Libros de Feminismo y mujer, página 55 de 241

Las polémicas teóricas e ideológicas feministas reproducen los debates más importantes del pensamiento filosófico y político contemporáneo. Las críticas feministas a la razón ilustrada, al liberalismo, al marxismo han dejado al descubierto muchas de las deficiencias e incapacidades que pensadores posteriores o contemporaneos fueron descubriendo desde otros puntos de vista. No se puede, pues, hablar de pensamiento critico sin valorar en su justa medida la activa contribucion del pensamiento feminista.Este libro pretende recoger algunos de estos debates, tal como se dieron en el movimiento feminista que se organizo en la Coordinadora de Organizaciones Feministas del Estado Español y que convoco a miles de mujeres en sucesivas jornadas. Las ponencias de estas jornadas, asi como variadas experiencias personales, alimentan interesantes polemicas, y dan testimonio de ellas, en torno a cuestiones tan relevantes para el feminismo como la sexualidad, la violencia, el trabajo, el poder, la igualdad y la libertad.

Periodistas sevillanas del siglo XXI

El sexo soporta tiranías y abusos de todo tipo sobre los que se sostienen gobiernos, estados y la propia identidad del individuo. Por eso..., ¿te has preguntado si tus decisiones sexuales son libres o estan moldeadas por la conveniencia de otros? ¿Es el amor una aspiracion idilica o un arquetipo tramposo y peligroso? ¿Es la promiscuidad una guarrada o una fuente de cultura y sabiduria sexual? ¿Comprar o vender sexo es una esclavitud o un pacto legitimo y honesto? ¿Es el feminismo institucional liberador de la mujer o castrador de la pluralidad femenina? ¿Nos defienden aquellos que se presentan como liberadores o simplemente se unen a otros sectores de la sociedad donde el integrismo sexual es ley? ¿Existe la libertad para decidir o lleva impreso el copyright de las siglas del partido politico de turno? Manifiesto Puta da la vuelta a los conceptos y nos presenta la promiscuidad y la prostitucion como un valor legitimo y deseable. Este ensayo supone una critica absolutamente implacable hacia aquellos que defienden la castrante dignidad de entrepierna, vulgar excusa con la que se sigue fomentando el molde sexista, tiranico y miserable sobre el que se ha construido la sexualidad tal y como la conocemos. Manifiesto Puta es toda una declaracion de principios que pretende remover los cimientos sobre los que esta construida nuestra sociedad.

Este libro examina factores determinantes para la construcción de una identidad femenina como sujeto colonial y poscolonial, como son el género, la liminalidad y la frontera, así como las realidades más oscuras de la alienación, la discriminación, el trauma, el desequilibrio mental y espiritual. Estas realidades que conforman la identidad femenina son el resultado de la inmigración, el racismo y la colonización, de ahí que el enfoque metodológico sea principalmente de tipo interdisciplinar y de género. Un análisis de estas características incluye el estudio de la identidad femenina tomando en consideración los flujos migratorios entre los distintos continentes: Europa, África, las Américas y Australia. Un análisis dirigido a un público amplio y diverso con intereses tanto académicos como socioculturales, históricos y literarios que estudia la temática de la construcción de una identidad femenina a través de las representaciones culturales y literarias y las contribuciones de las mujeres al desarrollo del conocimiento en un mundo globalizado.

La ecología ha dejado de ser una mera rama de las ciencias naturales para convertirse en un modo de concebir el mundo. El papel que algunas mujeres sabias como la emblemática Wangari Maathai están otorgando a esta nueva concepción de la vida, hace que poseer una conciencia ecológica trascienda el ámbito de la naturaleza y se centre en el desarrollo social del ser humano y su entorno. La evidencia del cambio climático y el reciente compromiso político de las grandes potencias suponen un nuevo punto de partida para ahondar en la reflexión y el análisis que aporten soluciones efectivas para que nuestro planeta sea un lugar m s habitable que nos permita transmitir este legado natural a las futuras generaciones.

