Libros de Filosofía del derecho, página 26 de 130

Este libro, este libro deslumbrador e impresionante a la vez, que un teórico del Derecho por afición y práctico por deber da a la luz en unos momentos milagrosamente oportunos, es uno de aquellos libros que esperabamos y presentiamos; que cualquiera de nosotros anhelaba y al mismo tiempo temia, y que todos, unos reflexivamente y otros instintivamente, vaticinabamos de modo fragmentario, sin poder adivinar las terribles dimensiones que el tema habria de ofrecer una vez propuesta su exploracion a fondo.Aqui tenemos, desnuda e implacablemente, con la misma objetividad con que podria hacerlo un inhumano selenita, el pavoroso examen de conciencia de un trozo fundamental de actividad humana. Los hombres, que tan afanosamente se desvelan por iluminar el sector naturalistico del mundo que los envuelve, no han dejado fuera de su preocupacion tampoco el hemisferio del espiritu en el que asimismo se encuentran sumergidos. Pero, por una indescifrable paradoja, en la que se alberga sin duda el ultimo secreto existencial de la Humanidad, mientras que los trabajos en torno a la realidad ajena al hombre crecen y se organizan mas y mas, de dia en dia, los trabajos que pugnan por aclarar lo que hace el hombre en cuanto ser racional no consiguen sino poner de manifiesto un mundo de extraordinaria miseria y confusion. Y asi, aqui tenemos otro examen de conciencia de la Humanidad, vuelta sobre si misma, que no proporciona mas resultado que el de un agudo sentimiento de amargura y frustracion.

El Grupo de Investigación de la UCM "Fundamentos histórico- filosóficos de la ciudadanía jurídica" adoptó el acuerdo, en 2009, de realizar un Proyecto de Investigación sobre El derecho fundamental a la educación: Derecho, Ciudadanía y Libertad. En el marco de este proyecto se organizó un Congreso con la pariticipación de miembros del equipo y de otros especialistas invitados expresamente. El objetivo previsto era exponer y debatir acerca de la educación, la democracia y la ciudadanía como cuestiones críticas en la actualidad. La globalización, los procesos migratorios y la consolidación de una sociedad multicultural han generado incertidumbres respecto a la identidad cultural, sobre el concepto de ciudadanía y sobre la adhesión ciudadana a los valores y principios democráticos y ha reclamado como una solución posible a estos problemas el papel de la educación relacionada con estas materias. La presente publicación recoge las ponencias presentadas al Congreso, que cubren un amplio espacio temático: cuestiones históricas, estudios doctrinales y de derecho español y comparado y aportan puntos de vista plurales sobre el tema propuesto.

"Quienquiera que apele a la razón se propone descubrir una fuente de autoridad dentro de sí mismo que no es simplemente personal o social, sino universal, y que debería también persuadir a otros que estén dispuestos a prestarle atención". Un signo inquietante de nuestra época es la insistencia creciente de relativistas y subjetivistas en la negación de la universalidad de la razón. No se trata sólo de un estilo intelectual o de una muestra de elegancia teórica. Esta negación está al servicio de la táctica de desviar los argumentos y de despreciar las pretensiones de los demás. La expansión actual de este relativismo amenaza con paralizar la producción de un discurso público coherente. Thomas Nagel nos presenta una defensa bien argumentada y consistente de la razón. En su análisis perspicaz y combativo refuta una tras otra las afirmaciones relativistas acerca del lenguaje, la lógica, la ciencia y la ética. Para Nagel, en los debates sobre la validez objetiva de cualquier forma de pensamiento, la razón siempre tendrá la última palabra. Esta nueva aproximación entre razón teórica y práctica ofrece argumentos firmes para superar algunas debilidades peligrosas del pensamiento actual.

