Libros de Filosofía del derecho, página 18 de 129

Teoría es una doctrina que tiene validez general. Se distingue de la técnica y de la práctica. La esencia de la técnica consiste en la limitación a un fin circunscrito. La técnica se detiene en un punto de vista condicionado y lo toma provisionalmente com

Este libro forma parte de una trilogía monográfica que aborda la Discapacidad, desde tres ejes vertebrales: primero, la Educación –con la obra “Educación y Discapacidad en un entorno virtual” a cargo

"En cuanto elemento que pone en relación el momento de aprobación de las normas con el de su aplicación práctica, la interpretación ha sido siempre central e imprescindible para el derecho. De tal modo que la propia Teoria del Derecho, y el concepto de de

"Este trabajo tiene por finalidad mostrar el contenido del Convenio para la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres (CEDAW, por sus siglas en inglés), aprobado por la Asamblea general de Naciones Unidas en 1979; asi como del p

"Un profundo desorden, una extraordinaria confusión, existe en nuestros días en lo que respecta a las ideas de Moral y de Derecho. Aún no ha logrado desvanecerse totalmente a la impresión que en los espiritus ha producido una tormenta, cuando de nuevo com

"El marxismo interesa desde el punto de vista de la filosofía y de la ciencia del Derecho en dos aspectos fundamentales íntimamente unidos: como impulsor de un significado distinto y nuevo de la dialectica, y como doctrina explicativa precisamente con o

"Los principios jurídicos: un estudio crítico y propositivo, es un libro que responde a un cuidadoso plan metodológico que viene a señalar, acertadamente, el camino para desplegar los contenidos esenciales que abarca, apoyado en un buen conocimiento de la

"Aunque la mayoría de las materias tratadas en este libro, se estudien generalmente en las obras de “filosofía del Derecho”, hemos preferido no darle tal título a esta obra, por la razón de que a jui

"Objeto de nuestra investigación es la relación de monarca y pueblo en la erección de la autoridad, durante su ejercicio y en la terminación de la misma. Los conceptos del Derecho divino y del derecho de resistencia caracterizaban del modo mas simple y ma

En las discusiones e inquietudes suscitadas por el encuentro entre la cultura española y las aborígenes americanas jugaron un papel decisivo los más representativos exponentes de la vida intelectual española de aquel momento historico, designados como los iusnaturalistas clasicos hispanos. Este trabajo pretende recoger, analizar criticamente y prolongar hasta hoy su legado historico. Encuadernacion Rustica.

Con el presente trabajo se pretende arrojar algo de luz sobre complejo tema del cosmopolitismo jurídico-político. Podría decirse que consiste en una postura intelectual que busca garantizar la paz, la seguridad, la dignidad y los derechos humanos de todas y cada una de las personas del planeta a traves de la extension de las conquistas de los sistemas juridicos y politicos de los actuales Estados de Derecho a un sistema politico mundial dotado de su propio ordenamiento juridico. Nos enfocaremos en dos objetivos. Por un lado, se clarificara en que consiste esta corriente doctrinal. Y, por el otro, se enumeraran y estudiaran toda una serie de caracteristicas comunes que tiende a estar presentes en el cosmopolitismo juridico-politico contemporaneo.

