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La crisis iniciada en 2008 ha puesto contra las cuerdas a buena parte de los municipios españoles. Ante la insensibilidad de los mercados y la inacción de los poderes públicos, crece el riesgo de un triple colapso: economico, social y medioambiental.Pese a la complejidad y las restricciones del contexto, los gobiernos locales deben actuar. Necesitamos nuevas politicas que, superando rigideces institucionales y focalizando el debate en el concepto de valor publico, permitan construir pueblos y ciudades con calidad de vida y cohesion social a largo plazo.Para ello los gobiernos locales deben poner en valor sus activos y los de todo el municipio, empezando por su capital humano y tecnologico, aprovechando el potencial que ofrece la organizacion en red para lograr mayor flexibilidad y eficacia en la accion colectiva.El presente volumen pretende contribuir a esta tarea mediante el conocimiento generado en proyectos de investigacion realizados por el Institut de Govern i Politiques Publiques (IGOP) en los ultimos años, junto con otras contribuciones que permiten ofrecer una vision mas completa del mapa de laspoliticas locales.La superacion de la crisis sistemica pasa por reforzar la dimension local, dotandola de mayor autonomia y recursos, pues la socializacion de las nuevas generaciones, la integracion de la diversidad, la proteccion del entorno, la innovacion cultural y, no menos importante, la generacion y distribucion de la riqueza, se juegan en muy buena medida en los vinculos que la proximidad genera y refuerza.

La pobreza se extiende en España en lo que se ha venido a llamar la socialización de la pobreza, como resultado de diversos factores que combinados pro­pician un escenario de una desigualdad creciente y de un deterioro visible de las condiciones de vida de la población. Entre los grupos más afectados por las nuevas pobrezas se encuentra una buena parte de los jóvenes. En este texto, fruto de una investi­gación a lo largo de tres años, se recogen los datos que muestran la pauperización de amplias capas de la sociedad que antes permanecían a resguardo de las situaciones de vulnerabilidad económica. El texto se centra en el estudio del impacto de la pobreza en los jóvenes, tratando a estos no como un conjunto uniforme o como una categoría social en sí misma, sino siendo sensibles a la heterogeneidad y la diversi­dad del mismo concepto de juventud. Las situaciones de vulnerabilidad no se distribuyen al azar entre los jóvenes y mucho menos de la misma forma, sino que afectan más a aquellos que proceden de capas socia­les menos favorecidas.

El Anuario de la Inmigración en España, edición 2012, presenta un conjunto de estudios que abordan las consecuencias y respuestas que el fenómeno de la inmigración está dando a la actual situación de crisis economica, desde las perspectivas politica, sociologica, economica y juridica. La respuesta a la doble recesion del mercado de trabajo; los flujos migratorios y la emigracion; el acceso a los servicios sociales, afectados tambien por reducciones presupuestarias; y el envio de remesas desde España a los paises de origen son algunos de los temas tratados por la publicacion, que analiza tambien la evolucion del acceso a la nacionalidad y presenta la experiencia de la Red de Ciudades Interculturales (RECI) como ejemplo en materia de integracion. Asi, la publicacion analiza las principales caracteristicas y tendencias de la inmigracion y las politicas de inmigracion en España.

La compasión y, en general, las actitudes éticas vienen acreditándose como un factor de primera importancia en orden a una economía amiga de la persona, es decir, respetuosa de su dignidad y comprometida con sus derechos. Tomando pie en la ultima enciclica de Benedicto XVI, Caritas in veritate, el autor presenta las tres instancias que permiten articular un sistema economico con justicia: el mercado, regido por la justicia conmutativa; el Estado, vinculado a la justicia redistributiva; y la sociedad civil, ambito idoneo para el ejercicio de la gratuidad, cuyo movimiento pasa necesaria por la compasion. La propuesta consiste en un sistema economico con justicia y con compasion. Ambas virtudes cooperan sinergicamente: la justicia protege a la compasion de la puerilidad moral y del quijotismo, mientras que esta evita a aquella las derivas de la mezquindad y del anti-utopismo.

