Libros de Feminismo y mujer, página 58 de 241

En la docencia universitaria, los estudios de Historia cuentan con una larga trayectoria y una consolidada posición, lo que entre otras cosas implica que el contenido de las diversas materias que se imparten en la titulacion correspondiente parece solidamEn la docencia universitaria, los estudios de Historia cuentan con una larga trayectoria y una consolidada posición, lo que entre otras cosas implica que el contenido de las diversas materias que se imparten en la titulacion correspondiente parece solidamente establecido, a la vez que cientificamente contrastado. Sin embargo, lejos de representar una invitacion al inmovilismo, esa larga trayectoria academica debe ser un acicate a favor de la critica y el cambio, dos elementos propios de toda actitud que busque una mejora permanente de la calidad de los conocimientos transmitidos, y del desarrollo de la enseñanza, potenciando ademas el espiritu critico y el pensamiento independiente de los estudiantes de cualquier nivel.Como responsables de la docencia universitaria, las autoras de este libro hemos de cuestionarnos si aquello sobre lo que versa nuestra enseñanza debe mantenerse como esta o se debe, y puede, proceder a introducir algunos cambios, que no solo actualicen los contenidos en el sentido tradicional de ponerlos al dia, sino tambien en el de considerar nuevos objetos de atencion y sujetos de la historia. Sin duda eso conlleva igualmente una toma de posicion metodologica, dado que en funcion de los presupuestos adoptados en ese campo variara la mirada, y por lo tanto aquello que resalte de entre el conjunto de fuentes y conocimientos acumulados. Por otra parte, no hay que olvidar que el posicionamiento en una u otra corriente historiografica lleva implicito no solo abordar o no el estudio de un sujeto historico concreto, sino tambien la propia forma de hacerlo.

Cada vez es más evidente que la construcción de la democracia exige la ampliación del campo de la lucha por la igualdad, es decir, de insistir en que todos los miembros de una sociedad puedan tener igualdad de oportunidades en las condiciones de participacion, en la competicion de la vida, o en el logro de lo que es vitalmente significativo, partiendo de posiciones iguales. Al respecto, esta obra hace enfasis en que la igualdad social y politica de las mujeres se relaciona directamente con su desarrollo en cuanto sujetos sociales con individuacion, autonomia y reflexion critica; aspectos fundamentales para participar activamente en los procesos de cambio social hacia una democracia, plural, participativa e incluyente.

Coa publicación desta segunda entrega d'' O segundo sexo culmínase felizmente o proxecto de ofrecer en galego unha obra clave para entender o universo das mulleres e as coordenadas do feminismo, ao tempo que as nosas letras se enriquecen cun texto fundamental para a humanidade que xerou, despois de sesenta anos da sua aparicion, unha rede de pensadoras e activistas que transcende xeracions, clases e paises. Neste volume, A experiencia vivida, Simone de Beauvoir analiza a situacion de opresion que viven as mulleres na sociedade. Na primeira parte, Formacion, estuda a infancia, a adolescencia, a mocidade e a iniciacion sexual; incorporando o lesbianismo. Continua na segunda, Situacion, analizando varios aspectos da figura adulta femenina, como a muller casada, a nai, a vida social, a prostitucion, a madurez e a vellez. Prosegue na terceira, Xustificacions, abordando diferentes actitudes das mulleres, retratando a narcisista, a namorada e a mistica. Finaliza, na derradeira parte da obra, Cara a liberacion, propoñendo no seu unico capitulo, A muller independente, as duas vias que teñen as mulleres para sair da sua situacion de opresion, sen obviar as dificultades que atoparan nesa loita: a independencia economica como presuposto de calquera otra emancipacion legal, social ou xuridica e a loita das mulleres como colectivo consciente da sua opresion.Coa publicación desta segunda entrega d'' O segundo sexo culmínase felizmente o proxecto de ofrecer en galego unha obra clave para entender o universo das mulleres e as coordenadas do feminismo, ao tempo que as nosas letras se enriquecen cun texto fundamental para a humanidade que xerou, despois de sesenta anos da sua aparicion, unha rede de pensadoras e activistas que transcende xeracions, clases e paises. Neste volume, A experiencia vivida, Simone de Beauvoir analiza a situacion de opresion que viven as mulleres na sociedade. Na primeira parte, Formacion, estuda a infancia, a adolescencia, a mocidade e a iniciacion sexual; incorporando o lesbianismo. Continua na segunda, Situacion, analizando varios aspectos da figura adulta femenina, como a muller casada, a nai, a vida social, a prostitucion, a madurez e a vellez. Prosegue na terceira, Xustificacions, abordando diferentes actitudes das mulleres, retratando a narcisista, a namorada e a mistica. Finaliza, na derradeira parte da obra, Cara a liberacion, propoñendo no seu unico capitulo, A muller independente, as duas vias que teñen as mulleres para sair da sua situacion de opresion, sen obviar as dificultades que atoparan nesa loita: a independencia economica como presuposto de calquera otra emancipacion legal, social ou xuridica e a loita das mulleres como colectivo consciente da sua opresion.

