Libros sobre feminismo y mujer, página 4 de 238

La revolución conlleva cambios radicales en la sociedad y genera nuevas perspectivas sobre las relaciones personales. En esta antología de artículos, la autora añade otro elemento: las formas de amar y de aproximarse al conocimiento en un mundo despojado de las ataduras del capital . Esta seleccion de textos de Alexandra Kollontai, marxista feminista y figura central de la revolucion rusa incluye ademas distintas perspectivas de la escritora que muestran los origenes de su herencia en experiencias artisticas que desafiaron las logicas del amor y el saber de su tiempo, trazando una genealogia alternativa de las vanguardias esteticas y politicas de su tiempo

A principios de la década de los noventa, un popular locutor de radio reaccionario acuñó el término «feminazi» y un estudio detectó que las jóvenes tendían a comenzar a odiarse a sí mismas durante la

Este volumen, un auténtico cruce de caminos en el que confluyen diferentes disciplinas, tecnologías y vías de construcción de la experiencia, recoge algunos de los textos más conocidos de Donna Haraway, como el Manifiesto ciborg, que avanzan los argumentos de un feminismo multiespecie y constituyen una referencia indispensable para encontrar una salida a nuestra situacion actual.La obra de Donna Haraway es un autentico cruce de caminos en el que confluyen diferentes disciplinas, diversas tecnologias y varias vias de construccion de la experiencia que entrelazan sus caminos en una coreografia siempre viva. Sus ensayos son, simultaneamente, historia de la ciencia, analisis cultural, investigacion feminista y posicionamiento politico.Como dice Helen Torres, traductora de estas paginas, Donna Haraway no escribe libros: es una cientifica cuyo laboratorio es el lenguaje, y los experimentos que ahi lleva a cabo son sus articulos. Por eso, junto al recienteSeguir con el problema (Consonni, 2019), tambien formado por una amalgama simbiotica de textos, este volumen, publicado originalmente en 1991, constituye el otro pilar fundamental del pensamiento de Haraway, y mas especificamente la base desde la que se articula toda su obra.Mujeres, simios y ciborgs: la reinvencion de la naturaleza recoge diez ensayos escritos entre 1978 y 1989, incluyendo algunos de sus textos clave, como el Manifiesto ciborg y Conocimientos situados, que avanzan los argumentos de la teoria feminista multiespecie y constituyen una referencia indispensable para pensar la situacion en la que nos encontramos.La obra de Donna Haraway es un autentico cruce de caminos en el que confluyen diferentes disciplinas, diversas tecnologias y varias vias de construccion de la experiencia que entrelazan sus caminos en una coreografia siempre viva. Sus ensayos son, simultaneamente, historia de la ciencia, analisis cultural, investigacion feminista y posicionamiento politico.Como dice Helen Torres, traductora de estas paginas, Donna Haraway no escribe libros: es una cientifica cuyo laboratorio es el lenguaje, y los experimentos que ahi lleva a cabo son sus articulos. Por eso, junto al recienteSeguir con el problema (Consonni, 2019), tambien formado por una amalgama simbiotica de textos, este volumen, publicado originalmente en 1991, constituye el otro pilar fundamental del pensamiento de Haraway, y mas especificamente la base desde la que se articula toda su obra.Mujeres, simios y ciborgs: la reinvencion de la naturaleza recoge diez ensayos escritos entre 1978 y 1989, incluyendo algunos de sus textos clave, como el Manifiesto ciborg y Conocimientos situados, que avanzan los argumentos de la teoria feminista multiespecie y constituyen una referencia indispensable para pensar la situacion en la que nos encontramos.Todos somos quimeras, hibridos teorizados y fabricados de maquina y organismo; en resumen, somos ciborgs. [...] El presente trabajo es un canto alplacer en la confusion de las fronteras y a laresponsabilidad en su construccion. Es tambien un esfuerzo para contribuir a la cultura y a la teoria feministas y socialistas de una manera postmoderna, no naturalista, y dentro de la tradicion utopica de imaginar un mundo sin generos, que tal vez sea un mundo sin genesis y, quiza, tambien sin final.