Hace dos años presentó la Fundación Ferre Guardia el primer anuario de la laicidad. En aquel momento, teníamos el deseo de conocer el estado de nuestra sociedad en diferentes aspectos que, para nosotros, son capitales, como la educación, la libertad de conciencia, el espacio público, la adscripción religiosa, la relación entre política y religión, o la financiación de éstas. Aquel ejercicio nos ha servido, en este 3er anuario, para percibir cambios y tendencias, aunque de forma limitada, en nuestra sociedad y en cada uno de los temas que hemos considerado de interés. Les invitamos a leer estas páginas con una mirada crítica. Será esta la mejor contribución que podamos hacer para que la laicidad, como principio, se acabe imponiendo al reduccionismo del dogma y al autoritarismo disfrazado de autoridad.

Adentrados en el siglo XXI, no es difícil percatarse de que somos actores presenciales de un mundo en constante transformación o cambio, en donde la intensificación, interconexión e interdependencia de las relaciones a escala mundial resitua el vinculo entre migraciones y desarrollo en un primer plano de la agenda politica e investigadora. No obstante, aunque desde su aparicion, el codesarrollo adquirio una notable relevancia en el seno de la Union Europea asi como en Francia y España, asistimos hoy en dia a un desvanecimiento del mismo. Quiza porque el discurso oficial no ha conseguido en el los resultados deseados y por ello ha dejado de promoverlo, o tal vez por la pluralidad de actores que participan e intervienen asi como la diversidad de ambitos donde se proyecta, muestra la heterogeneidad de planteamientos que lo acompañan. Sin embargo no es menos cierto que un mejor entendimiento del mismo, objetivo de este libro, puede ayudarnos a clarificar y proporcionar la comprension de las complejas relaciones entre la migracion y el desarrollo, desde una perspectiva que apuesta por los inmigrantes como actores en el desarrollo de sus sociedades de origen. Alexis Cloquell Lozano curso sus estudios de licenciatura en Sociologia en la Universidad de Alicante e Investigacion y Tecnicas de Mercado en la Universidad Miguel Hernandez de Elche. Es doctor por la Universidad de Valencia y por la Universidad Jaume I de Castellon en Cooperacion para el Desarrollo. En la actualidad trabaja como profesor de Sociologia en la Universidad Catolica de Valencia. Sus investigaciones actuales se centran en los movimientos migratorios, el desarrollo y el codesarrollo.

Este es el relato de cómo el exilio de los científicos e intelectuales españoles tras la caída de la República puso punto final a la Edad de Plata de la ciencia española, al quebrarse la continuidad de una esperanzadora senda abierta en el terreno de la investigacion y la formacion de un sistema de ciencia profesional que se habia iniciado a comienzos del siglo XX de la mano de la Junta para la Ampliacion de Estudios. En ese momento, el unico consuelo que les quedo a sus protagonistas fue darse cuenta de hasta que punto las relaciones cientificas y personales trabadas durante las decadas anteriores les iban de servir de apoyo tras la debacle republicana. Una vez en el exilio, buena parte de ellos trataron de adherirse a los discursos legitimistas republicanos, aportandoles la cobertura etica que representaba su encarnacion de una tradicion de pensamiento liberal y moderno frente al nacionalcatolicismo franquista. Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, las esperanzas renacieron, pero la deriva de la politica internacional al final de los años cuarenta pronto las enfrio. Entonces, la mayoria tomo conciencia de la nueva derrota republicana y se resignaron a un largo exilio en aquellos refugios que ya habian servido en 1939.

