desigualdad de trato. Esto nos lleva a tener que entrar a analizar los debates sociales y juridicos en torno a si dichas acciones son o no discriminatorias, a la conveniencia politica de ponerlas en practica o a su eficacia, entre otras cuestiones.

Se aborda una cuestión que comenzó a cobrar vida y mucha importancia a partir de la segunda mitad del siglo xx referente a la necesidad de poner en marcha programas específicos de tratamiento para mujeres drogodependientes atendiendo a la diferencia de género.

Fatéma Mernissi, una de las voces más elocuentes de la intelectualidad del mundo árabe, utiliza como referente la figura de Ibn Hazm, autor de una de las obras más significativas de la cultura andalusi, El collar de la paloma, y nos ofrece una obra deliciosa sobre la esencia del amor, sobre aquello que lo vuelve eterno e inmutable a pesar de los siglos y las civilizaciones para analizar como ni los adelantos tecnologicos ni la transformacion del planeta afectanal dominio de los sentimientos que resiste a todo cambio.

Sistemáticamente postergadas como cuestión secundaria o subalterna, las razones de la causa de las mujeres se vuelven particularmente difíciles de enunciar y de ser escuchadas en una coyuntura en que los fundamentos de la modernidad occidental, marco de las reivindicaciones sobre la igualdad entre los sexos y de los diversos desarrollos del feminismo, parecen haber entrado en crisis. En la actual lógica de globalización económica y guerras santas, es previsible la regresión de los derechos conquistados por los movimientos de mujeres, incluso en el mundo occidental desarrollado. Una selección de temas que incluye "los núcleos ineludibles de la situación de las mujeres en diferentes sociedades: las consecuencias mortíferas de la negación del derecho a la anticoncepción y el aborto, la discriminación laboral y sindical, la violencia en el seno de la familia, la polémica sobre el carácter de coerción o libertad de la prostitución, la matriz común de opresión que subyace a costumbres arcaicas pero profundamente arraigadas y vigentes, como la mutilación genital, los crímenes de honor y el matrimonio infantil".

El título de este libro puede extrañar a más de uno. Sin embargo, el alcance y la significación de este estudio conduce a conclusiones sorpresivas. La investigación de Vicene Romano lleva a considerar que la division del trabajo y las motivaciones economicas constituyen el primer origen de la misoginia y, por extension, de las brujas. En el fondo, se trata del menosprecio y la discriminacion de la mujer. La discriminacion economica de la mujer corre paralela con la justificacion de la misma por las diversas mitologias, en particular las del entorno del Mediterraneo. Surgio asi toda una serie de figuras femeninas negativas que degradaban la mujer a monstruo cruel. La Iglesia catolica recogio sus rasgos en las postrimerias de la Edad Media. Fue esta institucion la que realmente creo la imagen de la bruja mala al asociarla con el diablo. Tenemos asi el triple origen de las brujas: el economico, el mitologico y el eclesiastico. Este ultimo es el mas investigado y, por consiguiente, el mas documentado. La estructura de la exposicion se repite en los tres apartados. De ahi que aparezcan los principales epigrafes, como el de la misoginia, las viejas, o las brujas. De este modo el lector puede seguir la evolucion del concepto a lo largo del tiempo. Dicho en una sola frase: la sociogenesis de las brujas es la de la discriminacion de la mujer

Al finalizar la Guerra Civil española el aparato político ideológico del franquismo se cebó especialmente en las mujeres. Muchas de ellas, vinculadas directamente al bando perdedor, fueron reprimidas, confinadas e incluso separadas de sus hijos. A todas se les impuso la única función social de "esposas y amdres", alejándolas de cualquier actividad creadora o analítica; la única finalidad de sus vidas era la sumisión, la entrega, el sacrificio y la fidelidad.

Un libro para hombres y mujeres, para gays, lesbianas y heteros...¡Para cualquiera que esté harto de padecer y lamentarse!¿Llevas años sufriendo cataclismos emocionales que te han dejado la autoestima por los suelos? ¿O por el contrario has tenido una sola relacion pero con tantas broncas y reconciliaciones que has hecho tuya aquella frase de Catulo que dice no puedo vivir ni contigo ni sin ti? Pues este es el libro que resolvera tus problemas emocionales... O casi.

