Libros de Filosofía del derecho, página 12 de 111

El presente libro se inscribe en una tradición que se remonta al menos hasta el siglo XVIII: el ensayo filosófico dedicado a reflexionar sobre la mejor organización política, aunque en este caso no del Estado-nacion, como ocurrio entonces, sino de las formas de organizacion para el futuro gobierno global, que se halla aun en su etapa incipiente. Es, pues, una reflexion filosofica sobre el derecho internacional o, quiza mejor, de gentes, que recorre sus comienzos en la modernidad temprana, su transformacion revolucionaria en la filosofia kantiana del derecho y del Estado y se enfoca, por ultimo, en la tension permanente entre una posicion realista y otra normativa, que persiste en las concepciones de las relaciones internacionales hasta la actualidad. La renovacion que produjo el libro postumo de John Rawls sobre la filosofia del derecho internacional, reabrio viejos dilemas, como los principios de una sociedad de los pueblos, y planteo otros nuevos, que giran basicamente sobre los criterios de justicia en un mundo aun no globalizado pero si en camino de un ordenamiento global.

Este libro reúne dos conferencias inéditas pronunciadas por la prestigiosa jurista norteamericana Mary Ann Glendon. Dos inteligentes perspectivas sobre asuntos de plena actualidad, a la vez que de permanente vigencia, como son la ley natural y los derechos humanos. Tanto a los entendidos en leyes como a los que no lo son, este sencillo libro les aportará sin duda una perspectiva novedosa, a la vez que una amena lectura cuajada de interesantes referencias históricas y literarias.

Se publican aquí las dos intervenciones que sirvieron de base para el debate del Seminario sobre Certeza y predecibilidad en las relaciones jurídicas que tuvo lugar el 4 de mayo de 2007 bajo los auspicios de la Fundación Coloquio Jurídico Europeo. Siguiendo el procedimiento habitual del Seminario, la discusión se abrió con una ponencia a cargo de Francisco Laporta, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid, a la que en forma de contraponencia contestó Juan Ruiz Manero, también catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Alicante. Leídas las dos ponencias con atención, se advierte que el debate cruzado entre ambos resultó ser algo más, y otra cosa, que una discusión sobre el problema de la certeza en el derecho. Para quienes conocieran la trayectoria de los dos principales intervinientes, el hecho de que entre todos los factores que en la actualidad suponene una amenaza para la seguridad jurídica Laporta decidiese seleccionar precisamente la invocación de principios por los tribunales, unido a la presencia de Ruiz Manero como contraponerte, proporcionaba un indicio en relación con el telón de fondo sobre el que habría de desarrollarse la discusión.

Este libro, este libro deslumbrador e impresionante a la vez, que un teórico del Derecho por afición y práctico por deber da a la luz en unos momentos milagrosamente oportunos, es uno de aquellos libros que esperabamos y presentiamos; que cualquiera de nosotros anhelaba y al mismo tiempo temia, y que todos, unos reflexivamente y otros instintivamente, vaticinabamos de modo fragmentario, sin poder adivinar las terribles dimensiones que el tema habria de ofrecer una vez propuesta su exploracion a fondo.Aqui tenemos, desnuda e implacablemente, con la misma objetividad con que podria hacerlo un inhumano selenita, el pavoroso examen de conciencia de un trozo fundamental de actividad humana. Los hombres, que tan afanosamente se desvelan por iluminar el sector naturalistico del mundo que los envuelve, no han dejado fuera de su preocupacion tampoco el hemisferio del espiritu en el que asimismo se encuentran sumergidos. Pero, por una indescifrable paradoja, en la que se alberga sin duda el ultimo secreto existencial de la Humanidad, mientras que los trabajos en torno a la realidad ajena al hombre crecen y se organizan mas y mas, de dia en dia, los trabajos que pugnan por aclarar lo que hace el hombre en cuanto ser racional no consiguen sino poner de manifiesto un mundo de extraordinaria miseria y confusion. Y asi, aqui tenemos otro examen de conciencia de la Humanidad, vuelta sobre si misma, que no proporciona mas resultado que el de un agudo sentimiento de amargura y frustracion.