"[...] durant l´estiu de 1921 Pla va mostrar al poeta Josep M. De Sagarra la bellesa del litoral empordanès tot portant-lo d´excursió des de Palamós al golf de Roses i, temps després, Sagarra va reco

A lo largo de los siglos Madrid ha ido absorbiendo y monopolizando la política y la banca, las grandes empresas, las comunicaciones, los partidos y sindicatos, la universidad, la prensa, la investigacion cientifica e incluso las artes, y ha creado la burocracia y las leyes que aseguran su dominio en todo el territorio. Un proceso que no se ha interrumpido con la llegada de la democracia y las autonomias, pero cuya inspiracion se remonta especialmente a la influencia de los espadones del siglo XIX y los dictadores del XX, asi como la de los leguleyos del liberalismo, el fascismo y la democracia.

Por una coincidencia feliz estamos celebrando en este año 2012 los 40 años del comienzo del Programa de Personas sin Hogar, y el 20 aniversario de la Campaña. La publicación se compone de 12 capítulos que van desentrañando el acompañamiento, eje central que da titulo al mismo, concretandolo en diferentes realidades, que intentan llevar nuestra atencion a aspectos significativos o controvertidos, de la intervencion hoy. Exceptuando el primer capitulo, el mas teorico, pero imprescindible, ya que nos situa, como no puede ser de otra manera, en la realidad de las personas en situacion de sin hogar (PSSH), el resto son experiencias de Caritas Diocesanas que tratan de concretar ese sustrato de teoria comun en su quehacer cotidiano. Dichas experiencias diocesanas, puestas en relacion con el marco teorico sintetizado, abarcan desde una explicacion del modelo de trabajo en red como un continuum, es decir, no es una accion de coordinacion aislada, ni un mero trabajo conjunto, sino que es participar continuadamente en la consecucion de un objetivo amplio, con indicadores de calidad que evaluan los aspectos conseguidos, pero tambien a mejorar, en la consecucion de llevar unas lineas de accion o plan estrategico, con el fin de incorporar a la sociedad a estas personas con su dignidad, calidades y respeto a sus individualidades. Podria estimarse que en nuestro pais hay mas de tres millones de personas (adultas y menores) sin acceso a una vivienda digna, adecuada y segura; de ellas, la poblacion sin techo y sin vivienda estaria entre las 15.000 y las 30.000 personas. Esta publicacion plantea con crudeza la situacion de estas personas en el contexto socioeconomico actual: "Mi nombre es Nadie", son los invisibles, los que no tienen lugar en el Gran Mercado, donde todo y todos tienen un precio, donde se determina "quien merece la pena". Autor Red de Programas de Personas sin Hogar de Caritas.

Es escritor y psicólogo. Colabora habitualmente en publicaciones como El País, Psychologies, Psicología Práctica, Madrid Alto Standing, Arte de Vivir, El Distrito, etcétera. Asimismo, interviene en programas televisivos en España, Chile, Puerto Rico y México. Es autor de obras como Guía de malas costumbres españolas, Lenguas de doble filo, Yo no he sido, Todas esas amistades peligrosas, Toda esa gente insoportable, un bestseller traducido a varios idiomas, y No se lo digas a nadie... así, publicado por Zenith. Apasionado de los viajes, Francisco Gavilán es Secretario General de la Asociación de Periodistas de Turismo (Ampet) y de la Federación Internacional de Periodistas de Turismo, bajo estatuto de la Unesco.

En esta obra cinco intelectuales conversan sin apriorismos sobre aquello que a juicio de cada uno de ellos vale la pena y por qué, sobre lo que nos paraliza y lo que nos motiva y alimenta nuestra esperanza. El resultado es una iluminadora entrevista circular sobre la maravilla del ser humano y sobre los desafios y oscuridades de nuestra sociedad contemporanea.El talento divulgador de Alex Rovira (El reto es humanizar a la humanidad), el imperativo etico de Joan Mele (Por cada paso que das en el conocimiento tienes que avanzar tres pasos en la etica), la portentosa sabiduria Federico Mayor Zaragoza (Nuestra existencia es fugaz y, sin embargo, tenemos ante nosotros un espacio infinito, que es el espacio de pensamiento, de la creacion), la dulzura y cordura de la poetisa y catedratica Maria Novo (La tragedia es que gran parte de la gente vive con su tiempo robado o vendido, usurpado por el mercado) y el sosiego inspirador de una de las grandes figuras del periodismo contemporaneo, Iñaki Gabilondo (El exito y el fracaso son dos grandes impostores), se combinan en busca de respuestas y de nuevas preguntas.A traves de sus conversaciones, estos cinco sabios ponen de manifiesto el poder transformador de la palabra y nos animan en la fabulosa aventura de vivir y no estar solos.

