El escritor Camilo Estruch, buen conocedor de la América del XIX, describe a la mujer de los tres países con un esquema semejante. Primero, las indígenas. En Perú se concentra en las de raza quichua. En Bolivia, en las aymaraes. Estas últimas visten "una pieza de bayetón grueso hilado y tejido por sus manos, de color negro, que ciñe a la cintura; un camisolín bordado que ajusta al cuello; un rebozo de tela gruesa cubre sus hombros, abrochándolo sobre el pecho con una aguja grande de oro o cobre. Casi siempre va descalza, y se dedica a los trabajos más penosos. Suele llevar a sus hijos en la espalda sujetos por una manta al cuerpo.(...) Está dominada por la despótica voluntad de su marido, a quien obedece sin réplica y temblando". Respecto a la indígena brasileña, señala que predominantemente tiene "un aspecto agradable (...). "De estatura mediana; tiene buenos colores, pechos cónicos, espaldas algo anchas, y manos y pies pequeños. Su cara es de forma aplastada, con los pómulos muy salientes, y sus ojos revelan bastante vivacidad; sus labios y nariz son abultados, y su cabeza, algo aguda en su extremidad superior, está muy poblada de cabello negro, fuerte y lacio. (...) Comprende fácilmente cuanto se le quiere enseñar, y es astuta y disimulada". En segundo lugar, las de origen español (en Perú o Bolivia) y portugués en Brasil. Además de interesantes observaciones sobre su aspecto, la forma de vestir y pensar, la vida social y familiar, describe una variada tipología con ejemplos a los que pone nombre propio supuesto: Juanita, María, Julia, Doña Joaquina, Dolores... y desarrolla historias (en forma de un esbozo de novelas) de algunas jóvenes "blancas", por ejemplo, en Perú la de dos heroínas de la guerra con Bolivia: Rosa y Clara de Urismendi. En Bolivia, Ángela, que fue cuidada por un indígena en la época de la colonización, y sus pesquisas sobre el paradero de un tesoro precolombino.
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