Libros de Semiótica

El Japón es el país de la escritura. En 1970, Roland Barthes dedica una obra al sistema simbólico japonés, en un viaje no por el Japón rela, sino por el de sus signos. Barthes no es el turista que pasea por las calles, degusta la gatronomia o asiste a representaciones teatrales, sino el semiologo que se afana por interpretar el significado y el significante. El resultado es un tratado sobre el signo, sus reglas y su belleza.Con El Imperio de los signos, Roland Barthes, uno de los maximos representantes del postestructuralismo frances y uno de los padres de la semiotica moderna, inicia una fase en la que comienza a sentirse escritor, a construir un estilo propio; en palabras del autor: "Este libro es una especie de entrada, no tanto en la novela cuanto en lo novelesco"Esta es una obra de culto para todos aquellos que aceptan el extrañamiento que supone la confrotacion con la civilizacion japonesa. Su lectura nos obliga a desprendernos de nuestras referencias y codigos culturales para entrar en un mundo dedicado enteramente al signo. Años despues de su redaccion, y pese a la evolucion sufrida por algunos aspectos de la sociedad japonesa, los analisis de Roland Barthes permanecen inalterables.

Tratar sobre la cultura en la era de la “imagen-mundo”, o del “mundo-imagen”, exige volver a indagar una y otra vez los procesos desentido, el paradójico objeto de la semiótica, y hacerlo sobre todo

Aunque la semiótica es un campo disciplinar que no empezó a adquirir cuerpo y autonomía hasta finales del siglo XIX de la mano de Charles Sanders Peirce y Ferdinand de Saussure, el interés por los signos y por lo que son capaces de hacer es probablemente tan antiguo como el hombre. Este interes fue en primer lugar de caracter practico. Pero en un determinado momento se hizo mas general y quiso constituirse en un saber experto con pretensiones de convertirse en ciencia. El nombre para ese saber lo inventaron los medicos y lo usaron despues, entre otros, logicos y filosofos. Sin embargo, no existia hasta ahora una historia del pensamiento semiotico que reconstruyese de manera completa como se fue elaborando la reflexion sobre los signos y la significacion.La primera parte de esta obra, concebida en tres volumenes, esta dedicada a la Antiguedad grecolatina. Empieza con los textos homericos y termina con Agustin de Hipona, el primero que de forma explicita lleva a cabo una reflexion semiotica de caracter general. A lo largo de este recorrido, dos capitulos analizan las consideraciones sobre el lenguaje de Platon y la semiotica y la teoria de la argumentacion de Aristoteles; otros estudian la inferencia signica en los epicureos, la complejidad del significado en los estoicos y la retorica romana, sin olvidar el tra...

Esta obra está pensada para alumnos universitarios españoles, de la especialidad de filología inglesa y de traducción. El libro se caracteriza por ofrecer:.? referencias a varias lenguas europeas, ap

Toda investigación sobre la obra maestra literaria debe asumir unos cuantos postulados: que su objeto de estudio existe, que la indagación sobre él es factible, que ésta debe abordarse desde el valor estetico, y que se puede emprender con una multiplicidad de aproximaciones. Estos supuestos no estan exentos de controversia. Este libro se presenta como guia en la tarea critica de la evaluacion de la obra literaria. En cuanto a la metodologia, su novedad reside en que combina un enfoque predominantemente semiotico con la vision filosofica y con la teorico-critica elaborada por los propios escritores.

Esta monografía ofrece una exposición pancrónica del sistema verbal del hebreo bíblico. Las formaciones verbales se presentan como manifestaciones sincrónicas de trayectorias evolutivas universales y del proceso de gramaticalizacion originadas en expresiones lexicas semanticamente transparentes y cognitivamente plausibles. Gracias a la vision dinamica, en la que el estado sincronico de los componentes de la lengua se entiende como un proceso diacronico y actual a la vez, el autor relaciona y explica de una manera coherente los usos y significados de los seis grams centrales del hebreo biblico: qatal, wayyiqtol, weqatal, yiqtol largo, yiqtol corto y qotel. Esta relacion y explicacion se consiguen por medio de mapas que, de un modo tipologicamente plausible y diacronicamente aceptable, conectan y consolidan varias funciones ofrecidas por una misma forma verbal.