Las teorías del feminismo y del psicoanálisis han mantenido una relación controvertida y ambigua, pues definen desde una perspectiva diferente conceptos tales como locura y género. Sin embargo, un diálogo entre ambas corrientes críticas parece necesario para comprender la locura femenina como un espacio concreto creado por las mujeres para renegociar sus identidades. Silenciadas por un sistema patriarcal, la locura se convierte en un medio de expresión para muchas mujeres. La novela escrita por la autora africana A Question of Power (1974) es una alegoría sobre la locura, las relaciones de género, de poder y sobre la pérdida de identidad. Elizabeth, la protagonista de la novela, encarna esa alegoría a través de su locura, una enfermedad personal pero también social, racial y cultural en una sociedad también enferma.

Vilanovines. De l’arxiu a l’evocació pretén visualitzar quatre dones del s. XIX, dotar-les de perfil i posar en el lloc que correspon les seves trajectòries gens anodines. Qui eren Magdalena Miró, El

Durante la segunda mitad del siglo XIX las mujeres fueron el eje de la familia, que condicionaba su presencia en la vida pública y en el mercado laboral. Se analiza el discurso sobre el modelo femenino y lo relaciona con la realidad vivida por las mujeres. A traves del estudio de dotes y testamentos se retrata el entorno domestico de las madrileñas, sus mentalidades y las estrategias matrimoniales de los distintos grupos sociales. Se hace una semblanza de la proyeccion publica de la Duquesa de Santoña, modelo y contrapunto de las mujeres de la elite, y se pasa revista a los trabajos realizados por mujeres de las clases medias y de las clases populares.

Feministas galegas. Claves dunha revoluciónen marcha de Mónica Bar Cendón pretende mostrar o papel do feminismo na consolidación democrática e como se foron filtrando os seus postulados ata formar parte dos asuntos de Estado na actualidade. Tanto as feministas da transicion, herdeiras da revolucion cultural do 68 e dispostas a darlles a volta as suas vidas en defensa da coherencia ideoloxica, como as dos anos 2000 decatarianse de que "facerse feminista" implicaba chocar cun mundo remiso aos cambios e ao relevo no poder. O cuestionamento da vida das feministas comezaba co propio corpo e debia tirar abaixo a primeira estrutura represiva para a muller: a familia e as cadeas conxugais. Implicaba desvincularse do mundo intimo, sentimental, para abrirse camiño ao publico, ao da razon, ao da xustiza, seguindo como un grito de guerra o lema da norteamericana Kate Millett: "o privado e politico". Incomprensiblemente negado, o movemento feminista propiciou probablemente os cambios sociais mais profundos levados a cabo durante a transicion politica. A determinacion das feministas de tomar por xustiza o mundo publico masculino desencadeou unha fonda batalla interna e externa que conseguiu deixar sinal. Nesta obra coral, Monica Bar "dalles a voz" as protagonistas da historia e abre canles polas que poidan discorrer novas investigacions e reflexions sobre o feminismo, imprescindible para a sociedade contemporanea.Feministas galegas. Claves dunha revoluciónen marcha de Mónica Bar Cendón pretende mostrar o papel do feminismo na consolidación democrática e como se foron filtrando os seus postulados ata formar parte dos asuntos de Estado na actualidade. Tanto as feministas da transicion, herdeiras da revolucion cultural do 68 e dispostas a darlles a volta as suas vidas en defensa da coherencia ideoloxica, como as dos anos 2000 decatarianse de que "facerse feminista" implicaba chocar cun mundo remiso aos cambios e ao relevo no poder. O cuestionamento da vida das feministas comezaba co propio corpo e debia tirar abaixo a primeira estrutura represiva para a muller: a familia e as cadeas conxugais. Implicaba desvincularse do mundo intimo, sentimental, para abrirse camiño ao publico, ao da razon, ao da xustiza, seguindo como un grito de guerra o lema da norteamericana Kate Millett: "o privado e politico". Incomprensiblemente negado, o movemento feminista propiciou probablemente os cambios sociais mais profundos levados a cabo durante a transicion politica. A determinacion das feministas de tomar por xustiza o mundo publico masculino desencadeou unha fonda batalla interna e externa que conseguiu deixar sinal. Nesta obra coral, Monica Bar "dalles a voz" as protagonistas da historia e abre canles polas que poidan discorrer novas investigacions e reflexions sobre o feminismo, imprescindible para a sociedade contemporanea.

Isabelle consigue hablar del tormento una vez cumplidos los 14 años, pero la angustia y el horror habitan en ella desde los seis, cuando por primera vez su padre, durante el baño diario, profana su cuerpo de niña. Ella no se siente comoda, pero no entiende y guarda silencio.Lejos de aliviarla, la denuncia, el juicio y el encarcelamiento del padre no bastan para erradicar sus pesadillas, y la desilusion por una condena ligera unida a la incomprension del entorno agudizan el trauma emocional y afectivo.La terapia, el nacimiento de su hijo y el apoyo de un hombre que la ama de verdad la ayudan a luchar por destapar el horror del incesto con los niños y a fundar la Asociacion internacional de victimas del incesto, con la que emprende una batalla legal hasta que logra modificar las leyes de proteccion al menor en Francia.