Eds. Juan B. Etcheverry, Pedro Serna. La concepción general del sistema jurídico y de la aplicación del Derecho, es decir, la teoría jurídica en que han sido formados nuestros operadores jurídicos hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX puede denominarse legalismo o positivismo legalista (aunque éste último término posee otro significado más preciso en la Historia de las ideas jurídicas), y ha sido caracterizada por Alexy conforme a los siguientes rasgos: a) norma en vez de valor; b) subsunción en lugar de ponderación; c) independencia del Derecho ordinario en lugar de omnipresencia de la Constitución; y d) autonomía del legislador dentro del marco de la Constitución en lugar de omnipotencia judicial apoyada en la Constitución 1. Estas ideas básicas se encuentran íntimamente relacionadas con la Teoría del Estado y con la Filosofía Política que constituyen el horizonte de sentido del positivismo jurídico tradicional. Aunque el legalismo sigue siendo el conjunto de concepciones jurídicas dominante, puede afirmarse que en nuestros días ya no refleja ni la realidad del sistema jurídico en la mayor parte de los países occidentales, ni las exigencias metodológicas derivadas de los cambios operados en aquél por obra del nuevo Estado constitucional de Derecho.

Sobre la posibilidad del error judicial y los desacuerdos irrecusables en el derecho. Once comentarios a las tesis de José Juan Moreso. Jordi Ferrer Beltrán.

Un grupo de profesores de la Facultad de Derecho de la Universidad de Valencia, realizaron un informe de los ámbitos considerados cruciales en la docencia del Derecho: en el anglosajón, las universidades del Reino Unido; en el continental, las universidades alemanas, francesas e italianas, para conocer y difundir el funcionamiento de los estudios de Derecho de estas universidades.

En este libro se aborda la cuestión del valor que cabe atribuir a la seguridad jurídica, una de las nociones a las que se recurre de ordinario para legitimar el derecho. Con este fin, se propone primero una ilustracion historica del modo en que la seguridad se ha constituido en ideal juridico, mediante la revision de algunos textos clasicos de la filosofia juridica y politica modernas (de Bodino a Radbruch pasando por Hobbes, Locke y Bentham); para despues analizar con detalle los argumentos en que la cultura juridica contemporanea basa la valoracion de la seguridad (con atencion especial a los basados en las nociones de orden social, autonomia individual y justicia formal). Se concluye que la seguridad juridica es solo la expresion de la eficacia de un sistema juridico y que no tiene valor moral sino meramente instrumental. Por eso, la dignidad del derecho y de las profesiones juridicas no puede hacerse recaer en el valor intrinseco de la seguridad juridica (ni en el valor de nociones analogas como las del imperio de la ley, estado de derecho o rule of law), sino, en ultima instancia, en la concreta disposicion y capacidad de cada sistema juridico para contribuir al establecimiento de una sociedad justa.

Índice: PROGRAMA DE LAS ASIGNATURAS TEMA 1: Concepto de Filosofía del Derecho TEMA 2: La Evolución de la Filosofía Del Derecho y sus Temas TEMA 3. De la Ley a la Norma TEMA 4: La Estructura Lógica de la Norma Jurídica TEMA 5: Clasificación de las Normas Jurídicas TEMA 6: De la Norma al Ordenamiento TEMA 7: El ordenamiento Jurídico como ordenamiento Estatal TEMA 8: La Formación del Ordenamiento Jurídico (1) TEMA 9: La Formación del Ordenamiento Jurídico (2) TEMA 10: La Formación del Ordenamiento Jurídico (3) TEMA 11: La Técnica Jurídica (1) TEMA 12: La Técnica Jurídica (2) TEMA 13: La Ciencia del Derecho TEMA 14: La Ciencia Jurídica Contemporanea: Tendencias Socio-Lógicas TEMA15: La Ciencia del Derecho como Ciencia Normativa TEMA16: La Ciencia del Derecho en el Realismo Normativista (1) TEMA17: La Ciencia del Derecho en el Realismo Normativista (2) TEMA18: La Ciencia Jurídica Contemporánea TEMA 19: Orden Ético y Derecho TEMA 20: De la Política a la "Statistica" TEMA 21: Legitimidad y Limitación del Poder TEMA 22: El Fundamento de los Derechos Humanos TEMA 23: Concepto y Justificación de los Derechos Humanos TEMA 24: Una Nueva Configuración del Estado: La Democracia Deliberativa CUESTIONARIOS SOLUCIONES AL CUESTIONARIO PRÁCTICAS BIBLIOGRAFIA

El lector encuentra en esta obra una síntesis del estado actual del pensamiento jurídico iberoamericano sobre uno de los temas instalado en el centro de gravedad de todas las disciplinas del Derecho, como lo es la "interpretacion y argumentacion". Encarados pordestacados exponentes de la filosofia del Derecho, el libro reune valiosos y profundos aportes que encaran los aspectos mas trascendentes del tema en analisis, desde diversas perspectivas de pensamiento, pero sin descuidar en ningun caso la enorme relevancia practica que presenta la tarea de interpretar el Derecho y construir las argumentaciones mas eficaces para el ejercicio profesional. Con esta iniciativa editorial se propone, ademas colaborar con la idea de superacion de las "ramas" y la recuperacion del espacio comun y prioritario del "Derecho" a secas, cuestion en la que la voz iusfilosofica resulta indispensable