Presentamos una reedición aumentada y actualizada de uno de los trabajos más importantes de la teoría semiótica argentina. Una obra imprescindible que retoma y actualiza los debates en torno a la pr

Semiótica de la cultura hace referencia ante todo a la escuela semiótica que se ha desarrollado, principalmente, alrededor de la figura de Yuri M. Lotman. En noviembre de 2010, en Madrid, el GESC (Grupo de Estudio de Semiotica de la Cultura) organizo un congreso internacional para reflexionar sobre la herencia tematica y conceptual de esta tradicion disciplinaria, comprobando su actualidad y haciendola dialogar con otras miradas dirigidas a la comprension y descripcion de la cultura. Este volumen, resultado de tres dias de debate, contiene tanto contribuciones teoricas como analisis de los mas diversos objetos culturales. Los textos, obra de autores de diferentes procedencias geograficas, estan prevalentemente escritos en castellano o italiano; algunos se presentan en frances o ingles.

Comunicación, semiosis y sentido aborda específicamente el tema de la investigación de la Comunicación desde una perspectiva semiótica.El autor plantea una fuerte crítica al modo en que la teoría ha sido usada en los procesos de investigacion y la separacion que existe entre la produccion teorica y la investigacion empirica en el campo de los estudios de la Comunicacion.Asimismo, se ofrece una reconstruccion historica y critica tanto de la emergencia de la Comunicacion como campo academico como de la emergencia del relativismo teorico, una condicion que describe los problemas que actualmente se enfrentan a nivel conceptual en los procesos de construccion de conocimiento en la investigacion de la Comunicacion.El estudio se fundamenta en una perspectiva sistemica y semiotica desde donde se propone un modelo semiotico multi-nivel para el estudio de sistemas conceptuales, modelo que es puesto a prueba en el estudio del relativismo teorico en la investigacion de la Comunicacion.La investigacion de la Comunicacion es pensada y estudiada desde una perspectiva internacional, con un marcado enfasis en el campo estadounidense y latinoamericano de la Comunicacion.

Mirko Lampis (Carbonia, 1976) es licenciado en Literaturas Modernas por la Universidad de Cagliari y doctor en Teoría de la Literatura por la Universidad de Granada. Autor de numerosos artículos, dos monografias y varias traducciones de semiotica, ademas de un libro de acrosticos poeticos, actualmente enseña linguistica y teoria de la literatura en el Departamento de Lenguas Romanicas de la Universidad Constantino el Filosofo de Nitra.Este tratado constituye un intento de definir, describir y problematizar las nociones de conocimiento, significado, comunicacion, textualidad y cultura. Las preocupaciones y la perspectiva del autor son, en este sentido, esencialmente semioticas; sin embargo, junto a la semiotica, es importante recordar tambien la voluntad (reflejada en el modus operandi del autor y en la estructura misma del tratado) de acatar y defender los principales habitos interpretativos de aquella epistemologia general llamada, hoy en dia, pensamiento sistemico (o relacional, o complejo). Por ello, el tratado resulta, a la vez, trivial y profundo. Trivial, en cuanto repite y juega con nociones e ideas conocidas; profundo, porque intenta atar cabos, develar enlaces, integrar una nueva unidad. Tal vez, en sentido literal, un tratado para todos, y para nadie.