En la teoría feminista se plasman los efectos reflexivos de las luchas de las mujeres por su liberación. Celia Amorós sostiene en esta obra -y como mínimo una o dos veces en todas sus intervenciones- que conceptualizar es siempre politizar, y mas aun para el feminismo, teoria critica de la sociedad donde las haya. Ana de Miguel explora esta tesis en las redes del movimiento feminista, autenticos laboratorios de experimentacion con los conceptos y teorias que desafiaran los codigos patriarcales dominantes. Este libro de Teoria feminista, de la Ilustracion a la Globalizacion, muestra claramente que uno de los problemas del feminismo ha sido la ceguera casi total que han sufrido tantas tradiciones emancipatorias ante la especificidad del sistema de dominacion patriarcal. Ceguera que, segun que temas, sigue afectando a buena parte de la sociedad y continua haciendo necesaria la apasionada exhortacion de Mary Wollstonecraft a las mujeres para que dejen de sacar brillo a sus cadenas y se dispongan a quitarselas. Los tres volumenes -que recogen el trabajo conjunto y a lo largo de mas de una decada de sus numerosas autoras-, sistematizan el esfuerzo plural de todo un movimiento social y sus teoricas por poner nombre al sistema de dominacion humana mas antiguo y universal de los existentes.

En Ensalada loca, la neoyorquina Nora Ephron, a quien se ha llamado el Tom Wolfe con faldas, demuestra su acerado sentido del humor y su temible capacidad de observación. La temática del libro gira basicamente en torno a la mujer, el feminismo y los conflictos de la vida cotidiana en los Estados Unidos. Entre los diversos temas que aborda: un divertidisimo relato autobiografico, "Algunas observaciones sobre pechos"; las fantasias sexuales de las mujeres; la "politica vaginal" (Hemos pasado la epoca en que la felicidad era un muñeco de trapo y la epoca en que la felicidad era un martini seco y hemos llegado a la era en que la felicidad es "saber como es tu utero"); la derrota de Betty Friedan, "la-madre-de-todas-nosotras", frente a Gloria Steinem, la representante de la nueva generacion; la utilizacion del movimiento feminista por los partidos politicos; las reinas de belleza; los grupos de concienciacion; la inefable entrevista con la estrella del film porno Garganta profunda, Linda Lovelace (Su idea de una respuesta inteligente a la pregunta de si tiene alguna peculiaridad, es decir: "Trago bien"); un apoteosico concurso nacional de cocina, que es un retrato al vitriolo del ama de casa de la mayoria silenciosa; la persistencia de comportamientos machistas entre varones pr

¿Qué es la maternidad? ¿Cómo evolucionan las imágenes sobre la reproducción y la crianza y hasta qué punto condicionan nuestro pensamiento? ¿Por qué la figura de la madre es utilizada tanto para reproducir viejas dominaciones de genero como para reinventar las relaciones humanas? ¿Como afectaran las nuevas tecnologias de reproduccion en esta simbologia? Las preguntas han dado pie a este estudio que, con caracter interdisciplinar, rastrea el imaginario de la maternidad en Occidente.

Dirigido por Christine Ockrent. Coordinado por Sandrine Treiner. Apéndice coordinado por Carmen Alborch.El modo de vida de las mujeres en ciertos lugares es insoportable e inhumano, y lo sabemos. Ninguna tradicion, ninguna religion justifican que se asesine, que se queme, que se lapide, que se torture o que se viole a una mujer. Nada justifica que se mutile, se venda o se prostituya a las niñas. Ninguna religion, ninguna costumbre justifican que se someta a las mujeres a un regimen de servidumbre, que se las humille, que se les prive de los derechos elementales de la persona.Y en el llamado Primer Mundo las mujeres supuestamente disfrutan de igualdad de derechos, pero sus condiciones de vida son peores que las de los hombres.Humillaciones, precariedad, violencia domestica, prostitucion, criminalidad, desempleo, sexismo... Las mujeres siempre son las primeras victimas. ¿Vivimos en un mundo negro entonces? Si, pero un mundo que puede cambiar.Este libro esta constituido por articulos, retratos, testimonios, estudios internacionales... que revelan la faceta escondida de la condicion de la mujer hoy en dia.Testimonios todos ellos estremecedores que parecen irreales en el siglo XXI.Ademas, el apendice, coordinado por Carmen Alborch, nos ofrece la vision de cuatro mujeres clave de la politica y de la cultura españolas: Ines Alberdi, Teresa Freixes, Ana Maria Llopis y Carmen Martinez Ten.

A pesar de la atención que el mundo académico ha empezado a prestar a la temática de la mujer en las últimas décadas, el feminismo español se ha mantenido, por lo general, al margen del debate intern