Coser, hilar, tejer Desde la Antiguedad, las mujeres han sido tradicionalmente asociadas a estas artes. Desde Penelope tejiendo de su telar mientras Ulises iba en busca del vellocino de oro hasta Santa Isabel cosiendo ropa para los pobres, la imagen de una mujer dedicada a "sus labores"a es una constante en el imaginario occidental. Pero, ¿como han retratado este fenomeno los grandes artistas de nuestra tradicion? El autor nos lleva de la mano para mostrarnos como han sido representadas estas mujeres tejedoras a lo largo de la historia y nos presenta en cada pagina un cuadro, del que nos desvela el origen y los simbolos presentados, asi como la situacion politica y social del que procede.

«Ahora le escribo todo el tiempo. Mientras duermo, cuando sueño, cuando escribo y cuando no escribo. Se confunde con mi aliento, mi respiración, mi inconsciente, mi fuerza, mi reserva de locura y sen

Este texto es un apasionante recorrido por la historia del feminismo de los últimos cuarenta años así como sobre la producción de nuevos paradigmas para comprender la realidad social. Comenzando al hilo de las luchas feministas de los setenta, Dalla Costa efectua una lectura radical y heteredoxa de como la division sexual del trabajo, el trabajo domestico y el cuerpo de la mujer resultan puntos clave en los procesos de reproduccion social, y como la invisibilidad de una parte esencial del trabajo femenino constituye realmente la infraestructura de la acumulacion de capital. La crisis del trabajo domestico, de la economia de los cuidados y de la familia patriarcal son analizadas en el texto en su estrecha imbricacion con las estructuras de poder capitalista en un mundo cada vez menos justo y mas polarizado. Dalla Costa vincula este bloque de trabajo con una critica mas amplia de los nuevos commons de la reproduccion social, señalando de que manera en las ultimas decadas las mujeres han protagonizado nuevas luchas para conservar las condiciones ecologicas elementales que permiten una reproduccion social ambientalmente sostenible, cuando no la pura supervivencia de grandes segmentos de la poblacion del Sur global. Esta nueva situacion, la biopolitica, resitua el conflicto y la lucha de clases en un horizonte de complejidad que el pensamiento feminista ha contribuido poderosamente a delinear, trastrocando inteligentemente los aspectos mas opacos y ciegos del paradigma marxista.

El proceso de modernización que experimentó España durante la II República no puede entenderse sin la incorporación de la mujer a la vida política, laboral y cultural del momento. De hecho, esa incorporación es uno de los signos y síntomas más reveladores de esa modernidad. En este ensayo asistimos al interesante debate que se abrió en las décadas de los años veinte y treinta sobre el nuevo papel que debía desempeñar la mujer en la España inédita que se estaba fraguando, debate que puso en cuestión el modelo tradicional femenino de la Restauración que atribuía a la mujer el rol de ángel del hogar y la reclusa en el ámbito doméstico. Las intelectuales republicanas (como Carmen de Burgos, María Lejárraga, Margarita Nelken, Clara Campoamor, Maria Zambrano y Federica Montseny, entre otras), reivindicaron a través de sus ensayos, una nueva identidad femenina, la mujer moderna, comprometida con la sociedad y dueña de su propio destino.

"Sexo y marginalidad demuestra con elegancia que lo que les sucede a las inmigrantes trabajadoras pobres del Sur Global cuando abandonan su hogar para trabajar en la industria del sexo. No es ni una tragedia ni la panacea de hallar la tierra prometida. Por encima de todo, Agustín muestra que la tendencia moralizante de la mayoría de los programas gubernamentales y de las ONGs tiene poco que hacer frente a las experiencias y anhelos de estas mujeres. Este libro cuestiona algunas de nuestras suposiciones modernas más preciadas y muestra que es posible una ética de interés distinta."

