Libros sobre feminismo y mujer, página 44 de 239

"Sólo los ángeles tienen alas, mientras que nosotras tratamos con cosas terrenales... No somos perfectas. Pero lo intentamos, y así rozamos el Cielo." La mujer ideal fue descrita hace 2.500 años en el libro biblico de los Proverbios, y ha estado intimidando a sus congeneres desde entonces. Liz Curtis Higgs entrevisto a 800 mujeres que le brindaron su opinion sobre sus vidas, sus experiencias, sus preocupaciones, sus deseos... Y supo exponer todo con un humor permanente que no excluye la profundidad ni la emocion. Divertido, casi desopilante, es un regalo ideal para madres y esposas agotadas de perfeccionismo. Para sacarse los zapatos, apoyar los pies sobre la mesa... y reir a carcajadas con este libro.

Aborda la presencia femenina en su doble perspectiva de protagonista, "amazona", y arquetipo de inspiración, "modelo", en distintas actividades y funciones relacionadas con el arte, la literatura, la moda, el ámbito editorial o la ciencia.

Reescribir la Feminidad: la mujer y el discurso cultural en la España contemporánea pretende explorar el discurso cultural de la novela rosa durante la posguerra y las primeras décadas del franquismo en España. Desde la perspectiva critica de los Estudios Culturales se trata de articular la reescritura de un nuevo concepto de femineidad que comenzo a elaborarse durante los primeros años del franquismo y que pervive, de alguna manera, en la sociedad española. Este concepto de femineidad se asienta en un amplio proceso de feminizacion de la cultura en el espacio de la cultura popular, que constituira el eje vertebrador del libro. Para ello se propone el analisis de la novelas emblematicas de la posguerra y los primeros años del franquismo escritas por autoras como Carmen de Icaza, Concha Linares Becerra y Maria Mercedes Ortoll entre otras que, si bien se encuadran en una determinada conceptualizacion de lo femenino promovida por la dictadura franquista, son capaces de construir espacios de resistencia frente a las relaciones de poder dominantes.

Este libro recoge diversas aportaciones sobre los actuales debates que conciernen a las mujeres, los trabajos y los empleos en tiempos de globalización. Los tópicos centrales que aquí se abordan tienen que ver con las actuales percepciones de la relacion entre hombres y mujeres; sus particulares usos del tiempo, las nuevas maneras de abordar los mercados laborales y los trabajos domesticos y de cuidados; la globalizacion, las nuevas tecnologias y sociedad de consumo; y las nuevas formas de percibir y actuar en las organizaciones.

Una vez por semana y durante más de dos años Azar Nafisi, una profesora de literatura de la Universidad de Teherán expedientada por negarse a llevar el velo, reunió en su casa a siete de sus alumnas para leer y comentar algunas de las novelas occidentales prohibidas por el régimen de los ayatolás. Poco a poco, superada la timidez inicial, las jóvenes estudiantes empezaron a expresarse con libertad.

Tradicionalmente, la maternidad ha sido asociada al cuerpo y a la identidad femenina; de hecho, una condición para ser considerada mujer. Como consecuencia, la maternidad se ha convertido en uno de los caballos de batalla del feminismo contemporaneo. Ademas, la vision de la maternidad desde el punto de vista de la mujer de color no ha sido tomada en consideracion hasta muy recientemente relegandose a estereotipos denigrantes. Por ello, la presente publicacion se centra en la reconsideracion de dicha maternidad, a traves de dos obras fundamentales: The Joys of Motherhood de Buchi Emecheta y Blessings de Sheneska Jackson. En estas obras comprobaremos que la maternidad es clave para la definicion de la identidad de la mujer tanto en Africa como en la diaspora africana en Estados Unidos y que la comunidad de mujeres, la solidaridad entre ellas, es esencial para el desarrollo de este rol ofreciendo, consecuentemente, un retrato de gran pluralidad y riqueza de maternidades. AUTORA: Maria Hierro Gutierrez es una joven investigadora de la Universidad de Huelva, que cuenta actualmente con una beca de Formacion de Personal Docente e Investigador. Ha participado en congresos de ambito nacional e internacional y realizado estancias de investigacion en universidades europeas y norteamericanas. Su investigacion se centra en la produccion narrativa de mujeres pertenecientes a la diaspora africana y hoy en dia se encuentra inmersa en la elaboracion de su tesis doctoral.

Las mujeres reunidas en este libro son algunas de las representantes más notables del feminismo islámico internacional. Un movimiento heterogéneo de protesta, pero también de regeneración espiritual, fundamentado en la revelacion coranica y en el espiritu igualitario del islam. Como queda reflejado a lo largo de los capitulos, el feminismo islamico se presenta como un discurso enraizado en el Coran, realizado por musulmanas y musulmanes con el conocimiento linguistico y teorico necesario para desafiar las interpretaciones patriarcales y las distorsiones mas flagrantes cimentadas en el islam. En este sentido, difiere enormemente de ese islam misogino que encaja perfectamente con la voluntad islamofoba promovida desde Occidente.El discurso del feminismo islamico es una realidad emergente en el ambito internacional, con un discurso solido en el ambito intelectual y con un importante desarrollo en el campo del activismo social. En este sentido, el libro quiere mantener un equilibrio entre las aportaciones teoricas y las experiencias sobre el terreno, entre la elaboracion de un discurso que se genera en la academia y los modos de aplicarlo en contextos diferentes.Incluye las reflexiones de algunas de las representantes mas destacadas, como Amina Wadud (EE.UU.), Asma Barlas (Pakistan), Val Moghadam (Iran), Lily Zakiyah Munir (Indonesia), Layla Bousquet (Francia), Nayereh Tohidi (Iran), Margot Badran (EE.UU.), Balghis Badri (Sudan), Asra Nomani (EE.UU.) o Shaheen Sardar Ali (Pakistan), ademas de dos organizaciones pioneras en la defensa de los derechos de las musulmanas: Baobab (Nigeria) y Sisters in Islam (Malasia).