Elisa y Marcela se conocieron en A Coruña a finales del siglo XIX, se hicieron amigas, se enamoraron... Hasta ahí su historia -que tiene visos de novela pero no lo es- podría ser como tantas otras, contadas o silenciadas. Lo que la hace excepcional es que Elisa y Marcela, ambas maestras, urdieron una complicada trama para burlar los prejuicios de aquellos años grises de la Restauración: Elisa se haría pasar por hombre. El engaño funcionó, al menos lo suficiente como para que el párroco de la iglesia de San Jorge las casara en 1901, pero pronto fueron descubiertas y obligadas a huir. Este libro nos cuenta su periplo, las dificultades a las que se enfrentaron y el juicio al que fueron sometidas por parte de las autoridades judiciales, académicas y eclesiásticas, y también de la prensa. A continuación, y siempre con su historia como hilo conductor, el autor nos ofrece sendas lecturas desde el punto de vista del hermafroditismo, el lesbianismo, el travestismo y el feminismo. Fruto de una larga investigación, «Elisa y Marcela» es el relato de las peripecias de dos «heroínas» que jamás quisieron serlo, pero también un alegato en defensa de todos aquellos que han sufrido las injusticias de una sociedad que arremete contra cualquiera que haga peligrar su concepto de «normalidad».

Vivimos en sociedades que han proclamado desde hace tiempo, además del derecho a la igualdad entre mujeres y hombres, su compromiso para que este derecho sea real y efectivo; sin embargo, en pleno siglo XXI, todavia se siguen observando discursos y practicas sociales que ponen sin pudor en entredicho este principio igualitarista, base de toda democracia. De manera generica, el campo de la cinematografia española es uno de esos casos. Sus indicadores sociales muestran resistencias al reconocimiento de la equidad de genero. Este es el momento de conocer, a traves de los ocho capitulos que componen este libro, el estado de la cuestion, el resultado de las investigaciones coordinadas bajo el comun denominador de hacer visible, con todo rigor cientifico, la desigualdad efectiva de mujeres y varones en la cinematografia española.

Así que la Caperucita Roja del cuento, después de ser violada, golpeada y humillada durante siglos, quiere asumir el papel del lobo. Pero son demasiados los abusos a los que ha sido sometida, así que nos vemos obligadas a pegarnos entre nosotras para poder abrir, sentir y llorar las heridas que heredamos de generaciones y generaciones de fábulas. Y así redimirlas y escribir nuevos cuentos. Todas las Caperucitas Rojas se vuelven lobos en la práctica postpornográfica.

La vida de la mujer había transcurrido en un mundo hecho por y para el hombre en el que ella había sido siempre un ciudadano de segunda clase, sin la menor participación en la vida pública y sin otra misión que la de reproductora de la especie, o, a lo sumo, la de constituirse en el 'reposo del guerrero'. Esposa, madre y prostituta eran los papeles meritorios que le había tocado representar en el Gran Teatro del Mundo.

Este libro presenta un amplio recorrido por una serie de importantes mujeres de la sociedad y la cultura griega y romana, desde la legendaria Hecuba hasta la aventurera Egeria vistas a traves de los textos griegos y latinos. La forma de aproximacion a estas figuras reales o ficticias auna procedimientos de estudios filologicos, historicos y artisticos.

Aunque pueda sorprender, las mujeres se siguen preguntando en el siglo XXI quiénes son, qué desean, qué pueden aportar a la construcción de una justicia más humana y universal… En medio de los quehac

Prol. Carme Chacón. La incorporación formal de las mujeres al mercado laboral ha dado lugar a cambios significativos en las ideologías e identidades de género, revolucionando los dos principales ámbitos de la vida humana: la familia y el entorno profesional. La doble ejecución profesional en una misma familia conduce a modificaciones sustanciales en la estructura y los roles de género #antaño, bien diferenciado en el ámbito de lo público y lo privado#, y genera en el seno de la pareja el denominado conflicto de roles. El ritmo vertiginoso al que están cambiando los modelos que enmarcan el comportamiento social y familiar de hombres y mujeres no ha permitido sustituirlos eficaz y sosegadamente por otros que respondan mejor a las necesidades de las parejas actuales. El rol de las mujeres ya no se restringe al ámbito del hogar como tampoco se agota el de los hombres en el entorno laboral. Así pues, en las próximas décadas deberemos esforzarnos en construir un nuevo marco que sirva de referencia para un nuevo modelo de interacción de pareja y nos permita mantener unas relaciones más sanas y satisfactorias ante los retos personales y sociales que se nos plantean. Entre la definición de familia tradicional y las nuevas formas y modalidades que vemos surgir todos los días, es necesario encontrar nuevos paradigmas. Carme Chacón, del prólogo del libro

La violencia padecida por las mujeres, lacra social que preocupa sobremanera en nuestros días, tiene raíces tan profundas que no resulta fácil su erradicación. Acabar con la forma de pensar de muchos