Imagina un mundo en el que una vasta red de incels y otros misóginos son capaces de operar prácticamente sin ser detectados. Estos extremistas cometen actos terroristas deliberados contra las mujeres. Los adolescentes vulnerables son entrenados y radicalizados. No tienes que imaginar ese mundo, ya vives en el. Quiza no lo sepas porque no nos gusta hablar de ello, pero ya es hora de que empecemos. En este libro urgente e innovador, Laura Bates, autora de varios best sellers y fundadora del Proyecto Sexismo Cotidiano, se adentra en la clandestinidad para sacar a la luz vastas redes y comunidades misoginas. Una inmersion profunda en el extremismo mundial. Sus entrevistas con miembros de estos grupos y con las personas que luchan contra ellos ofrecen una vision unica del funcionamiento de este movimiento. Las ideas se difunden desde los rincones mas oscuros de Internet a traves de trolls, medios de comunicacion y celebridades hasta las escuelas, los lugares de trabajo y los pasillos del poder, pasando a formar parte de nuestra conciencia colectiva. Sin censura, y a veces tan chocante como aterradora, esta es la incomoda verdad sobre el mundo en que vivimos. Y sobre lo que debemos hacer para cambiarlo.

A groundbreaking work . . .Federici has become a crucial figure for . . .a new generation of feminists' Rachel Kushner, author of The Mars RoomA cult classic since its publication in the early years of this century, Caliban and the Witch is Silvia Federici's history of the body in the transition to capitalism. Moving from the peasant revolts of the late Middle Ages through the European witch-hunts, the rise of scientific rationalism and the colonisation of the Americas, it gives a panoramic account of the often horrific violence with which the unruly human material of pre-capitalist societies was transformed into a set of predictable and controllable mechanisms. It Is a study of indigenous traditions crushed, of the enclosure of women's reproductive powers within the nuclear family, and of how our modern world was forged in blood.'Rewarding . . .

Feminismo y memorias familiares se dan la mano en otra brillante colección de ensayos de Siri Hustvedt.«La Virginia Woolf del siglo XXI.», Literary Review. La filosofía feminista y las memorias famil

En el séptimo volumen de la serie (h)amor diez voces que nos hablan sobre rupturas y estar rotas.Es un conjunto de escritos atravesados por la pena, el duelo y la (im)posibilidad de dejar(nos) ir, a la vez que una celebracion de aquello que fue.A lo largo de estas paginas encontramos formas poeticas de desgarro, en paralelo a algunas claves para una mejor gestion de las emociones, el cuidado de una y de las otras y el deseo de permanecer desde otras formas y lugares.Una aproximacion plural al (h)amor y al desamor que cuestiona la economia de los afectos en tiempos de neoliberalismo y pone de relieve las multiples intersecciones que se dan entre genero, raza y clase social.

A veces, es más fácil reconocerse en lo que fuimos que en lo que somos. Basta con seguir el rastro de quienes antes comenzaron a tejer ese frágil telar que es la memoria. Las mujeres que desfilan por estas paginas sustentaron, con sus oficios y tambien con sus cuidados, la ciudad en la que vivieron. Una ciudad sin calles ni placas que las recuerden.Lavanderas, cigarreras, verduleras, castañeras o aguadoras dialogan en este libro con costureras,taquilleras y telefonistas. Sus voces suenan lejanas, pero su relato, valiente y combativo, sigue latiendo dentro y fuera de los margenes de Madrid.En boca de sus hijas, nietas y bisnietas, sus vidas anonimas, reconstruidas a traves de testimonios, entrevistas y de una amplia investigacion producida en bibliotecas y hemerotecas, recobran ahora la importancia que ellas nunca quisieron darse.A todas estas mujeres les debemos mucho mas que el trabajo de sus manos. No las olvidemos.Con prologo de Marina Mayoral.

Si hiciésemos una encuesta para saber cuántos pintores conocemos, la mayoría consultada mencionaría a Goya, Velázquez o Van Gogh, pero con seguridad no se hallaría a ninguna mujer en esta lista. Como si no hubiesen existido, pero no es verdad, existieron muchas y excelentes pintoras.¿Por que no las conocemos? Porque a lo largo de los siglos han estado escondidas en conventos en el Medievo o dedicandose a labores domesticas en el Renacimiento o el Barroco. Durante el siglo XIX las impidieron formarse porque pintar no era de señoritas bien y cuando se crearon las grandes pinacotecas europeas se siguio la norma patriarcal y las pintoras fueron relegadas. Aun hoy nos parece normal que en pleno siglo XXI, el Museo del Prado solo tenga a trece mujeres expuestas en su coleccion permanente.Es hora de sacar del olvido a estas pintoras, mujeres artistas con coraje, y este libro lo hace.Los GuiaBurros son manuales basicos para aprender a utilizar una herramienta, realizar una actividad o adquirir un conocimiento determinado de manera sencilla y facil.

