Libros de Filosofía del derecho

Ubi societas ibi ius, aforismo latino, bien conocido entre juristas, que atestigua que la juridicidad es una característica inherente a cualquier tipo de sociedad humana, supuesto que cualquier colectividad, para poder existir, necesita de un sistema de decision con fundamento en la auctoritas (que no, necesariamente en la potestas, aunque la Modernidad asi lo haya anhelado establecer) que sirva para dirimir los posibles conflictos que de la vida socio-politica se derivan en la cotidiana existencia. Quiere ello decir que el Derecho, por lo general, esta profundamente encarnado en las tradiciones culturales de los pueblos que lo generan, al igual que la lengua, para garantizar asi la mas perfecta comunicacion social, permitiendo que, cuando en una sociedad exista o se produzca un problema de entendimiento, se pueda resolver de una forma civilizada, manteniendo la paz social. El Derecho se positiviza, de muy diversas maneras y a lo largo de muchos siglos su forma de manifestacion ha sido la costumbre y la tradicion (tambien como la lengua); costumbre y tradicion en cuya elaboracion, durante siglos, el pueblo, como verdadero forjador, tuvo mucho que decir. Durante buena parte de la historia humana, la funcion del Derecho nunca fue establecer como debieran ser las sociedades, que lo eran (naturalmente) como tradicionalmente lo habian sido durante siglos, sino que fue un instrumento de resolucion de conflictos que miraba al antecedente, a la costumbre, y que materializaban los juristas en el sostenimiento de las instituciones. Con la llegada del pensamiento ilustrado y la modernidad, la confianza ciega en la razon humana prospero de tal manera que, como en otros muchos campos del saber y de la ciencia, el derecho empezo a concebirse como producto, no de los buenos habitos juridicos, sino de la razon, por lo que, en consecuencia, podia ser ingeniado y producido por la voluntad racional representante de la nacion; de esta manera, el derecho empezo a ser concebido como un elemento de ordenacion social (ordenamiento). Desde entonces los que legislan (en nombre del pueblo, pero sin el pueblo) se han atribuido, con diversas formas de justificacion, la legitimidad de construir la sociedad (ordenarla) y de establecer como deben comportarse los ciudadanos que en ella habitan, para hacer que aquella resulte supuestamente mas aceptable. Por lo general, ademas, en estas sociedades modernas (cada vez con normas y valores mas homogeneos y globales), los que establecen las reglas (ingenian, idean, imaginan, bosquejan la sociedad) cobran por ello y viven de ello, mientras que el resto de mortales de a pie, los llamados ciudadanos, pagan por obedecer.

Nueva edición de una de las obras más importantes de la filosofía del derecho del último medio siglo. Este libro analiza la crisis de los fundamentos del derecho penal expresada en la profunda falta de correspondencia que existe entre el sistema normativo de las garantias y el funcionamiento efectivo de las instituciones punitivas. Hace un recorrido teorico por las raices del modelo garantista recogido por la tradicion ilustrada, asi como por la oposicion que contra dicho modelo han ejercido desde finales del siglo XIX la continua emergencia de arquetipos penales premodernos y la interminable tentacion de autoritarismo. Frente a la crisis del modelo, propone una reformulacion filosofica y politica en el marco de una teoria general del garantismo. La idea central de la obra de Ferrajoli [...] establece una relacion fundamental entre la razon y el derecho: un derecho sin garantias no es un verdadero derecho, y un poder sin control es fuente de arbitrariedad. (Norberto Bobbio, El tiempo de los derechos)Una revolucion juridico-cultural. (Perfecto Andres Ibañez, Magistrado emerito de la Sala Segunda del Tribunal Supremo)La obra monumental de uno de los filosofos del derecho mas citados en el mundo latino del ultimo medio siglo. (Braulio Garcia, El Pais)

El constitucionalismo rígido, al conferir carácter normativo a los derechos fundamentales, ha introducido todo un sistema de límites y vínculos para la legislación. A juicio de Ferrajoli, éste es el fundamento del modelo garantista, caracterizado por un cambio estructural de doble vertiente, en el derecho y en la democracia, que se deriva de la insercion en ambos de una nueva dimension sustancial. La presencia de esta hace del Estado constitucional de derecho la culminacion de un laborioso proceso de erosion del viejo concepto de soberania en el ambito interno de los Estados, que se traduce en el imperativo juridico de sujecion de toda forma de poder al derecho, ya no solo en el plano de los procedimientos sino tambien en el del contenido de las decisiones.

