Libros de Feminismo y mujer, página 9 de 242

Noor Ammar Lamarty nació en Tánger, Marruecos, el 31 de enero de 1998. Es Asesora Jurídica en Derecho Internacional Público especializada en género e infancia. Presentadora del programa de «Petit Com

“Si no te arriesgas a vivir, no vives, sobrevives”Sé malvada, sé valiente es el testimonio de una vida vivida contra todo pronóstico, la historia de una niña que decidió no resignarse ante sus circun

Nova edició actualitzada«La meva fantasia és una metralleta.Quan vaig pel carrer i un desconegut em crida alguna cosa: metralleta. Quan el polític de torn fa el comentari masclista de torn: metrallet

El delantal y la maza: dos utensilios que forman parte del paisaje doméstico. También dos caras de ese lugar lleno de contradicciones para las mujeres como es la cocina. Por un lado, ha sido un espacio de sometimiento lleno de ideales opresivos de los que escapar; por otro, un territorio para el encuentro, para la creatividad y la resistencia.En este ensayo, la periodista Maria Arranz indaga en el complejo vinculo que ha existido y sigue existiendo entre la teoria feminista y la cocina, porque si las mujeres nos hemos pasado tanto tiempo metidas en una, buena parte de nuestra historia esta ahi, asi que vale la pena asomarnos a ella a traves de las distintas perspectivas que nos brinda el feminismo.Una mirada retrospectiva, pero aun vigente, sobre la relacion entre cocina, genero y raza, y su reflejo en algunas de las manifestaciones artisticas firmadas por mujeres que ofrecieron nuevas formas de entender lo cotidiano en la segunda mitad del siglo XX.

Sinopsis: Publicada originalmente en francés en 1974, la feminista radical François d'Eaubonne analizó la situación de las mujeres en todo el mundo y argumentó que lo que estaba en juego en la lucha feminista no era la igualdad, sino la vida y la muerte, para los humanos y para el planeta. En este amplio manifiesto, D'Eaubonne propuso por primera vez una politica ecofeminista: el sistema patriarcal actua sobre las mujeres como sobre el mundo natural, destruyendolo todo. El ecofeminismo debe provocar, por tanto, una nueva "mutacion", un derrocamiento no solo del poder masculino sino del sistema de poder mismo. Como profetizo la propia François d'Eaubonne, "el planeta, puesto en femenino, reverdeceria para todos".

¡Mujeres, mierda! es un libro compuesto por diferentes historias reales acompañadas de imágenes de inquietante belleza de la fotógrafa estadounidense Andrea Modica. En diálogo con la literatura y con el arte, con el pasado y con el presente, entreteje numerosos episodios de la intrahistoria focalizados en las mujeres, pero tambien en grupos sociales de todo el mundo que habitualmente quedan fuera de los relatos hegemonicos, como las culturas gitana, quechua o guarani. Encontraras aqui chispas, relampagos de vida, de mujeres de culturas diversas, conocidas o ignoradas, desde Papusza a Babette, desde Branislava Susnik a Ache Damiana, desde las brujas de Salem a Aida Carballo. En un hibrido que enlaza arte y cotidiano, ficcion, informacion y experiencias personales, Andruetto narradora argentina, autora de una obra solida y fascinante bucea en episodios escondidos de la historia menor para vislumbrar lo que quedo fuera de la Historia en los relatos hegemonicos.

La crítica y reflexión historiográfica, la Historia de las mujeres y la Historia cultural son claves para la Historia Contemporánea a los que la profesora Elena Hernández Sandoica ha prestado una especial atencion durante su dilatada y brillante carrera. Las contribuciones incluidas en esta obra son un homenaje colectivo a esta historiadora excepcional y pionera en su campo. Un relato coral que dibuja un amplio panorama de la disciplina: la escritura autobiografica, la Memoria Historica, la Historia de la edicion y del mundo intelectual, la Historia de la universidad española y la construccion de nuestra historiografia, la relacion entre mujeres y modernidad a traves de la publicidad, los usos politicos de la cultura visual, personajes clave como Rosario de Acuña o la condesa de Vilches, la gestion del ocio femenino o la figura de la propia Elena Hernandez Sandoica, entre otras, son tematicas abordadas en este libro.