Considerada por muchos la «fundadora» del feminismo, Mary Wollstonecraft defendió en tiempos de la Ilustración el derecho de las mujeres a recibir la misma educación que los hombres y a participar en

El manifest feminista autobiogràfic de Tres Voltes Rebel, una de les joves promeses de la il·lustració al nostre país que ens empodera i recorda que res podrà amb nosaltres. Sincer, poètic i punyent,

Si sientes que eres un fraude, tranquila: no estás sola. En estas páginas encontrarás las herramientas necesarias para derribar el techo de cristal, aprender a creer en tu talento y alcanzar tu verdadero potencial.¿Por que en el colegio las chicas creen que no han estudiado lo suficiente y en cambio los chicos piensan que el examen era muy dificil? ¿Por que la mayoria de las mujeres sienten que son un fraude en su trabajo y que sus exitos son solo fruto de la buena suerte?Esto es lo que se conoce como el sindrome de la impostora: un problema de falta de autoestima y confianza para desarrollar puestos en espacios tradicionalmente masculinos, algo que sigue afectando a muchas mujeres que, para compensar ese sentimiento de culpa, acaban soportando un exceso de presion y de carga de trabajo.Este libro ahonda en las causas psicologicas de este fenomeno, explica como mujeres de la talla de Michelle Obama, Angela Merkel o Margaret Atwood lo han sufrido y da herramientas para aprender a creer en una misma y ganar la seguridad necesaria para salir adelante.Todavia tengo un poco de sindrome de la impostora. Aun hoy me cuesta entender que haya alguien interesado en escuchar lo que tengo que decir.Michelle ObamaTodavia hay dias en los que me despierto con la sensacion de ser un fraude, no estoy segura de que deba estar donde estoy.Sheryl Sandberg, directora de operaciones de Facebook

https://www.youtube.com/embed/WArtcTnUvLE

La Premio Nobel de Literatura 2015 Svetlana Alexiévich, «la voz de los sin voz», muestra en esta obra maestra una perspectiva de la guerra ignorada hasta el momento: la de las mujeres que combatieron

El libro más personal de Julia Navarro Una sugerente invitación a compartir las historias escritas y vividas por mujeres: con ellos, sin ellos, por ellos, frente a ellos. Hasta el siglo XX la Historia la escribieron los hombres. Eso explica por que las mujeres apenas aparecemos como sujetos de las historias de la Historia. Sin embargo, la lista de aquellas que la protagonizaron es extensa: desde diosas hasta reinas, desde cortesanas hasta cientificas, desde actrices hasta santas, desde escritoras hasta politicas... Hemos estado en todas partes, aunque un manto de silencio se empeñara en cubrirnos o ignorarnos. Eso si, no podemos contar las historias de estas mujeres sin tenerlos tambien en cuenta a ellos, porque desde el principio de los tiempos las vidas de hombres y mujeres han estado entrelazadas y no se explican las unas sin los otros, es decir con ellos, sin ellos, por ellos, frente a ellos o con la ignorancia de ellos. Por eso, este libro no es solo la historia de ellas sino la de todos, pero contada no a traves de la supremacia masculina sino desde un lugar comun. No se entiende a Cleopatra sin Cesar ni Marco Antonio, ni a Helena de Troya sin Paris, ni a Frida Kahlo sin Diego Rivera, ni a Simone de Beauvoir sin Jean-Paul Sartre o a Virginia Woolf sin Leonard Woolf... Este libro es un relato personal, un viaje a traves de mis inquietudes y lecturas, mi encuentro con historias protagonizadas por mujeres, ya sean reales o criaturas literarias, sin olvidar el papel de los hombres que estuvieron cerca de ellas, para bien o para mal. Y ahora doy comienzo a esta historia. Una historia compartida. Julia Navarro

