Libros de Feminismo y mujer, página 43 de 241

«De todas las fracturas de la sociedad israelí la más grave es la que separa el mundo religioso del laico», afirma Ilan Greilsammer, de la Universidad de Tel Aviv. Esta premisa lanzó a la autora a in

A pesar de haber leído mucho sobre la prostitución, ensayos de diferentes disciplinas, no tuve, hasta ahora, la experiencia de la confianza, o la facultad de vencer los límites sobre lo que debe mostrarse ante los demas. Milagro que conquista la autora con la ferrea complicidad de las protagonistas de este estudio. Conozco sus secretos de cortesanas, o sus habilidades para esquivar lo repulsivo, he imaginado a sus hijos, las ganas de vencer el miedo o el tedio, pero sobre todo, sus desafios vitales, como los llama Carmen Cortes T. Les aseguro que nada parece licito despues de leer estas vidas y les advierto que todo nos va a resultar mas incomodo: la pobreza, el poder de alcoba, los saqueos familiares y, sobre todo, su resistencia ante la palabra puta. Ante la cual no cabe mas que nuestra decidida impugnacion.Soledad Murillo de la VegaMiembro del Comite Antidiscriminacion de la Mujer, Naciones Unidas.Exsecretaria de estado en politicas de igualdad

La presente publicación quiere mostrar cómo la exclusión sistemática de la población indígena (y, en concreto, de las mujeres indígenas) de las instituciones democráticas en América Latina ha convertido el conflicto entre grupos etnicos en una variable crucial para la democratizacion de esos paises. Aun mas importante, se ha pospuesto la creacion de un extenso tejido social democratico, fundado en la ley, en la diversidad cultural y en una amplia participacion ciudadana en el proceso de toma de decisiones. La incorporacion subordinada de estos actores ha renovado parcialmente la orientacion y los contenidos de las politicas publicas, pero la inclusion y cohesion social dependeran del reconocimiento de la identidad y lasorientaciones publicas de dichas organizaciones. Solo la satisfaccion de las demandas indigenas para incrementar su participacion politica, social y economica, junto al reconocimiento de la realidad multietnica, conducira a una democracia real y, en ultima instancia, a la estabilidad politica.

Partiendo de la capacidad desestabilizadora y, por ello, liberadora del pensamiento feminista, Desborda­mientos. Transformaciones culturales y políticas de las mujeres gira en torno a los resultados de la acción in­te­lectual desde posicionamientos otros. Se detiene en esas perspectivas no normativizadas gracias a cuyo efecto (de crecida, difusión y exceso) las ideas y las posibilidades de ser y de vivir se expanden. En sus páginas, se analizan obras literarias y de pensamien­to (desde Maria-Mercè Marçal a Chantal Maillard), tra­yectorias musicales (como la de Maria del Mar Bonet), propuestas políticas y de acción social que tienen el mérito de extralimitar los marcos preestablecidos (nacionales, lingüísticos, genéricos), además de plantear alternativas para la mejora de la vida urbana, reorganizar las prioridades proponiendo ideas útiles y flexibilizar el lenguaje hacia la concordia y la paz.

La utilización privada de los recursos públicos mengua los derechos básicos ciudadanos y afecta los derechos de las mujeres de manera diferenciada. La corrupción debilita el capital humano de las mujeres cuando diezma los servicios públicos en salud o educación, contribuye a la exclusión social e incrementa la discriminación de género al reforzar prejuicios e inequidades. ¿Tienden las mujeres a ser menos corruptas? ¿Se puede controlar el clientelismo en los planes sociales? ¿Cómo se utiliza el acceso a la información para pedir rendición de cuentas a funcionarios corruptos? ¿Existiría la trata de mujeres y niñas si no hubiera corrupción? ¿Puede lucharse contra la corrupción desde el derecho internacional?

