Libros sobre feminismo y mujer, página 52 de 225

Lidia Falcón ha sido testigo de excepción de los acontecimientos que conmocionaron a España en la segunda mitad del siglo XX, en los que se implicó voluntariamente, y ha sido –y es– protagonista de l

UNA DE LAS FUNCIONES QUE SE NOS EXIGE A LOS PROFESIONALES QUE TRABAJAMOS EN EL MEDO ORAL ES LA DE ELABORAR UN DIAGNÓSTICO CORRECTO. PARA PODER LLEVARLO A CABO ES IMPRESCINDIBLE TENER UN CONOCIMIENTO EXACTO Y PRECISO DE LA ANATOMIA ORAL Y POR LO TANTO SABER CUANDO NOS ENCONTRAMOS ANTE UN ESTADO DE SALUD ORAL Y CUANDO NO, Y ESTAMOS ANTE ALGO PATOLOGICO.

El Retrato de mujer en el Renacimiento, un compendio de textos de especialistas universitarios españoles, diseñan un panorama de los distintos modelos femeninos que surgen y evolucionan en ese momento historico en España. Desde reinas hasta monjas, pintoras, escritoras o mecenas, cuyo eco se encuentra en las cronicas historicas, los textos literarios o las construcciones artisticas y arquitectonicas, nuevos modelos y nuevas funciones son asumidas por las mujeres de la nobleza y la burguesia

Es un libro para el debate, hecho de reflexiones fragmentarias que han surgido al repensar algunos acontecimientos históricos protagonizados por mujeres y a partir de la experiencia vivida o apropiad

«De todas las fracturas de la sociedad israelí la más grave es la que separa el mundo religioso del laico», afirma Ilan Greilsammer, de la Universidad de Tel Aviv. Esta premisa lanzó a la autora a in

A pesar de haber leído mucho sobre la prostitución, ensayos de diferentes disciplinas, no tuve, hasta ahora, la experiencia de la confianza, o la facultad de vencer los límites sobre lo que debe mostrarse ante los demas. Milagro que conquista la autora con la ferrea complicidad de las protagonistas de este estudio. Conozco sus secretos de cortesanas, o sus habilidades para esquivar lo repulsivo, he imaginado a sus hijos, las ganas de vencer el miedo o el tedio, pero sobre todo, sus desafios vitales, como los llama Carmen Cortes T. Les aseguro que nada parece licito despues de leer estas vidas y les advierto que todo nos va a resultar mas incomodo: la pobreza, el poder de alcoba, los saqueos familiares y, sobre todo, su resistencia ante la palabra puta. Ante la cual no cabe mas que nuestra decidida impugnacion.Soledad Murillo de la VegaMiembro del Comite Antidiscriminacion de la Mujer, Naciones Unidas.Exsecretaria de estado en politicas de igualdad

La presente publicación quiere mostrar cómo la exclusión sistemática de la población indígena (y, en concreto, de las mujeres indígenas) de las instituciones democráticas en América Latina ha convertido el conflicto entre grupos etnicos en una variable crucial para la democratizacion de esos paises. Aun mas importante, se ha pospuesto la creacion de un extenso tejido social democratico, fundado en la ley, en la diversidad cultural y en una amplia participacion ciudadana en el proceso de toma de decisiones. La incorporacion subordinada de estos actores ha renovado parcialmente la orientacion y los contenidos de las politicas publicas, pero la inclusion y cohesion social dependeran del reconocimiento de la identidad y lasorientaciones publicas de dichas organizaciones. Solo la satisfaccion de las demandas indigenas para incrementar su participacion politica, social y economica, junto al reconocimiento de la realidad multietnica, conducira a una democracia real y, en ultima instancia, a la estabilidad politica.

Los primeros movimientos feministas surgieron en Occidente en el siglo XIX, y a lo largo del siglo XX se fueron extendiendo por el mundo. ¿Qué es el Feminismo? ¿Por qué surge? ¿Fue necesario? ¿Cuáles fueron los exitos y fracasos de los diversos grupos feministas? ¿Es el Feminismo de los años sesenta igual al de finales de siglo? ¿Como ha influido en la vida de los hombres y las mujeres? ¿Ha terminado ya el Feminismo? La historia de las etapas mas significativas del Feminismo de los siglos XIX y XX es el objetivo del presente libro, que quiere ser una ayuda para conocer un proceso que ha influido poderosamente en la configuracion del mundo actual y que todavia no ha terminado.

Partiendo de la capacidad desestabilizadora y, por ello, liberadora del pensamiento feminista, Desborda­mientos. Transformaciones culturales y políticas de las mujeres gira en torno a los resultados de la acción in­te­lectual desde posicionamientos otros. Se detiene en esas perspectivas no normativizadas gracias a cuyo efecto (de crecida, difusión y exceso) las ideas y las posibilidades de ser y de vivir se expanden. En sus páginas, se analizan obras literarias y de pensamien­to (desde Maria-Mercè Marçal a Chantal Maillard), tra­yectorias musicales (como la de Maria del Mar Bonet), propuestas políticas y de acción social que tienen el mérito de extralimitar los marcos preestablecidos (nacionales, lingüísticos, genéricos), además de plantear alternativas para la mejora de la vida urbana, reorganizar las prioridades proponiendo ideas útiles y flexibilizar el lenguaje hacia la concordia y la paz.

La utilización privada de los recursos públicos mengua los derechos básicos ciudadanos y afecta los derechos de las mujeres de manera diferenciada. La corrupción debilita el capital humano de las mujeres cuando diezma los servicios públicos en salud o educación, contribuye a la exclusión social e incrementa la discriminación de género al reforzar prejuicios e inequidades. ¿Tienden las mujeres a ser menos corruptas? ¿Se puede controlar el clientelismo en los planes sociales? ¿Cómo se utiliza el acceso a la información para pedir rendición de cuentas a funcionarios corruptos? ¿Existiría la trata de mujeres y niñas si no hubiera corrupción? ¿Puede lucharse contra la corrupción desde el derecho internacional?

La opresión de género está activa en el mundo. A pesar de nuestros logros, la vida de cada mujer contemporánea sucede en condiciones históricas de hegemonía patriarcal. Las maneras de vivir de los hombres y de realizar sus identidades, los acontecimientos y los hechos que caracterizan al mundo actual tienen una evidente impronta patriarcal. Por ello, Los cautiverios de las mujeres está vigente como esfuerzo para teorizar y aproximarse a la opresión de las mujeres, madresposas, monjas, putas, presas y locas. Todas ellas referentes simbólicas de estereotipos sociales y culturales, que sintetizan las normas paradigmáticas de género de la relación entre la sexualidad y el poder de dominio y que fundamenta la dimensión patriarcal de la existencia de las mujeres.