Libros de Feminismo y mujer, página 54 de 241

LLIBRE QUE RET HOMENATGE I RECLAMA VISIBILITAT PER AQUELLES DONES QUE HAN SIGUT CLAUS EN LA HISTÒRIA DE LA HUMANITAT. Les dones són aquí des dels inicis de la humanitat, però la seva visibilitat ha

La historia sindical es, por definición, una historia con pocos nombres conocidos. En el caso de las mujeres, se añaden, además, las barreras y prejuicios de género. Sí, también hubo sindicalistas porque siempre hubo trabajadoras, y porque las mujeres han participado de cuantas movilizaciones han acaecido a lo largo de la historia por un mundo mejor y mas justo. Este no es tanto un libro historico como un libro de historias, las de ocho luchadoras que supieron conectar sus reclamaciones como trabajadoras y como mujeres: Maria Luisa Suarez Roldan, Luz Maria Rodriguez Luque, Natividad Camacho, Begoña San Jose, Maria Antonia Martinez, Ofelia Vila Hernandez, Loli Garcia y Elena Blasco Martin. Sindicalistas de peso podrian ser mas, o podrian ser otras, pero en su conjunto los perfiles de este libro reflejan la diversidad existente en cuanto a territorios, ocupaciones, vivencias y generaciones. Con ellas, la intencion es cubrir las diversas etapas de la organizacion desde la posguerra y el franquismo hasta la actualidad, rellenando por fin un vacio en la memoria obrera y sindical.

En Polonia, y también en España, los asuntos de familia no son cuestión de Estado. Los poderes legislativos se han olvidado de que existen padres que no pagan manutención de sus hijos, de que si se necesitan cuidados especiales, que requieren tiempo y dinero, de que las madres solteras no pueden trabajar y cuidar de sus hijos si las condiciones laborales son precarias. Se exige responsabilidad, que no se vulneren sus derechos laborales y que el feminismo entienda que no hay nada malo en ser madre

«TOTES I CADASCUNA DE LES FRASES SÓN EXQUISIDES.» _- VULTURE_ Rebecca Solnit mira enrere i rememora els seus anys de lluita i compromís. Recorda la seva joventut en un barri marginal de San Francisc

Cuando Amalia muere, su nieta, Sara, encuentra entre sus cajones un bloc. ¿Leerías lo que hay en ese bloc? Sara fue más allá. En esta historia caminaremos de la mano de Amalia, Sara y Noa recorriendo epocas muy diferentes, pero con vivencias muy parecidas. Conociendo como estas tres mujeres luchan por tener su sitio en el mundo. Viajaremos en el tiempo desde el año 1937, cuando muere el padre de Amalia en las trincheras republicanas, hasta el año 2020.

A lo largo de la historia, las mujeres hemos padecido el invento de la "identidad de genero", ese constructo esencialista que ha solidificado la desigualdad estructural entre los sexos. La "identidad de genero" ahora es un neolenguaje que tiene por objeto prescribir que, quien, como, cuando y donde alguien es "mujer". Su retorica se multiplica con prefijos como "cismujeres" o giros del lenguaje como "portadoras gestantes" o "seres menstruantes" para evitar el uso de la palabra correcta, "mujeres". La heterodesignacion no quiere rendirse y se esconde en la transdesignacion. La ginofobia, el machismo extremo y la minusvaloracion de las mujeres asoman disfrazados de queer. La moneda esta otra vez en el aire: o feminismo o la distopia patriarcal.

Desde sus orígenes, los museos han sido concebidos como depósitos de memoria al servicio del poder imperante. De esta forma, las colecciones históricas y arqueológicas han creado una identidad colectiva desde una posicion androcentrica, elitista y occiden

¿El trabajo de las mujeres sigue siendo invisible? La pregunta podría hacer arquear las cejas puesto que las feministas han logrado avances en este frente en el transcurso de las últimas décadas. Si bien las mujeres han integrado masivamente el mercado la

La increíble vida de Yasmina, desde que nació, era necesario difundirla. Existen muchas biografías de mujeres famosas. Otras, por diversas circunstancias, permanecen en el anonimato, a pesar de que sus vidas han sido intensas y apasionantes, y merecerian ser difundidas y conocidas. Yasmina es un gran ejemplo: su existencia desde su nacimiento en los Balcanes ha sido una constante mezcla de perseverancia, fuerza y valentia, hasta hoy. Ha superado cuantos obstaculos se le han presentado. A sus mas de ochenta años, sigue "atada a la vida".

" . . . methodologically innovative . . . precise and perceptive and conscious . . . " Text and Performance Quarterly"Woman, Native, Other is located at the juncture of a number of different fields and disciplines, and it genuinely succeeds in pushing the boundaries of these disciplines further. It is one of the very few theoretical attempts to grapple with the writings of women of color." Chandra Talpade Mohanty"The idea of Trinh T. Minh-ha is as powerful as her films . . . formidable . . . " Village Voice" . . . its very forms invite the reader to participate in the effort to understand how language structures lived possibilities." Artpaper"Highly recommended for anyone struggling to understand voices and experiences of those ''we'' label ''other''." Religious Studies Review

Cuando la única forma de ser libre era vestirse como un hombre. ¿Qué tienen en común doncellas guerreras como Juana de Arco o Mulan, piratas como Mary Read y Anne Bonny, científicas de la talla de Hipatia de Alejandria, creadoras como Rosa Bonheur o Georges Sand y las poderosas reinas Hatshepsut y Cristina de Suecia? Pese a las dificultades de sus epocas, todas estas mujeres se atrevieron a rebelarse contra la sociedad y transgredieron la principal norma de genero ?la vestimenta? para escapar de un matrimonio no deseado, librarse de los roles de esposa y madre, monja, criada o prostituta, desarrollar su pasion, perseguir el amor, defender una causa, ejercer su autoridad, conseguir un trabajo, huir de la miseria o, sencillamente, salvar la vida. Con un estilo ameno y riguroso, Laura Manzanera recoge en este libro las vidas y hazañas de estas insumisas, que, no conformes con el destino que la sociedad les habia impuesto, se rebelaron e hicieron historia.