La opresión de género está activa en el mundo. A pesar de nuestros logros, la vida de cada mujer contemporánea sucede en condiciones históricas de hegemonía patriarcal. Las maneras de vivir de los hombres y de realizar sus identidades, los acontecimientos y los hechos que caracterizan al mundo actual tienen una evidente impronta patriarcal. Por ello, Los cautiverios de las mujeres está vigente como esfuerzo para teorizar y aproximarse a la opresión de las mujeres, madresposas, monjas, putas, presas y locas. Todas ellas referentes simbólicas de estereotipos sociales y culturales, que sintetizan las normas paradigmáticas de género de la relación entre la sexualidad y el poder de dominio y que fundamenta la dimensión patriarcal de la existencia de las mujeres.

La segunda edición de Diez temas de género analiza el concepto de género que subyace en los documentos de la ONU, y su influencia en un cambio de mentalidad a nivel internacional, que se hace sentir en las legislaciones de todos los paises del mundo en materias de familia, igualdad de sexos, reparto de roles entre hombres y mujeres... Asi, se exponen los tres tipos de modelos de relaciones entre hombres y mujeres: El primer modelo es el no igualitario, que considera que la mujer es distinta e inferior al hombre. El segundo es el propugnado por varios tipos de feminismo, que abogan bien por la igualdad absoluta, bien por una diferencia abismal entre los sexos; y, en ambos casos, entienden la igualdad de la mujer como liberalizacion de las funciones reproductivas, ensalzando su papel en la esfera publica o laboral. El hombre se liberaria tambien del ejercicio de la paternidad.

El feminismo es la teoría que se ha ocupado y se ocupa en el estudio, investigación y análisis de la situación social y cultural de las mujeres desde una perspectiva de la justicia social. Cuenta con tres siglos de historia, y actualmente existen varias orientaciones teoricas dentro de este, que dependen de los supuestos filosoficos en los que se apoyan. Nuestro ambito puede ser considerado como feminismo ilustrado, ya que se legitima en los principios ilustrados de libertad, igualdad y solidaridad. Como teoria critica se inscribe en el concepto de critica acuñado en la filosofia a partir de la concepcion kantiana de este termino. La critica feminista emerge y se desarrolla en la constatacion de la contradiccion entre el derecho al reconocimiento de los estatutos de libertad, igualdad y solidaridad emanados de nuestras naturaleza racional y la total ausencia real de ellos para las mujeres durante siglos (aunque ya sabemos que algunos de nuestros mas ilustres antepasados no tenian claro que las mujeres fueramos seres racionales, o lo suficientemente racionales como para considerarnos con capacidad para asumir correctamente estos derechos). Este hecho de lesa injusticia social se debe a la estructura patriarcal en que nuestra sociedad esta organizada (y todas las sociedades conocidas por la investigacion antropolo...

PrólogoPioneras en la física, la ingeniería y la innovaciónLos discursos de las alumnas de ingeniería. Percepciones de una minoríaAcercando la ingeniería a las mujeres en AragónDesarrollo y vida profesional de las ingenierasPerfil de la mujer directiva españolaLa Escuela Politecnica Superior de la Universidad de La Coruña como ambito de estudio y trabajo para las mujeres: datos y reflexionesEl sistema universitario: ¿motor o freno del emprendimiento academico femenino?Ciencia ex aequoLas autoras

Clara era una chica joven, madre de un bebé que se había quedado con la abuela. Tenía la cara y los brazos llenos de contusiones que más tarde serían hematomas. Apenas podía hablar, tan solo lloraba discretamente. Su padre estaba desolado y ella tenía una .

Eds. Montserrat huguet, Carmen González Marín. La validez de los estudios de género está precisamente sostenida no por la institucionalización de los mismos, sino por su capacidad de ensanchar nuestra vision de las cosas y de aclarar ciertas situaciones confusas en muchos aspectos, y, desde luego, por su performatividad. Seria erroneo, y no solo desde un punto de vista meramente practico, atribuir a los estudios de genero, y a ensayos como los que aqui presentamos, un mero caracter academico, o incluso como suele denominarse popularmente #teorico#; tan erroneo como considerarlos solamente engarzados en realidades puntuales, y por ello coyunturales, tal como puedan serlo las disputas en los medios de comunicacion. Por ellos el conjunto de ensayos que aqui presentamos tratan de contribuir a un debate permanente que se celebra no solo en las aulas o las salas de seminarios, sino en el territorio comun en que se cruzan sujetos, politicas, demandas y responsabilidades#