Los temas más importantes de la teoría del derecho contemporánea se presentan aquí de forma clara y agradable para recién llegados a esta disciplina. Riddall comienza con una divertida parodia del lenguaje juridico con sus conceptos hermeticos, palabras latinas y tecnicismos, que a menudo suscitan el odio de los estudiantes. Por eso, el autor da unaserie de consejos valiosos, entre los que destacan: descartar lo que no se entiende y leer, sobre todo, directamente a los autores importantes. Los comentarios sobre ellos pueden esperar. Riddall ofrece un recorrido claro y estimulante, que introduce a los principales autores de la teoria del derecho. La exposicion muestra claramente la evolucion historica de las teorias desde mediados del siglo XX y, ademas, reconstruye las discusiones y criticas en torno a las ideas predominantes. El autor consigue extraer de cada teoria los aspectos clave y hacerlos transparentes de una manera sencilla, pero sin omitir la complejidad de sus implicaciones. En primer lugar se explican las teorias de John Austin, ejemplificadas con concepciones clasicas y modernas, y en la practica juridica. A continuacion se presentan las concepciones de H. L. A. Hart, cuyo pensamiento predomino en la filosofia del derecho durante el tercer cuarto de nuestro siglo. Un importante capitulo esta dedicado a Ronald Dworkin como nuevo paradigma de la filosofia del derecho en los años ochenta. Las concepciones de Hans Kelsen, John Mitchell Finnis y las nuevas tendencias, como el realismo juridico norteamericano, el neoliberalismo y el comunitarismo, entre otras, completan al panorama.

El tema central de este libro es el lenguaje del derecho. El interés teórico y filosófico por el análisis lingüístico del derecho, tiene algunos antecedentes en el siglo XIX, pero su pleno desarrollo

La obra del pensador argentino Ernesto Garzón Valdés (Córdoba, 1927) es sin duda una de las más completas y sugerentes del panorama, iusfilosófico en la lengua castellana, Autor en el que confluyen las más impotentes corrientes del pensamiento del siglo XX, en sus trabajos se dan cita variadas y heterogéneas temáticas que, sintéticamente, pueden agruparse bajo los rótulos de critica al Iusnaturalismo alemán de la posguerra, proyección de la analítica anglosajona a cuestiones de teoría del derecho, cuestionamiento sobre los fundamentos legitimadores de la democracia e indagación conceptual y resolutiva de problemas de ética normativa. Pensamiento desarrollado básicamente de forma focal y problematista, la literatura crítica existente hasta la fecha ha venido guiada por este mismo espíritu particularista. EL presente libro es la primera publicación en asumir el reto de exposición sistemática del conjunto del pensamiento garzoniano, procurando proporcionar adecuadas claves de contextualización, una visión coherente de su evolución, plausibles pautas de lectura armonizadora, así como la oportuna protección de un fundamento aparato critico. La obra no se presenta, con pretensiones de agotamiento absoluto del conjunto de problemas concitados, ni menos aun, de resolución feliz y definitiva de so mismos, sino que procura ofrecer un esquema apropiado para el acercamiento y la comprensión de las aportaciones líneas e instrumentos para su valoración y critica.

En el desarrollo de la democracia inevitablemente surgen dilemas constitucionales acerca de quién debe tener la última palabra institucional en el proceso político de toma de decisiones, y de acuerdo con que criterios. Dentro de estos dilemas entra en juego el lugar que deben ocupar los jueces en las estructuras de decision politica desde la justicia constitucional. El libro representa, pues, un ensayo que intenta abordar el problema de la autoridad final en una democracia, y para ello navega entre los diversos dilemas morales, normativos e institucionales que presenta el control judicial de las leyes en las democracias modernas. En este sentido, el libro nos alerta de los peligros de sobredimensionar el papel politico de los jueces en detrimento del principio democratico, y lo hace a partir de un rico dialogo interdisciplinario entre la ciencia politica, la teoria politica, la filosofia del derecho y el derecho constitucional. Segun el autor, el problema de la autoridad final en una democracia debe resolverse apelando a argumentos generales, relacionados con la igualdad, dignidad y autonomia de las personas y con el valor epistemico de los procedimientos de toma de decisiones. Luego de hacer un repaso minucioso del debate sobre los fundamentos del control judicial de las leyes, y decantarse por la corriente que defiende la supremacia del Poder Legislativo, el autor explora distintos modelos debiles de justicia constitucional, en los cuales la autoridad final recae en el Congreso, y propone un diseño alternativo con miras a promover el dialogo entre ramas de gobierno.