¿Tiene verdad el Derecho? ¿Puede p0redicarse de él, de las normas que lo integran, su verdad o falsedad? Es la pregunta a la que trata de respònder en este libro Anna Pintore. Para ello examina las c

Esta introducción a la filosofía del derecho nace de la experiencia de muchos años de enseñanza de esta materia en la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz. Por tanto, el libro se dirige principalmente a los estudiantes de cursos de filosofia o teoria del derecho en cualquier ambito universitario. El texto sigue una idea basica bien definida: el derecho como bien juridico. Se trata de una presentacion del realismo juridico clasico, inspirado en Aristoteles, en los juristas romanos y en Tomas de Aquino, repropuesto en la epoca contemporanea por varios autores, entre ellos Michel Villey y Javier Hervada. Por esta razon, el libro puede interesar a un publico mas amplio, en primer lugar a los juristas que deseen reconsiderar criticamente los fundamentos de su disciplina y de su practica, pero tambien a los que se ocupan de la filosofia y la teoria del derecho, para conocer una vertiente de pensamiento que a menudo no encuentra lugar en la literatura especializada en derecho.

Análisis clínico, psicológico y jurídico de la disforia e incongruencia de género, con enfoque interdisciplinar y actualización normativa.

Obra de fulminante éxito en el momento de su aparición, "De los delitos y de las penas" es un apasionado alegato contra la pena de muerte, la tortura y, en general, la desproporción entre los delitos cometidos y los castigos aplicados, que Cesare Beccaria (1733-1781) dio a la imprenta de forma anonima en 1764. La presente edicion -preparada por Juan Antonio Delval- incluye el extenso "Comentario" que Voltaire publico en 1766 y que lleva hasta sus ultimas consecuencias la energica protesta con que la Ilustracion acompaño su critica de la situacion existente en el ambito penal y sus propuestas de fundamentar el derecho que le es propio sobre nuevas bases.

Una obra fundadora de la moderna ciencia social y decisiva en la gestación del pensamiento de Karl Marx, finalmente en edición crítica integral en español. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) impartio sus lecciones de filosofia del derecho a lo largo de siete cursos entre 1817 y 1825. Esta nueva edicion critica ofrece la suma de este work in progress reuniendo por primera vez en castellano la integridad de los niveles textuales (epigrafes, comentarios, apostillas y acotaciones) con sus distintas notas y variantes. El lector ve asi configurarse la trabazon logica del sistema a partir del rico universo de referencias filosoficas, juridicas e historicas como la tarea de "captar su epoca en pensamientos".

La obra es un completísimo estudio de la problemática de la protección jurídica de la mente frente al desarrollo exponencial de las neurotecnologías analizando la novedosa temática de los denominados neuroderechos desde la perspectiva de la libertad de

El incesto constituye un oscuro secreto del que nadie habla. Un silencio atronador lo envuelve y permanece oculto. ¿Por qué no lo vemos? Este libro hace un recorrido para ver el incesto a través de la Historia, los cuentos, la cultura, la biologia, la

"En contraposición a una opinión muy extendida, la misión de la Metodología jurídica no es establecer, en cierto modo, un código de reglas de procedimiento con cuyo estricto seguimiento puedan garantizarse resultados acertados. En la Jurisprudencia no se

"¿Cómo ha imaginado que podía hacer una Constitución? ¿Será por experiencia? Todas las Constituciones libres conocidas en el Universo se han formado de una de estas dos maneras. Unas veces han germinado, por decirlo asi, de una manera insensible, por la