En el mundo jurídico es poco frecuente el género de las entrevistas. A los catedráticos Francisco Sosa Wagner y Mercedes Fuertes les ha parecido que escuchar la opinión de los maestros reconocidos del Derecho español puede ilustrar sobre los problemas actuales de la Universidad, del Derecho y de la Justicia. Y así ha nacido este libro que tiene el curioso entre sus manos. Los autores han seleccionado a diez destacados profesores que son referentes indiscutidos en sus respectivas especialidades y les han planteado una serie de preguntas sobre sus recuerdos universitarios y la relación con sus maestros; también sobre la visión de su obra con el paso del tiempo, así como sobre los problemas actuales de la Universidad, las reformas de los planes de estudios y los cambios introducidos en la selección del profesorado universitario. Por último se abordan problemas generales relacionados con la aplicación del Derecho y la Justicia. La alta calidad intelectual de los juristas entrevistados otorga a sus opiniones singular importancia, de manera especial cuando se pronuncian sobre asuntos como el Tribunal Constitucional, las estructuras administrativas, los jueces o el manejo de los dineros públicos. De ahí el interés de este libro que todo profesional o aficionado al Derecho debería leer. Aprenderá y además pasará un rato entretenido.

Patrick Devlin (1905-1992), en diálogo crítico con H.L.A. Hart, plantea en esta obra hasta qué punto la moral social determinada por el hombre del autobús de Clapham debe verse reflejada en las normas jurídicas. Teniendo como pretexto el Informe Wolfenden de 1957 sobre la despenalización de la homosexualidad y la prostitución, y a través del análisis de una serie de instrucciones jurídicas, tanto del Derecho público como del Derecho privado, Devlin muestra que la conexión entre Derecho y Moral es mucho más fuerte, necesaria y determinante de lo que Hart estaba dispuesto a reconocer. De igual modo, nos hace ver que dicha conexión tiene múltiples efectos políticos en la sociedad que van a determinar una respuesta de Ronald Dworkin, C.L. Ten, Joel Feinberg o Gerard Dworkin.

El presente libro se inscribe en una tradición que se remonta al menos hasta el siglo XVIII: el ensayo filosófico dedicado a reflexionar sobre la mejor organización política, aunque en este caso no del Estado-nacion, como ocurrio entonces, sino de las formas de organizacion para el futuro gobierno global, que se halla aun en su etapa incipiente. Es, pues, una reflexion filosofica sobre el derecho internacional o, quiza mejor, de gentes, que recorre sus comienzos en la modernidad temprana, su transformacion revolucionaria en la filosofia kantiana del derecho y del Estado y se enfoca, por ultimo, en la tension permanente entre una posicion realista y otra normativa, que persiste en las concepciones de las relaciones internacionales hasta la actualidad. La renovacion que produjo el libro postumo de John Rawls sobre la filosofia del derecho internacional, reabrio viejos dilemas, como los principios de una sociedad de los pueblos, y planteo otros nuevos, que giran basicamente sobre los criterios de justicia en un mundo aun no globalizado pero si en camino de un ordenamiento global.

Siempre habrá que volver a los clásicos. Mensajes hegelianos es una introducción a la Filosofía del Derecho (1821) de G.W.F. Hegel, un clásico del idealismo alemán. Los grandes temas y problemas, irresueltos, de la etica, del derecho y de la politica, desfilan por esta obra. Aunque Hegel sigue sentado en el banquillo de los acusados por su oscuridad, por sus contradicciones y por haber sido interpretado como inspirador de muchos de los totalitarismos de nuestro tiempo, hay que reconocerle una mirada abierta y distinta a los grandes interrogantes de la razon practica en un momento historico tan necesitado de filosofia, pero sobre todo su esferza teoretico por una sublimacion de la libertad. Por esta obra circulan temas tan importantes como la propiedad, la responsabilidad moral, la familia, la religion, la guerra, pero sobre todo destaca su gran tema, el Estado, lo racional en y por si . El Estado no fue concebido por Hegel como un poder devorador de los individuos, sino como el reino de la libertad sustancial, objetiva, el Estado en si y por si decia es la totalidad etica, la realizacion de la libertad, y es un fin absoluto de la razon que la libertad sea efectivamente real . No propuso un Estado totalitario. Los gobernantes afirmaba no pueden hacer lo que quieran, pues todos los hombres tienen una dignidad infinita .