Aquesta no és una història de fades, sinó una de bruixes i resistències, en l origen de la qual esta el genocidi, l assetjament i el control disciplinari dels cossos de milers de dones en Europa, Àfrica, Àsia i Amèrica. La construcció social i ideològica de les bruixes va donar cobertura a la seva persecució massiva, i va generar la inferiorització de les dones, justificant la violència envers elles i la seva discriminació. La misogínia política, econòmica, cultural i simbòlica de qualsevol activitat desenvolupada per les dones va ser premiada amb la seva invisibilització a l espai públic i la relegació a l espai domèstic. A partir d una profunda investigació històrica, Federici mostra els orígens del món què vivim on la caça de bruixes no ha acabat i en el que podem veure reflectidesles violències capitalistes, patriarcals i racistes. Aquesta relació entre model d explotació, enfortiment del patriarcat i colonialisme va tenir efectes històrics profunds que encara avui no han estat superats. Una de les moltes lliçons polítiques que podem extreure de Caliban i la bruixa és que el capitalisme esta empeltat de racisme i sexisme, que aquest s ha de justificar i ho fa mistificant les contradiccions encastades en les seves relacions socials,denigrant i naturalitzant la condició d aquelles persones a qui explota: dones, súbdits colonials, descendents d esclaus africans, immigrants desplaçats per la globalització. Federici no només troba una relació simbiòtica entre treball assalariat il esclavatge, també assenyala la dialèctica que existeix entre acumulació i destrucció, tensió per la qual les dones han pagat un triple preu: amb els seus cossos, el seu treball, les seves vides.

CREACION DEL PATRIARCADO, LA es un libro del autor LERNER, GERDA editado por KATAKRAK 1978 KOOPERATIBA S.C.I.S. CREACION DEL PATRIARCADO, LA tiene un código de ISBN 978-84-16946-08-2 y consta de 432

Marx entendió el capitalismo como una etapa necesaria para llegar a una sociedad sin clases en un mundo sin escasez. Fascinado por la potencia productiva del capitalismo industrial que tan ferozmente combatia, dejo de lado la explotacion del trabajo no asalariado, el trabajo no pagado de las mujeres dedicado a la reproduccion de la mano de obra; un trabajo que consideraba natural y arcaico. Estas dos limitaciones del trabajo teorico de Marx marcaron en enorme medida el desarrollo de las teorias y luchas marxistas, centradas desde entonces en la fabrica y casi siempre magnetizadas por el fetichismo tecnologico.Silvia Federici y otras feministas de los años setenta, tomando a Marx pero siempre mas alla de Marx, partieron de su idea de que "el capitalismo debe producir el mas valioso medio de produccion, el trabajador mismo". A fin de explotar esta produccion se establecio el patriarcado del salario. La exclusion de las mujeres del salario otorga un inmenso poder de control y disciplina a los varones a la vez que esvaloriza e invisibiliza su trabajo. Esta invisibilizacion no solo es util para explotar el gigantesco ambito de la reproduccion de la fuerza de trabajo. Al mismo tiempo, y al igual que la desvalorizacion de otras muchas figuras (esclavos, colonizados, migrantes), sirve al capitalismo en su principal objetivo: construir un entramado de desigualdades en el cuerpo del proletariado mundial que le permita reproducirse.

Relato de su actuación y de su lucha a favor de los derechos de la mujer.La apasionada y brillante campaña de Clara Campoamor (Madrid, 1888-Lausana, 1972) a favor del derecho de la mujer al voto, pese a la oposicion de buena parte de la izquierda y tambien de su propio partido, logro que el sufragio universal se implantara en España a partir de 1931. Pero esa victoria tuvo como precio el progresivo aislamiento de Clara Campoamor en la escena politica española de la Segunda Republica. A partir de 1934, año el que abandona el partido Radical y le deniegan la entrada en Izquierda Republicana, Campoamor se convierte en una republicana sin partido. El voto femenino y yo: mi pecado mortal (1935) es un ajustado relato de defensa de su actuacion y de su lucha a favor de los derechos de la mujer, pero tambien de su soledad politica; soledad que no la abandonaria ya nunca y que habria de continuar durante la guerra civil y su posterior exilio en Argentina y Suiza.Clara Campoamor (Madrid, 1888-Lausana, 1972) consiguio, contra la opinion de su propio partido y de la socialista Victoria Kent, que las Cortes Constituyentes de la Segunda Republica aprobaran el sufragio femenino. La primavera de 1936 sorprendio a Clara en Madrid, donde asistio a los prolegomenos de la Revolucion y, ya en verano, al estallido de la guerr...

Nacida en una familia católica y burguesa que no espera de ella sino que se convierta en una «joven formal», contra la que se irá rebelando a medida que madura, Simone de Beauvoir relata en Memorias