Simone de Beauvoir (París, 1908-1986) ha estat una de les intel·lectuals occidentals més influents del segle XX. A El segon sexe, un assaig de més de mil pàgines publicat lany 1949, es proposa danali

Género y nación. La construcción de un espacio literario problematiza una encrucijada identitaria conflictiva, considerada a menudo contradictoria. ¿Cómo construir desde la literatura un espacio en el que el discurso feminista y el nacionalista convivan de manera no jerarquica? ¿Como subvertir el imaginario simbolico heredado, el canon y los multiples condicionantes de recepcion? ¿Como puede pasar la creacion situada en el genero-nacion de un estado de inexistencia o marginalidad a convertirse en modelo aceptado? A partir de 1980 la poesia y la narrativa escrita por mujeres se ha convertido en un factor de innovacion para el conjunto de la literatura gallega; asi pues, conocer las claves de este caso singular permite cuestionar criticamente las estrategias utilizadas por las creadoras en otros muchos ambitos.

este libro quiere difundir la Resolución 1325 sobre el papel de las mujeres en la construcción de la paz que fue aprobada en el año 2000 por el Consejo de Seguridad de la ONU. Y lo hace a partir de historias de vida de mujeres que han trabajado y trabajan por la paz.

Este libro se pregunta acerca de la aportación de las mujeres a la gestión de las organizaciones universitarias. Comienza revisando algunos hitos de la evolución de la Universidad como institución, sus retos actuales y la presencia de la mujer en ella. A continuación somete a discusión la relación entre género y liderazgo. Finalmente, analiza a partir de ocho estudios de caso el liderazgo y las relaciones de poder desplegados por mujeres que gobiernan unidades organizativas universitarias de nuestro país.

La visió de la feminitat es retroalimenta de les múltiples creacions que han anat gestant diferents tipus de dones. Des de Marilyn Monroe o Greta Garbo fins a Madonna, la indústria cultural no ha deixat d'apostar per unes fèmines sexuals extremadament dives que superen allò pròpiament terrenal. Misterioses i inabastables, femenines i sexuals, les dives han anat canviant els seus aspectes al llarg de la història del segle XX. Tanmateix, la divinitat no comença als inicis de la gran pantalla hollywoodiana sinó que la veneració cap a les dones poderoses ja es pot apreciar en les èpoques grega i romana. La mitologia ve a engreixar les històries d'aquelles dones sublims. Però és més, fins i tot la prehistòria ja gaudia de clares al•lusions a la feminitat i a la seva sexualitat. En aquesta veu mítica d'un temps primigeni que ressona també en el dia a dia de la nostra actualitat s'entén la feminitat, concretament la seva sexualitat, com una experiència transcendent on l'èxtasi esdevé l'expressió màxima del gaudi. Actituds atemporals que ens ancoren en temps mil•lenaris i ens projecten, d'altra banda, cap a futurs previsibles.

Bajo el título Imitando a Rebeca se busca dar respuesta a una pregunta sencilla: ¿cuál es el discurso que ha hecho que recibamos modelos de mujeres del Antiguo Testamento de manera tan indeleble a lo largo de los tiempos? De esta cuestion deriva el planteamiento critico de esta obra, que rastrea esos "modelos de feminidad" hasta sus origenes. De manera inversa, la autora parte de los roles establecidos dentro de una ideologia patriarcal, jerarquica y elitista como era la Iglesia oficial emergente (siglos II y IV), para enfrentarlo con la realidad historica que subyace en muchos relatos sobre estas mujeres. Existe un interes transversal en todo el desarrollo, y es analizar la invisibilizacion social de las mujeres partiendo de un discurso de poder y un habitus que las hara a ellas mismas -las mujeres cristianas- complices y perpetradoras de su movilizacion a los margenes en la sociedad tardoantigua. Tras imitar a Rebeca, se oculta la capacidad factica de las mujeres de ser activas y participar en la vida social y religiosa, se define una feminidad asistencial y respecto del varon, y se genera un discurso peyorativo en torno a lo que pueda ser transgresion. Modelos de feminidad, que dividen a las mujeres reales en buenas o malas para una sociedad heteropatriarcal.

Ayse OnalLa violència de gènere apareix, tristament, cada dia als mitjans de comunicació del nostre país. Però aquesta lacra s'escampa per tota la geografia. Heus aquí què passa a l'altre extrem de l