Libros sobre feminismo y mujer, página 42 de 237

Este volumen reúne diversos artículos en torno a tres ejes temáticos: la emergencia de nuevas formas de ejercer la maternidad, el análisis social y cultural del climaterio, y algunos derechos reproductivos aun poco explorados. Los textos son resultado de investigaciones originales y pretenden contribuir al debate que sobre estos topicos se esta llevando a cabo en el marco del feminismo academico contemporaneo.

Dirigido por Christine Ockrent. Coordinado por Sandrine Treiner. Apéndice coordinado por Carmen Alborch.El modo de vida de las mujeres en ciertos lugares es insoportable e inhumano, y lo sabemos. Ninguna tradicion, ninguna religion justifican que se asesine, que se queme, que se lapide, que se torture o que se viole a una mujer. Nada justifica que se mutile, se venda o se prostituya a las niñas. Ninguna religion, ninguna costumbre justifican que se someta a las mujeres a un regimen de servidumbre, que se las humille, que se les prive de los derechos elementales de la persona.Y en el llamado Primer Mundo las mujeres supuestamente disfrutan de igualdad de derechos, pero sus condiciones de vida son peores que las de los hombres.Humillaciones, precariedad, violencia domestica, prostitucion, criminalidad, desempleo, sexismo... Las mujeres siempre son las primeras victimas. ¿Vivimos en un mundo negro entonces? Si, pero un mundo que puede cambiar.Este libro esta constituido por articulos, retratos, testimonios, estudios internacionales... que revelan la faceta escondida de la condicion de la mujer hoy en dia.Testimonios todos ellos estremecedores que parecen irreales en el siglo XXI.Ademas, el apendice, coordinado por Carmen Alborch, nos ofrece la vision de cuatro mujeres clave de la politica y de la cultura españolas: Ines Alberdi, Teresa Freixes, Ana Maria Llopis y Carmen Martinez Ten.

A pesar de la atención que el mundo académico ha empezado a prestar a la temática de la mujer en las últimas décadas, el feminismo español se ha mantenido, por lo general, al margen del debate intern

La prostitución de nuestras ciudades y, específica mente, la de Barcelona, ha sufrido numerosas transformaciones en los últimos años. Algunas han venido provocadas por la llegada de mujeres migrantes que han optado por ejercer la prostitucion y han modificado, sobre todo, la visibilidad del fenomeno. Quiza haya sido este hecho el que ha despertado de su letargo un ya viejo debate que, en ta actualidad, ha adquirido unas dimensiones considerables en todos los ambitos de la arena publica. La eleccion por ta prostitucion que han realizado y realizan algunas mujeres es cuestionada desde diversos ambitos que articulan sus discursos con altas dosis de moralidad conservadora y de victimismo, poniendo enfasis en la cuestion de la violencia. Desde un posicionamiento opuesto, sin embargo, se intenta reconocer la prostitucion como trabajo sexual para que estas mujeres tengan cobertura de derechos y puedan trabajar en condiciones dignas y seguras. Otras visiones, que ponen principalmente el acento en las molestias que genera la prostitucion en la calle, tan solo consideran cuestiones relativas al orden publico. Teniendo en cuenta este panorama, nos preguntamos que intereses estan en juego en las politicas publicas que afectan a la prostitucion y que repercusiones concretas tienen sobre las protagonistas de la historia: las trabajadoras sexuales. Los pasos (in)visibles de la prostitucion es fruta del deseo de escuchar las voces que intervienen en esta problematica Voces reales, en primera persona; voces que llevan a cabo politicas pragmaticas y persecutorias; voces que no callan e! silencioso pero contundente estigma que recae sobre las propias trabajadoras. El camino esta iniciado. Su recorrido nos llevara a los modelos juridicos en torno a la prostitucion; a las redes y politicas migratorias; a las representaciones y consecuencias que tiene trabajar en el espacio de la calle; al poderoso efecto de las estigmatizaciones y naturalizaciones; y, finalmente, como elemento de reflexion central, a los derechos humanos de las trabajadoras sexuales que est&aacut

Este libro es una obra imprescindible de acercamiento al grave problema de la violencia de género, que tantas muertes producen al año, y que constituye, en suma, una grave lacra social en nuestro tie

Cuando apareció este libro, a mediados de los 90, la ideología de género se encontraba en Europa en estado de gestación. Ahora, sin embargo, la nueva tendencia ha irrumpido con fuerza en todos los ámbitos: social, cultural, intelectual y político, de manera que puede considerarse como la ideología dominante en nuestro tiempo. Para esa forma de pensar no existen lo masculino y lo femenino, sino diversidad de orientaciones afectivo-sexuales, y las diferencias entre el hombre y la mujer son meramente culturales y esencialmente opresoras, por lo que deben ser diluidas. En tales circunstancias, Lo femenino adquiere una actualidad imprevisible, porque, contra viento y marea, sigue reivindicando el género y la diferencia

Camille Claudel, Mesalina, George Sand, la emperatriz Sissí y otras mujeres de la historia son las “escandalosas” protagonistas del libro de Patrizia Carrano. Decir «no» por amor, por desobediencia, por sed de conocimiento o ansia de poder cada una de estas mujeres lo hizo siguiendo su propio instinto, su propia naturaleza. Ni heroínas, ni mártires: lo que tienen en común es el deseo de no ceder a presiones externas, su espíritu indomable y la voluntad de imprimir en sus existencias la impronta de la autonomía. Atraída por sus odiseas, la autora no narra sólo sus vidas, vicisitudes y batallas ganadas o perdidas, su relato es también un fresco de la sociedad que juzgó a estas mujeres, las atacó, las vilipendió e incluso mató, aunque finalmente terminó aceptándolas y honrándolas.