Ellas solas es una celebración literaria de las mujeres “diferentes”, las que viven en circunstancias adversas y las que se enfrentan a los convencionalismos. A ellas las cambió la guerra, pero ellas

Capítulo a capítulo nos va llevando del mito de la belleza femenina, al mito masculino de la identidad viril. En el diálogo madre-padre sin miedos ni resentimientos, estriba la oportunidad de que la sociedad de la ya inevitable globalización nos hunde en el abismo del mal.

¿Quiénes eran las sufragistas? ¿De dónde sale el feminismo radical? ¿Por qué se habla de marxismo y feminismo como de un matrimonio mal avenido? ¿Por qué el feminismo ha sido vilipendiado y ridiculizado? ¿Por qué las feministas han sido tratadas de «marimachos», feas o mujeres insatisfechas sexualmente? ¿Cómo y dónde surge la expresión «violencia de género»? ¿Qué relación hay entre el feminismo y los accidentes de tráfico? ¿En qué consiste la masculinidad? A partir de estos interrogantes, entre otros, la autora repasa tres siglos de hacer y deshacer el mundo, de alumbrar líderes fascinantes, un cuerpo teórico abrumador y una agitación social que ningún otro movimiento ha conseguido mantener tanto tiempo.

Todas las mujeres de estas páginas fueron necesarias a los hombres, y los hombres a ellas, para que su historia les permitiera pasar a la Historia de la Literatura o a la vida social de una época. Fueron necesarias todas ellas, pese a que unas fueron reales y otras ficticias. Personajes creados por escritores que apenas tenían que forzar su imaginación, porque esas mujeres, aunque perviven en el papel, viveron realmente. Son ficciones que en su día fueron reales.

Prol., Eva Díaz Pérez. Gran formato con ilustraciones. Viajeras, curiosas y observadoreas; mordaces, quisquillosas e ingeniosas; adelantadas a su época sin dejar de ser convencionales algunas de ellas, pero invisibles o perdidas hasta ahora para el lector en español (tambien para sus compatriotas). Solteras, casadas, algunas embarazadas, o con hijos, divorciadas, con o sin acompañamiento, viajan en cualquier medio de transporte (mulas, bicis, en diligencia o a pie y en tren) y recorren a cabo Castilla la Vieja y Leon.

256 cartas que componen el diario original y sin censuras escrito por mi pareja durante el maltrato físico y psicológico al que fue sometida entre los años 2006 al 2008 por quien ya en aquella época se habia convertido en su ex marido. Presentado desde un punto de vista critico, a traves de la introduccion, las propias cartas y el epilogo final se narra no solo como surge y va creciendo la violencia del maltratador sino tambien sus efectos y el ambiguo papel que adopta en todo momento el entorno social y familiar tanto del maltratador como de la propia victima.

Las mujeres y las migraciones conforman en nuestra sociedad actual un binomio conceptual firme. En esta obra se quiere analizar el nuevo entramado cultural que se está gestando en lo que, parece ser, un orden social diferente. En este existe un pensamiento y un lenguaje particular en el que se da cabida, entre otros, a desacostumbradas combinaciones de palabras partiendo de transnacional, ahora acompañada de feminismo, familias o madres. Al hilo de este asunto aparecerán otros conceptos, el de la visibilidad y de la invisibilidad. La visibilidad sobredimensionada y sustantiva marcada por esos pañuelos que visten las musulmanas junto a la invisibilidad que supone el trabajo doméstico o la ausencia de derechos que afecta a tantas mujeres. ¿Visibles o invisibles? Mujeres migrantes, culturas y sociedades es una obra colectiva que se nutre de textos científicos narrados con un estilo accesible e interdisciplinar y procesado con vocación reflexiva que tratan de dar respuesta a los ejes temáticos trazados por su editora y divididos a su vez en dos importantes bloques: uno dedicado a la Ética, Sociología y Cultura y de otro y otro al Género e Islam.

La cultura popular ha proporcionado un espacio de acción, identificación y experimentación identitaria en el que las mujeres, lejos de limitarse a ser receptoras pasivas de lo popular, han desarrollado una intensa actividad como creadoras y consumidoras activas (literatura y cine comerciales, prensa femenina, blog, autobiografía-manifiesto, series de televisión, poesía oral...). Pese a ello, la cultura que se dirige a la máxima audiencia sigue siendo, para la crítica feminista, un espacio incómodo lleno de ambigüedades y contradicciones sobre lo femenino. La apropiación de ese espacio desde una perspectiva feminista pasa, según las autoras de este volumen, por el desarrollo de un aparato teórico que haga de esta tensión un elemento productivo y que propicie lecturas alternativas de los múltiples textos que la cultura popular ofrece. Máxima audiencia. Cultura popular y género pretende contribuir a ese estudio, desde una posición crítica y políticamente comprometida.

La història convencional ens diu que, en el transcurs dels segles, no hi va haver dones rellevants: ni científiques, ni artistes, ni inventores, ni filòsofes, ni polítiques... i que les escassíssimes

No hay mejor estrategia para privar de futuro, que privar de pasado. Así es cómo se priva de identidad al grupo, y se le da la identidad prestada que no le pertenece: borrando continuamente su propia