Los teóricos coinciden en que la justicia es un valor político fundamental, pero están en profundo desacuerdo sobre la manera pertinente de analizar y justificarla filosóficamente. Tom Campbell ofrece en esta obra una definición de gran envergadura de la esencia de la justicia y de sus campos de aplicación, así como claras exposiciones y críticas de las más famosas controversias entre los principales teóricos del derecho de la era contemporánea. Después de responder desde diversos enfoques conceptuales a las preguntas: ¿Qué es la justicia? y ¿Qué significa "justo"?, el autor expone en ocho comentarios muy detallados las posiciones y los trabajos de Robert Nozick, Ronald Dworkin, John Rawls, Richard Posner, Wojciech Sadurski, Karl Marx y Jürgen Habermas. En su conclusión, el autor examina el papel de la justicia en los ámbitos del derecho, de la economía y la democracia y evalúa hasta qué punto, en la actualidad, las concepciones políticas de la justicia están quedando eclipsadas por el discurso de los derechos humanos.

Los temas más importantes de la teoría del derecho contemporánea se presentan aquí de forma clara y agradable para recién llegados a esta disciplina. Riddall comienza con una divertida parodia del lenguaje juridico con sus conceptos hermeticos, palabras latinas y tecnicismos, que a menudo suscitan el odio de los estudiantes. Por eso, el autor da unaserie de consejos valiosos, entre los que destacan: descartar lo que no se entiende y leer, sobre todo, directamente a los autores importantes. Los comentarios sobre ellos pueden esperar. Riddall ofrece un recorrido claro y estimulante, que introduce a los principales autores de la teoria del derecho. La exposicion muestra claramente la evolucion historica de las teorias desde mediados del siglo XX y, ademas, reconstruye las discusiones y criticas en torno a las ideas predominantes. El autor consigue extraer de cada teoria los aspectos clave y hacerlos transparentes de una manera sencilla, pero sin omitir la complejidad de sus implicaciones. En primer lugar se explican las teorias de John Austin, ejemplificadas con concepciones clasicas y modernas, y en la practica juridica. A continuacion se presentan las concepciones de H. L. A. Hart, cuyo pensamiento predomino en la filosofia del derecho durante el tercer cuarto de nuestro siglo. Un importante capitulo esta dedicado a Ronald Dworkin como nuevo paradigma de la filosofia del derecho en los años ochenta. Las concepciones de Hans Kelsen, John Mitchell Finnis y las nuevas tendencias, como el realismo juridico norteamericano, el neoliberalismo y el comunitarismo, entre otras, completan al panorama.

¿Cuál es el papel del Derecho en la transformación de las condiciones de vida de las mujeres latinoamericanas? ¿Han favorecido los cambios legislativos de las últimas décadas su acceso efectivo a la igualdad y la justicia? ¿Cuales son los obstaculos ineludibles que aun hay que superar? ¿Cuentan las mujeres con mecanismos eficaces para defender sus derechos y hacer prevalecer su voluntad? Este libro procura responder, desde diferentes perspectivas intelectuales y geograficas, estos y otros interrogantes. Coedicion con la Red Alas, el CESO y la Universidad de los Andes

Siguiendo los pasos —el método e incluso el modelo— de Barthes, se abordan las cuestiones de la justicia y el Derecho en el pensamiento de Aristóteles. Se comienza enmarcando el asunto, señalando el contexto, trazando dos círculos concéntricos: la biografía conocida y la obra conservada del filósofo. Centrada la cuestión, se procede al «análisis e interpretación» de cuatro textos, aquellos en los que se mencionan, tematizan y sistematizan la justicia y el Derecho y otros términos relacionados (por ejemplo, ley, constitución, derechos, etc.): Retórica, Constitución de Atenas, Política y Ética Nicomáquea. El trabajo consiste en rastrear y localizar esos términos, y detectar y examinar las relaciones que el filósofo establece entre ellos, así como las aplicaciones que realiza de los mismos. A partir de ahí, se presentan unos «resultados» y, de estos, se sacan unas «conclusiones»: Aristóteles desarrolla una teoría —entendiendo teoría como visión— de la justicia y esboza una idea —entendiendo idea como imagen— del derecho. De esa teoría de la justicia se ofrece una visión de conjunto, con elementos, si no nuevos, poco habituales. La idea del Derecho, por lo general poco estudiada, permite ofrecer otra perspectiva —una comprensión diferente— de la filosofía jurídica de Aristóteles. Dicho esto con toda la prudencia y con el concurso de la bibliografía reciente.