Nunca, ni con tanta fuerza, nuestra sociedad reivindicó para sus miembros el derecho a la diferencia: diferencia de gustos, de culturas y de valores, diferencia de opciones de vida, de formas de amar, de modelos de familia... Nunca, sin embargo, el acceso a una verdadera diferencia ha sido tan dificil. Vivimos en la estela de las aspiraciones fusionales de mayo del 68. Rechazo de la funcion del padre, insuficiencia de la relacion educativa, interioridad en crisis, retorno de los miedos primitivos, son muchos los sintomas de lo que elabora poco a poco una sociedad indiferenciada en la que los roles y los espacios se confunden. El adulto juega a ser niño, la figura paterna desaparece tras la materna, la violencia se banaliza, la intimidad esta a la vista de todos, el imaginario sustituye a la realidad, y la sexualidad se dispersa en multiples orientaciones. ¿De donde viene el que nuestra sociedad valore tendencias sexuales parciales hasta querer inscribirlas en la ley? ¿Por que deplora la falta de puntos de referencia que ella misma ha contribuido a hacer desaparecer? Reconocer la diferencia implica aceptar la diferencia de sexos, de generaciones y de roles en el seno de la familia. Reconocer al otro no es aceptar todo lo suyo ni animarlo en sus conflictos psiquicos, es permitirle efectuar una paciente elaboracion personal al final de la cual pueda experimentar una cierta libertad. Mayo del 68 no ha liberado a nadie. No es tiempo de nostalgia.

Manifiesto por una nueva mujer Eliette Abécassis, conocida en todo el mundo por su trilogía Qumrán, y Caroline Bongrand, autora de gran éxito en Francia, denuncian por primera vez la situación insostenible a la que se ve sometida la mujer en la sociedad moderna. Con voz clara, lucida, amena e incisiva, las autoras exponen una opresion devastadora que sin embargo pasa desapercibida. Hoy, las mujeres llevan dos vidas al mismo tiempo, una de hombre y otra de mujer: deben ser madres entregadas, profesionales intachables, amas de casa perfectas. Aterrorizadas por las arrugas y constantemente a dieta, les esta prohibido envejecer. Sin tiempo para si mismas ni para su pareja, se encuentran al borde del divorcio a los cinco años de casarse. Todo ello bajo la insoportable presion social de que no son nunca lo bastante delgadas, bellas, buenas madres, buenas esposas. La mujer moderna se ha querido liberar, pero se encuentra "esclavizada", presa de nuevo en un corse, esta vez invisible.

En 1923 la escritora modernista inglesa más internacional, Virginia Woolf, conoce la noticia de la prematura muerte de Katherine Mansfield a consecuencia de una enfermedad letal: la tuberculosis. Tras este suceso, Woolf admite que Mansfield es la única escritora modernista de la que siente celos y su fantasmal presencia la persigue de por vida. Tras un largo período de veneración casi exclusiva de Woolf como la gran innovadora modernista —junto a Joyce—, es relativamente frecuente el descubrimiento de la labor precursora de Mansfield en la definición de la nueva narrativa modernista y, en particular, del género del relato corto. Mientras que Woolf, a la edad en que Mansfield murió, todavía se encontraba escribiendo novelas al más puro estilo burgués decimonónico, existen indicios de que fue a partir de la publicación del relato de Mansfield "Prelude" en su Hogarth Press cuando la inglesa produjo sus primeros relatos caracterizados por el flujo de conciencia. No podemos obviar, por tanto, el papel que el canon literario ha otorgado finalmente a una autora imprescindible, olvidada durante años.

El origen del sexismo lingüístico ¿reside en el hablante o en la lengua como sistema?. Desde las aportaciones hechas en primera persona por Concha García Campoy hasta las rompedoras teorías de Álvaro García Meseguer, pasando por los estudios de diferentes profesores universitarios, este libro quiere ser una profunda reflexión sobre la importancia que tiene un uso igualitario del lenguaje y subraya la responsabilidad que, en este campo, tienen los medios de comunicación social.

Un libro para hombres y mujeres, para gays, lesbianas y heteros...¡Para cualquiera que esté harto de padecer y lamentarse!¿Llevas años sufriendo cataclismos emocionales que te han dejado la autoestima por los suelos? ¿O por el contrario has tenido una sola relacion pero con tantas broncas y reconciliaciones que has hecho tuya aquella frase de Catulo que dice no puedo vivir ni contigo ni sin ti? Pues este es el libro que resolvera tus problemas emocionales... O casi.

¿Qué es la maternidad? ¿Cómo evolucionan las imágenes sobre la reproducción y la crianza y hasta qué punto condicionan nuestro pensamiento? ¿Por qué la figura de la madre es utilizada tanto para reproducir viejas dominaciones de genero como para reinventar las relaciones humanas? ¿Como afectaran las nuevas tecnologias de reproduccion en esta simbologia? Las preguntas han dado pie a este estudio que, con caracter interdisciplinar, rastrea el imaginario de la maternidad en Occidente.

El régimen franquista impuso una política de género basada, fundamentalmente, en tres mecanismo: una educación marcada por la ideología de la doctrina católica, el apoyo incondicional a la Sección Femenina de Falange, y un ordenamiento jurídico en el que la capacidad legal de las mujeres se encontraba sujeta a la tutela del varón, garantizando con ello su control social e invalidando cualquier conato de independencia social y económica de las mismas al marginarlas profesionalmente.

El eje esencial de este libro se concentra en el estudio de las mujeres en el espacio del trabajo, de su doble presencia doméstica y extradoméstica y su impulso transformador de las relaciones sociales y las representaciones que ellas mismas construyen de su interaccion con los otros. Construir una vision de genero para explicar los cambios productivos y sociales contemporaneos es tambien proposito de este texto.