La argumentación jurídica está de moda, tanto en la teoría como en la práctica cotidiana del derecho. La actividad del juez, del abogado, del político, del funcionario, del teórico del derecho, etc , tiene uno de sus pilares fundamentales en la argumentación y (especialmente en lo que respecta a su actividad práctica) en su capacidad de convicción y de persuasión. El hecho de que la argumentación jurídica vaya ganando cada vez más terreno hoy, hace necesario que los juristas dispongan también de una formación y un adiestramiento específicos en este campo que les capacite para enfrentarse con garantías, tanto a la comprensión teórica de lo jurídico desde su vertiente argumentativa, como a su realización práctica a través del conocimiento, tanto de sus aplicaciones y usos, como de los métodos, las técnicas y los modos de argumentar. Asimismo, el jurista debe tener también una especial sensibilidad y capacidad para el análisis de las argumentaciones, si quiere llevar a efecto buenas valoraciones de las mismas, de cara a evaluar su calidad. No basta con saber argumentar bien, sino que es necesaria también una buena formación analítica para las argumentaciones, puesto que esta última viene a retroalimentar positivamente su propia capacidad y finura argumentativas. De ahí que no baste con conocer la metodología de la argumentación, sino que es preciso también saber analizarla y evaluarla. Por ello, además de una profusa y extensa reflexión teórica sobre la argumentación jurídica en general y sobre su metodología, el presente libro se ocupa también de las habilidades y destrezas para diagnosticar las condiciones de racionalidad, la corrección, la solidez, la calidad y la capacidad de convicción y de persuasión de los argumentos jurídicos y de los procesos argumentativos en derecho, con el fin de poder evaluarlos adecuadamente.

VARIOS

Es necesario para que la voluntad obre, una razon suficiente, una causa. Es la ley universal. En la naturaleza inanimada esta causa es de esencia mecanica, psicologica cuando se refiere a la voluntad: esta obra en vista de un fin, de un objeto.

En 1550 comenzó un espectáculo insólito para el mundo: por primera vezen la historia, un emperador paraliza la expansión de su imperio parasuscitar un debate: ¿es conforme a la justicia la civilizacion y conversion delos indios del Nuevo Mundo? A la pregunta de Carlos V intentaranresponder dos hombres excepcionales que, ante su consejo compuesto porquince expertos que se reunen en el Colegio San Gregorio de Valladolid,expondran sus respectivas tesis: Juan Gines de Sepulveda y Bartolome deLas Casas.

La presente obra surge de un fecundo debate. Recoge la respuesta de Luigi Ferrajoli al análisis crítico de su pensamiento jurídico emprendido por teóricos y filósofos del derecho en un volumen anterior, Garantismo, editado por Miguel Carbonell y Pedro Salazar Ugarte y publicado en esta misma Editorial (2005). El objeto del debate lo constituyen los problemas centrales de la teoria del derecho y de la democracia, atendiendo especialmente a cuestiones de alcance meta-teorico, relativas a la filosofia de la ciencia juridica y, sobre todo, a la filosofia politica.

Se reafirma aquí la muy fuerte conexión, incluso la determinante identificación, que existe entre el derecho y el poder. De tal modo que obedecer al derecho significaría en definitiva obedecer al poder: por de pronto a quien tiene el poder para crear el derecho. De estas cuestiones (tambien con el testimonio de sabios amigos) es de lo que se trata en este libro desde una perspectiva que en la actual filosofia juridico-politica puede calificarse como realismo critico. Pero precisamente por reconocerse aquella identidad se hace necesario, del todo imprescindible, advertir en ella que hay poderes y poderes y, por tanto, derechos y derechos. Unos siempre vistos en gradualidad- que son mas democraticos, mas legitimos y mas justos, con poderes sociales y sistemas de legalidad que se fundamentan en la autonomia moral individual (en el derecho de todos a decidir) y hacen mas efectiva la proteccion de la libertad y la igualdad. Otros, del todo ilegitimos, donde se imponen sin control alguno la arbitrariedad y el abuso del poder, asi como la negacion mas absoluta de los derechos humanos. Los primeros siguen aportando, tambien hoy, las bases mas solidas y las mejores vias para una sociedad democratica avanzada que, a pesar de todas las dificultades y corrupciones, pretende hacer realidad el Estado social y democratico de derecho.

Una justicia que los ciudadanos no entienden difícilmente puede ser percibida como democrática. De ahí que, dentro de un proceso más amplio de modernización del sistema judicial, sea preciso actualizar el discurso juridico español: una justicia moderna es, ante todo, una justicia que la ciudadania comprende y siente proxima. Este volumen recoge las ponencias, mesas redondas y talleres practicos que tuvieron lugar durante la I Jornada sobre la modernizacion del discurso juridico español, organizada por las facultades de Filologia y de Derecho de la Universidad de Barcelona y por el grupo de investigacion Estudios del Discurso Academico y Profesional (EDAP).