Cuando tenía unos ocho o nueve años comprendí que yo era una mujer y que eso significaba pertenecer al grupo desfavorecido de la humanidad. Me sorprendió. No podía entender por qué. ¿Por qué a mí se me exigian determinadas tareas y a mis hermanos no? [] Asi comenzo el conflicto con mi madre, que era la encargada de señalarme muchas de las limitaciones que me correspondian como mujer. ¿Que nos han transmitido nuestras madres para que nos convirtamos en mujeres? Hay unos mandatos culturales, unas ferreas normas sociales que son la base de la vida colectiva y han dominado la vida de las mujeres durante milenios. Tambien se dan en la actualidad, aunque de otra manera. Pero ¿somos conscientes de cuales son estos modelos y mandatos sociales -mensajes, imposiciones, exigencias, temores- que las madres transmiten y que, como mujeres e hijas, nos condicionan y nos obligan, hasta cierto punto, a actuar como lo hacemos? Partiendo de la experiencia vivida, la reconocida sociologa Marina Subirats analiza, en este ensayo tan personal, el vinculo entre madre e hija; reflexiona sobre la transmision de la feminidad en la sociedad del pasado y del presente, y nos presenta, asimismo, una proyeccion de futuro. Una aportacion oportuna sobre el peso y la huella de la madre en la configuracion de la feminidad y sobre la condicion de la mujer, que amplia y enriquece el marco de reflexion habitual en nuestra sociedad.

TRADUCCION Y LA FORMACION DE TRADUCTORES EN ENTORN

Durante el siglo XIX, las mujeres se convirtieron en uno de los principales objetos de estudio psiquiátrico y, como consecuencia, en símbolo cultural de la locura, reflejada en la creencia generalizada de que existia una supuesta histeria femenina vinculada no solo a la enfermedad mental, sino a todas aquellas mujeres que no se ajustaran al rol de feminidad o que, como acuñara Virginia Woolf, no representaran al quimerico angel del hogar, siendo por ello estigmatizadas y relegadas a la marginalidad. En El mal de las mujeres, Elaine Showalter, una de las pensadoras feministas mas aclamadas del ultimo siglo, revela como este imaginario abusivo, construido y potenciado por los hombres que dominaron la Psiquiatria desde el siglo XIX y hasta buena parte del XX, influyo de forma directa en los diagnosticos y tratamientos de las mujeres, asi como en la construccion del significado de la feminidad en el imaginario cultural. Para ello, explora diarios, novelas, y la escritura intima de autoras y artistas tan importantes como Charlotte Bronte, Florence Nightingale, Doris Lessing o Sylvia Plath, todos ellos testimonios de aquellas que resistieron para documentar esta opresion. Escrito en un tono original que no olvida la lirica, nos encontramos frente a un texto fundamental del feminismo, que hasta ahora no se habia traducido al castellano. Una reinterpretacion esencial de la locura femenina, no como rasgo inherente, sino como resultado de siglos de dominacion y control ejercidos por estructuras patriarcales de poder.

Cristina Fallarás lleva años recibiendo y compartiendo testimonios de mujeres víctimas de violencia de género (primero en Twitter y después en Instagram). En febrero de 2024, esta última red social le cerro la cuenta y todo estallo. En ese momento, Cristina decidio publicar todos esos testimonios en formato libro como herramienta de lucha contra el maltrato a las mujeres, al temer que pudiera perder todo el material acumulado durante tanto tiempo. La forma en la que lo compartia era mediante captura de pantalla, eliminando el nombre de la victima, eso era lo que ellas le pedian: No publiques mi nombre.La compilacion esta acompañada, ademas, de un estudio de la sociologa Nerea Barjola que profundiza el fenomeno del #SeAcabo y los testimonios tras el.

TRANSLATED BY CONSTANCE BORDE AND SHEILA MALOVANY-CHEVALLIERANNOTATED AND INTRODUCED BY MARTINE REID'Everyone who cares about freedom and justice for women should read The Second Sex' GuardianSimone de Beauvoir famously wrote, 'One is not born, but rather becomes, woman'. In this groundbreaking work of feminism she examines the limits of female freedom and explodes our deeply ingrained beliefs about femininity. Liberation, she argues, entails challenging traditional perceptions of the social relationship between the sexes and, crucially, in achieving economic independence.Drawing on sociology, anthropology and biology, The Second Sex is as important and relevant today as when it was first published in 1949.

Noemí Casquet regresa con una guía hacia la sanación y transformación profunda de las mujeres. Una obra para reconectar con la identidad, reclamar el poder, potenciar el placer y construir un amor sano. Quiza estas decepcionada con la vida, con lo que creiste que iba a ser y no es. Puede que en tu interior haya un lugar vacio que toma mas y mas protagonismo y que te hace sentir cada vez mas disociada. Este libro puede transformarte radicalmente gracias a los cuatro grandes focos de incendios donde dejar caer tu cerilla:Identidad. Quemaras la mascara y la falsa performance que tienes como mujer, para abrazar tu esencia y conectar con ella.Poder. Dejaras el miedo a un lado para empezar a descubrir de lo que eres capaz cuando te das cuenta de que, en efecto, eres imparable.Placer. Honraras el acceso al extasis, a la energia sexual que hay en ti y de la cual no te han permitido gozar hasta ahora.Amor. Carbonizaras las dinamicas toxicas y patrones que nos inducen en una espiral de relaciones dañinas que nos alejan de nuestra propia individualidad.Una guia para encender tu vida, desatar tu fuerza y potenciar tu placer.