La hipótesis de partida de esta obra es cuáles son los mecanismos desde el Derecho y desde la política para luchar, mitigar o prevenir el discurso de odio. La primera acotación es que el concepto de discurso de odio se circunscribe a los casos en que las victimas son miembros de minorias, esto se explicita con ciertos matices en diversos textos juridicos, pero se sigue esta acotacion general sobre las victimas. Otra idea vinculada es que el discurso de odio es una nocion que merece un adecuado analisis y que requiere de una interpretacion, especialmente en lo que se refiere a sus efectos. La siguiente acotacion es que el proposito ultimo de esta investigacion es especificar que se entiende por Derecho y politica, a traves de una tematica concreta, el discurso de odio. La intuicion de partida es que la intervencion juridica en la esfera de la libertad de expresion solo puede restringirse por motivos muy justificados. Aunque frente a algunas posiciones en contra, aqui si se considerara justificado en casos graves restringir el discurso de odio. Por otra parte, se defendera una militancia intercultural desde las politicas de la identidad, en defensa de la igual dignidad y la identidad diferenciada de los seres humanos. Aunque hay algunos argumentos solidos en contra de lo politicamente correcto, si existen ciertos casos que afectan a la igual dignidad humana, donde, desde la politica, se deberian resolver ciertos conflictos y orientar conductas, sin recurrir al Derecho penal. El primer capitulo de este libro partira, en primer lugar, de la cuestion que ha venido planteando la doctrina penal en España: ¿En que sentido puede el odio -o su incitacion o provocacion- justificar el ius puniendi?. En segundo lugar, analizara el concepto y la tipologia de lo que se entiende por discurso de odio. En tercer lugar, se estudiara el vinculo entre el discurso de odio, la nocion de odio en general y los odios particulares hacia colectivos del estilo de la misoginia, el racismo, la homofobia, el odio a las personas con discapacidad, el antisemitismo, la transfobia, etc. El segundo capitulo partira del analisis de las caracteristicas de grupo del discurso de odio, donde se estudiara su vinculacion con las categorias del Derecho antidiscriminatorio o los grupos vulnerables. Se propondra un modelo de justicia basada en los paradigmas de Inclusion -Politica-, Redistribucion -Economia-, Reconocimiento -Cultura-, donde el discurso del odio afecta primariamente a la exclusion en la politica y el reconocimiento erroneo en la Cultura. Se analizaran las diferencias entre politicas de la identidad y politica de la diferencia, como mecanismos desde la politica contra el discurso de odio y por la emancipacion de las minorias. Tambien se abordara la cuestion del esencialismo y los colectivos y los argumentos que subyacen a la controversia de las politicas de la presencia y las politicas de las ideas.

En la sociedad actual, la polémica sobre la “Ideología de género” (IG) ha adquirido una intensidad visceral, que se refleja en el debate político, en los medios de comunicación social, y en la misma

El derecho natural es el conjunto de leyes promulgadas y manifestadas por Dios inmortal al género humano, de cualquiera manera, sea por medio de la revelación natural, sea por medio de la revelación sobrenatural. Pero considerandola como ciencia la

La obra Sexo, Derecho y Filosofía parte de la consideración de abordar el derecho desde una múltiple perspectiva capaz de integrar el feminismo jurídico, la posmodernidad en relacion con el derecho, yel derecho constructivista como alternativa a un positivismo superado por las nuevas realidades sociales. En una primera parte se estudia la relacion que historicamente ha determinado al derecho desde una filosofia que ha conceptualizado las normas desde aspectos morales, cientificos o especificamente filosoficos, y comolas corrientes del modernismo crearon un derecho positivista y encorsetado durante la modernidad y hasta bien entrado el siglo XX. El posterior desarrollo de nuevas teorias filosoficas ha generado unnuevo derecho de la posmodernidad que ha creado nuevas categorias dogmaticas, en las que el derecho ha ido perdiendo parte de su fuerza normativa y ha generado una nueva dogmatica juridica en el campo interpretativo. Igualmente, desde el pasado siglo se inicia un feminismo juridico que tiene en cuenta las exigencias de justicia distributiva y de reconocimiento de las mujeres, dando lugar a un derecho

"Existe una tensión permanente entre la libertad de los individuos y un bienestar igual para todos ellos. La libertad individual en una economía de mercado puede dar lugar a —y de hecho conlleva— gra

EL LIBRO COMIENZA CON UN CAPITULO EN EL QUE SE EXPLICA EN QUé CONSISTE ESTA APROXIMACIóN A ALGUNOS PROBLEMAS CLáSICOS DE LA FILOSOFIA POLITICA DESDE LOS DERECHOS HUMANOS. LA POLITICA ES UNA ACTIVIDAD HUMANA QUE DEBE TENER COMO FINALIDAD LA CONSTRUCCIoN DE

En extrema síntesis, el paternalismo jurídico sostiene que el Estado tiene derecho a limitar la libertad del individuo, a través de la coacción –por ejemplo, sanciones penales–, para tutelar (aquello