El proyeco CAAPO (Comunicación Aumentada y Alternativa por Ordenador) es una aplicación informática basada en la posibilidad de extender, de forma natural y mediante sistemas de lenguaje aumentativo, la capacidad de escritura y de lectura de documentos que se puedan integrar en el entorno informatico, y que permite al lector disfrutar de una lectura de manera multimodal. Es decir, textos, imagenes y sonidos se combinan para facilitar la comprension de la lectura. Este sistema ha sido desarrollado por la UIB y ASPACE para facilitar la comprension lectora a personas con limitaciones motoras o con paralisis cerebral.

Este libro está dirigido a quienes desean conocer los condicionamientos que han ido configurando el rol de género. También a los profesionales del ámbito de la salud mental y de la educación que quieran ahondar en los procesos psicologicos de las mujeres y de los menores expuestos a la violencia de genero. Aporta igualmente una valiosa reflexion sobre los diferentes factores en los que se inscribe el aprendizaje de las relaciones marcadas por la desigualdad de genero y que desencadenan, en algunos casos, el maltrato hacia la mujer.Araceli Medrano esta convencida de que a pesar del miedo al cambio, las futuras generaciones se beneficiaran del esfuerzo consciente que realicemos los adultos, para practicar la equidad y modificar las asimetricas relaciones de poder que dificultan la convivencia entre hombres y mujeres.

El libro relata las visicitudes por las que han ido pasando -o van atravesando aún- diez mujeres que no han tenido una vida fácil: alguna vez por falta de recursos económicos o culturales y otras debido a la educacion que les han dado o al ambiente en que se han movido.

Aut. Christine Verschuur...[et al]. SUMARIO: Presentación.- Prólogo.- MARCO CONCEPTUAL: GÉNERO, MEDIOAMBIENTE Y DESARROLLO URBANO. Las mujeres, el medioambiente y el desarrollo sostenible. El debate sobre mujeres y medioambiente: las aportaciones de la India en la reflexión.El ecofeminismo, unidad y diversidad. Comprender la relación. Esencialismo, anti-esencialismo y feminismo. ¿Es la mujer al hombre lo que la naturaleza con respecto a la cultura?. Las mujeres, las distinciones hombre/mujer y la política de desarrollo urbano.- MOVIMIENTOS SOCIALES Y GÉNERO. Feminismo y altermundismo. Movimientos de barrio, género y derechos. Movimientos urbanos y medioambiente: puesta en escena de identidades de género, lucha por los derechos. Las mujeres y el hábitat popular: ¿cooperación para la sobrevivencia o para el desarrollo?. Un río en el que hemos aprendido a nadar. Las mujeres en el entorno urbano de Bogotá. Asociaciones femeninas y empresas privadas en el sector de la gestión de los residuos de Uagadugú. Un empoderamiento laborioso. Transformaciones urbanas y relaciones de poder entre hombres y mujeres: el ejemplo de Santhiaba, Thiaroye-sur-Mez. Mohamadou Abdoul. Las luchas de las mujeres supervivientes de Bhopal por la justicia medioambiental.- INVESTIGACIÓN Y POLÍTICAS PÚBLICAS DE GÉNERO: ¿EL ÁNGULO MUERTO?. Las mujeres de Kerala contra la Coca Cola. Indígenas, fusiles y cámaras. Nestlé y el comercio del agua embotellada. El Centro de Derechos Humanos y de Medio Ambiente de Córdoba en Argentina. La cuestión de género en el contexto de las catástrofes naturales: puntos claves y referencias para la investigación. El mayor error, la igualdad de género. Las Agendas 21 locales. Movimientos por el medio ambiente, políticas y Agenda 21 en América Latina. Germán Solinis: antiguos y nuevos retos para la investigación-acción.