Un viaje interior hacia la justicia y la igualdad social a través de las aventuras de dos mujeres, una pirata bretona y una princesa guanche. Corre el siglo XIV. En Bretaña, a pesar de la presencia de la iglesia catolica, la sociedad, la cultura y las

A fines del siglo XIX, las socialistas alemanas, como parte del movimiento obrero, adoptaron una política de "separación tajante" de las feministas, como movimiento policlasista, y fijaron la postura de que no existia una unica "cuestion de la mujer" sino varias, correspondientes a la necesidades de las mujeres de las principales clases de la sociedad capitalista (la burguesia, la clase media y el proletariado). En terminos programaticos, llamaron a abandonar la nocion de igualdad en la legislacion y a adoptar leyes laborales protectoras del trabajo femenino y de las mujeres embarazadas y lactantes, asi como a levantar la bandera del sufragio universal femenino como consigna en torno a la cual podian movilizar y organizar a las mujeres trabajadoras. Esta politica se transformo en la linea oficial de la Internacional de Mujeres Socialistas creada en 1907 en Stuttgart, la cual establecio la celebracion de un Dia Internacional de la Mujer en su segunda conferencia celebrada en Copenhague en 1910. Dicha decision jugaria un rol crucial en la historia de Rusia. Este trabajo analiza la historia del dichos debates y esfuerzos organizativos que, progresivamente, se fueron transformando en una lucha por el apoyo de las mujeres proletarias entre la principal organizacion feminista rusa (la Liga por la Igualdad de los Derechos de las Mujeres) y el ala revolucionaria de la socialdemocracia rusa, el Partido Bolchevique.

Este trabajo profundiza en diversos aspectos relativos a las beneficiarias de encomiendas en el virreinato peruano en el siglo XVI, tales como su consideración social y jurídica, o el manejo y administracion de sus encomiendas. Utilizando numerosas fuentes primarias, da un paso mas al analizar en detalle los modos mediante los cuales las encomenderas intentaron -muchas veces con exito- defender sus intereses patrimoniales o su propio honor y el de sus familias utilizando de forma muy diligente los esquemas judiciales de entonces. Gran parte de este estudio se realiza a partir del analisis de la encomendera sevillana doña Ines Muñoz de Ribera, cuñada del conquistador Francisco Pizarro. La lectura de este libro nos lleva a reconsiderar la idea del papel supuestamente pasivo de las mujeres en el Peru virreinal al permitirnos observar su contribucion en el ambito social, economico, politico, religioso o cultural.

Salvaje o domesticada - Cómo liberar tu femenino profundo es un libro-taller, basado en el cuento tradicional "Zapatitos Rojos", que nos invita a conectar con la "mujer salvaje", que es la mujer esencial, aquella que por alguna razon dejo de vibrar o estar presente, por seguir tradiciones, mandatos, sistemas de creencias, la herida ancestral, etc. Al igual que en sus anteriores libros-talleres, Gabriela Arias Uriburu presenta, mediante imagenes escondidas en un cuento, las trampas en las que podemos caer o ya hemos caido y que nos arrojan a vivir desconectadas de nuestro sentir profundo, de la vida hecha a mano. Se trata de un libro hecho para mirar nuestra herida, entenderla, sanarla. "Salvaje o domesticada" le habla al inconsciente en metaforas y simbolos. Al avanzar en la lectura de los capitulos-encuentros, los simbolos adquiriran cuerpo en nuestro interior. Y, a medida que vayamos leyendo y hagamos los ejercicios propuestos junto a las preguntas, eso comenzara a reflejarse en el mundo cotidiano, en nuestra vida diaria.

Els inicis dels estudis de genere en el camp de la Historia de l'Art es poden situar en la decada de 1970, a partir de l'article de la historiadora de l'art estatunidenc Linda Nochlin titulat Why have there been no great women artists?. Aquest assaig va provocar una forta reaccio academica, ja que posava l'emfasi en el fet pales que la historiografia artistica havia ignorat les artistes. A partir d'aquell estudi, i malgrat que havien estat silenciades durant segles, la comunitat cientifica va començar a preocupar-se per evidenciar la importancia que les dones havien tingut al llarg de la historia, de manera que van donar continuitat a la historiografia artistica dels estudis de genere. Com a fruit d'aquest interes sorgeix aquest recorregut cronologic per la creacio artistica femenina a Espanya durant els segles XIX i XX, que questiona el relat hegemonic de la Historia de l'Art des de diferents punts de vista i el substitueix per un altre mes d'acord amb la realitat. Per a fer-ho s'ha analitzat de manera global el proces viscut per les creadores de diverses disciplines artistiques, amb la finalitat d'escatir les que van estar en actiu, en que consistia la seua formacio artistica, quin n'era el perfil professional, quins canals van seguir per a l'exhibicio de les seues obres, quina fortuna tingue la recepcio critica, quins llenguatges artistics van emprar i com van evolucionar; en definitiva, quin lloc van ocupar en la cultura artistica.