La autora de Los hombres me explican cosas y Wanderlust vuelve con un libro lleno de sabiduría y lucidez: una llamada a la reflexión y a una vida alternativa. «Para Solnit, la esperanza no es una ga

Antes que nosotras, hubo muchas, muchísimas otras. Porque desearon, nuestros deseos se han multiplicado, diversificado, visibilizado y liberado(en parte) de normas y mandatos. Porque lucharon, nuestras luchas hoy se cuentan por victorias.En estas paginas, de la mano de sus 13 autoras, podemos recorrer infancias, adolescencias, tambien vidas adultas bisexuales y bolleras, donde no pocas nos hemos sentido extrañas, en ocasiones violenta-das, y sobre todo solas. No obstante, tras esta sole-dad, y en paralelo a nuestra politizacion y encuentro con las otras, aparecen las alianzas, los colectivos y las relaciones que nos confirman que nuestras vidas merecen ser vividas, contadas y celebradas.Mujeres y disidencias se reunen en este volumen para hablar del amor, en sus multiples formas y posi-bilidades, y en esta ocasion si en mayusculas.

Qué és, ben bé, això de l amor? Qué el defineix? A qui el dirigim, i amb quines premisses? Per qué sovint les idees i concepcions que constru¯m al voltant d aquesta paraula fallen i ens fan mal?Un de

La maternidad no define a una mujer, pero su libertad sí

La Premio Nobel de Literatura 2015 Svetlana Alexiévich, «la voz de los sin voz», muestra en esta obra maestra una perspectiva de la guerra ignorada hasta el momento: la de las mujeres que combatieron

UNO DE LOS MEJORES LIBROS DE 2025 SEGÚN BABELIA Y EL MUNDO. PREMIO MARUJA MALLO DE NARRATIVA 2026 La historia de un grupo de mujeres brillantes, tenaces y pioneras que compartieron su afán por la educacion, su amor por los libros e, incluso, un bonito jardin. Boston, 1871. Alice Gulick, misionera protestante, se embarca rumbo a España para luchar por la educacion femenina. Su viaje marca el comienzo de una emocionante aventura que culmina con la creacion del Instituto Internacional, un colegio muy avanzado para la epoca. En Madrid, las americanas de esta institucion tejen vinculos duraderos con las profesoras y estudiantes de la Residencia de Señoritas, como Maria Goyri y Maria de Maeztu. Durante decadas compartiran edificios, intercambiaran cartas y uniran fuerzas para lograr el acceso de las mujeres a la universidad. Madrid, 2021. Cristina Oñoro, escritora que cautivo a los lectores con Las que faltaban, descubre esta historia real de amistad transatlantica en los archivos de la Residencia de Señoritas. Para contarla viaja por España, Estados Unidos e Inglaterra con su cuaderno y una camara al hombro, siguiendo las huellas de varias generaciones de feministas. Emily Dickinson, Virginia Woolf y la pintora Mary Cassatt seran algunas de sus compañeras en este apasionante recorrido que acabara conduciendola al encuentro de su propia memoria.La critica ha dicho:En el jardin de las americanas es el relato de una pasion personal la investigacion y la difusion del conocimiento y a la vez la restitucion de una parte de nuestra memoria colectiva. Ambas lineas contribuyen de forma prodigiosa a situar a las mujeres españolas en el lugar que, por meritos propios, les corresponde.Ana Rodriguez Fischer, Babelia, El PaisAcercarse a un archivo exige cierto enamoramiento. Las historias nos esperan para volver a ser contadas. Cristina Oñoro se ha dejado seducir por las americanas de la madrileña calle de Fortuny, pobladoras de lo moderno, y ha trazado un relato veraz y personalisimo que adquiere vida propia.Estrella de Diego Una emocionante investigacion que nos descubre la dimension transatlantica de la Residencia de Señoritas. Un ensayo narrativo extraordinario.Enrique Vila-MatasCon una sensibilidad inolvidable y un pulso narrativo excepcional, Cristina Oñoro combina la intriga de una novela de misterio con el rigor de la investigacion para reconstruir gestos y sueños que resuenan en el presente, desvelando como la memoria emerge de los pliegues de la historia. He descubierto ahi un mundo, pero tambien me ha cautivado la potenciade una voz que ha logrado emocionarme como si estuviera leyendo un arrollador relato de aventuras.Miguel Angel Hernandez Hay una vibracion asombrosa en las paginas de En el jardin de las americanas. Su lectura es un viaje a las vidas apasionadas de las renovadoras educativas del siglo XX. Su historia, hoy, nos concierne a todos.Lola Larumbe, directora de la Libreria Rafael Alberti

Una reivindicación de la feminidad a través de los iconos culturales más castigados. De pequeña, Noemí aprendió que ser hiperfemenina equivalía a ser frívola, mala o, directamente, una amenaza. Desde