Las asociaciones familiares constituyen organizaciones características del tránsito desde la modernidad a la postmodernidad. Estas asociaciones representan nuevas formas sociales basadas en la solidaridad, que en un marco de mayor diferenciación y aparición de nuevas necesidades, deciden organizarse de forma autónoma para hacerles frente por si mismas. Este trabajo profundiza en el análisis de estas formas sociales en España, recogiendo las diferentes contribuciones y perspectivas desarrolladas a nivel europeo. A partir de la elaboración de un completo marco teórico, se analiza su evolución y presencia en nuestro país, así como sus características constitutivas y discursivas más relevantes. Sus resultados contribuyen a dar luz a una parte de nuestra realidad asociativa y familiar poco conocida hasta ahora, siendo de enorme interés para todas aquellas personas, instituciones y grupos sociales preocupados por el devenir de estos actores sociales.

Los españoles de Murcia son heterogéneos. Desconocen en comparación con otras tierras hispanas, la exageración patológica en cuanto a amor a lo propio. Somos unos españoles arquetípicos, o protoespañoles, apenas nos distinguimos del resto de nuestros compatriotas. Un día, del que sí guardamos el recuerdo, nos inventaron en la Historia. Tenemos escaso orgullo patriochico en relación a otros territorios. Poblacionalmente somos de origen aluvional periódicamente renovado, y por consiguiente heterogéneos: medio manchegos, medio andaluces, medio valencianos, y un algo moriscos... Y todos medio castellanos. Es decir: murcianos. Aparecemos dispersos en diáspora extraterritorial y nos hallamos un tanto enfrentados interiormente. Siempre fuimos fragmento de algo superior: Hispania, Al-Andalus, España... Acaso como herencia aragonesa, podemos ser pertinaces o cabezones; y estamos dotados de una suerte de ingenio muy peculiar. Y muy resignados, somos crónicos enfermos de cansera y patafísicamente pasotas.

Este libro representa un intento de explorar las raíces sociales de un fenómeno político.El nacionalismo vasco es presentado como un caso de identidad colectiva política.Partiendo de una teoría sobre la identidad colectiva, el nacionalismo vasco es estudiado tanto durante el periodo franquista como en el democratico posterior. Sin embargo, el sector mas radical, la llamada izquierda abertzale, definio la situacion desde la muerte de Franco en terminos de "nada ha cambiado, la violencia debe seguir". Siguieron y siguen pensando que nada importante ha cambiado con la democracia. Esta profecia les hace comportarse en forma similar a como tenian que hacerlo durante el franquismo. La profecia se auto- cumple para ellos pues el estado les persigue, pero este auto- cumplimiento necesita de la progresiva incomunicacion con el exterior .

Se trata de una memoria de Cueva Bajondillo en seis apartados fundamentales. Se inicia con un apartado dedicado al Contexto Geológico en el que se encuadra el yacimiento. Se dedica el segundo apartado al proceso desarrollado en la investigacion del yacimiento. El tercero a los estudios paleoambientales. Cuarto a las cronologias numericas. Quinto al estudio de la cultura material y el utimo apartado se reserva para el desarrollo de la necesaria sintesis y conclusiones que han generado las distintas aproximaciones que desde diferentes planos han sido abordadas para el estudio de Cueva Bajondillo.Por ultimo se situa el yacimiento en el contexto general que actualmente se posee de los estudios sobre el Cuaternario reciente en el sur de la Peninsula Iberica.