El concepto de causalidad es fundamental para asignar responsabilidad, moral y jurídica, por eventos. Pero la relación entre la causalidad y la responsabilidad permanece poco clara. ¿Cuál es, exactamente, la conexión entre el concepto de causalidad usado al atribuir responsabilidad y las explicaciones de las relaciones causales ofrecidas por la filosofía de la ciencia y la metafísica? ¿Cuánto de lo que llamamos responsabilidad causal es definido, en verdad, por factores no causales? Este libro sostiene que una gran parte de la teoría jurídica sobre estas cuestiones es confusa e incoherente, y representa el primer intento exhaustivo, desde el trabajo de Hart y Honoré, de aclarar el trasfondo filosófico de los debates jurídicos y morales. En primer lugar, el libro ubica a la causalidad en el derecho penal y el derecho de daños, y delinea la metafísica presupuesta por la teoría jurídica. Luego analiza las mejores explicaciones teóricas de la causalidad ofrecidas por la filosofía de la ciencia y la metafísica y, valiéndose de ellas, critica muchos de los conceptos jurídicos centrales que circundan a la causalidad, como los de la causalidad sobreviniente, la predictibilidad del daño y la participación. Considera y rechaza las propuestas radicales que tienden a erradicar a la causalidad del derecho, usando, en cambio, cálculos de riestos para atribuir responsabilidad. El análisis resulta ser un argumento poderoso para que revisemos nuestro entendimiento del papel que juega la causalidad en la atribución de responsabilidad, tanto jurídica como moral.

El presente libro quisiera ser una contribución tanto histórica como, sobre todo, reflexiva al problema de lo que es justo y, sin embargo, se halla todavía por realizar: a los problemas del paso erguido. Se trata de un trabajo jurídico de especia singular, que comienza con la mayoría de edad inquirida y buscada de modo exigente, y que no termina con el Derecho natural clásico --- E. Bosch. Colección Clásicos - Dykinson (títulos publicados) —Serie estudios-— - Sobre la democracia ateniense. Luis Gil Fernández. - Derecho natural y dignidad humana. Ernst Bloch. - Alejo Carpentier. Poética del Mediterráneo Caribe. Inmaculada López Calahorro. - El concepto poíesis en la filosofía griega. Emilio Lledó. —Serie textos— - Heródoto. Historia. Libro I. Ed. bilingüe de J. M. Floristán. - Sófocles. Electra. Ed. bilingüe de Luis Gil Fernández. - Platón. Fedro. Ed. bilingüe de Luis Gil Fernández. - Aristóteles. Poética. Ed. bilingüe de Paloma Ortiz García. - Horacio. Arte poética. Ed. bilingüe de Luis Gil Fernández. - Boileau. El arte poética y otras sátiras. Ed. bilingüe de Alberto Torrego Salcedo. - Lezama Lima. Escritos de Estética. Ed. de Pedro Aullón de Haro. - República poética. Textos programáticos de la literatura española (siglos XVIII y XIX). Ed. de Germán Garrido Miñambres.

El tema central de este libro es el lenguaje del derecho. El interés teórico y filosófico por el análisis lingüístico del derecho, tiene algunos antecedentes en el siglo XIX, pero su pleno desarrollo

Todas las personas que viven en una comunidad tienen una noción de lo que significa la justicia, que está basada en ideas que podrían considerarse más o menos generales. Sin embargo, existen múltiples e inagotables discusiones a la hora de calificar hechos, situaciones y decisiones como justas o injustas. Personas y grupos se enfrentan, cada cual creyendo sinceramente que actua en nombre de la justicia. ¿Uno de ellos se equivoca? ¿Cada uno presupone un significado distinto de la palabra justicia? A partir de un punto de vista filosofico pero sumamente accesible para cualquier lector, Marina Velasco expone y analiza las distintas perspectivas que entran en juego cada vez que se evalua un hecho o una accion para considerar su condicion justa o injusta. Finalmente ilustra su exposicion con un ejemplo extraido de un debate de gran actualidad: el sistema de cupos especiales por raza o genero.