Umberto Eco, examina en este libro, que continúa y desarrolla los temas de dos obras suyas anteriores y algunos de los conceptos fundamentales que constituyen el meollo del debate semiótico actual: signo, codigo, metafora, simbolo y la oposicion entre 'diccionario' y 'enciclopedia'. Todos estos conceptos y los problemas que de ellos se derivan han constituido el objeto de la filosofia del lenguaje desde Platon hasta nuestros dias. La raiz historica de estos ensayos no es, pues, casual ni accesoria: nace del convencimiento de que muchos problemas que afectan las discusiones actuales podrian resolverse individualizando el momento en que se formo un determinado concepto.

La idea que motiva este libro es la de acercar el saber semiótico contemporáneo al antiguo saber escéptico, tal y como nos ha sido transmitido por autores como Cicerón y Sexto Empírico. Porque la operación puede ayudarnos a estudiar "semio-escépticamente" algunas de las principales nociones explicativas de nuestra cultura: juicio, círculo hermenéutico, causalidad, finalidad, verdad, realidad, lenguaje e identidad. Sin querer con esto, sin embargo, defender la necesidad, y tampoco la conveniencia, de volver a la ποχ, la suspensión del juicio escéptica: si algo se persigue, es tan solo llamar la atención sobre la función fundamental de la duda en tanto que operador epistémico que define (y nos recuerda, y problematiza) la relatividad, contingencia y actualidad/memorialidad de todo saber individual y colectivo.

Para Paolo Fabbri, el signo no existe por sí sólo, sino siempre en relación con otros, en pleno dialogismo. O, por decirlo con Yuri Lotman, el signo es traducción de otro signo. Alejado de la utópica lengua perfecta, con su retorno al Edén, Fabbri propugna un ahondamiento en lo babélico que exalte las diferencias, las traducciones, los errores y el conflicto. Desde ese punto de vista, el consenso, el acuerdo se presenta como tregua provisional, como pausa dentro del conflicto.

Las rupturas epistemológicas de las primeras décadas del siglo XX en las ciencias humanas nos ofrecieron enfoques que aún no llegaron a asimilarse. Se trata del estatus y el papel del lenguaje humano en el desarrollo historico. Este libro se basa en la hipotesis de que los grupos teoricos pueden conformarse culturalmente a traves del tiempo y el espacio. La palabra (o habla) nos permite entendernos (comunicarnos) y reconstruirnos culturalmente. Las posiciones filosoficas como culturas son las que, de una u otra manera, seguimos adoptando para ensayar nuevas respuestas a los interrogantes: son el monismo o el dualismo, el materialismo o el idealismo que estan en la base de los puntos de partida frente al objeto de estudio. La capacidad de entender nuestra posibilidad de desarrollo, como el conocimiento continua preocupandonos sin respuestas acabadas son algunas de las cuestiones por las que los cuatro autores revisitados (Saussure, Jakubinskij, Vygotski y Voloshinov) con su potencialidad teorica y su vigencia epistemologica, constituyen un estimulo para debatir y profundizar. Introduccion. Dos conceptos clave del siglo XX para la enseñanza de las lenguas: dialogo y semiosis, por Dora Riestra Triple articulacion de la lengua y articulacion hermeneutica del lenguaje. Cuando De la doble esencia del lenguaje reinterpreta los textos saussurianos, por Simon Bouquet 1. Estado de la situacion 2. La cuestion irresuelta de una tipologia semiotica 3. Interpretacion del corpus saussuriano por De la doble esencia: la triple articulacion de la lengua 4. Extension de la interpretacion del corpus saussuriano: la articulacion hermeneutica del lenguaje Notas del traductor Acerca de la palabra dialogada. Lev Jakubinskij, linguista del dialogo, por Ignacio Celery 1. Investigaciones acerca de la palabra viva 2. Aspectos politicos de las reformas linguisticas 3. Breve reseña historica y biografica 4. Lenguaje 5. Percepcion inmediata de la palabra 6. Contornos del lenguaje 7. Manifestacion de la palabra 8. Momento aperceptivo Conclusion Bibliografia Pensamiento neosaussuriano, una justificacion historica, por Marcos Javier Gonzalez 1. Modelo saussuriano, ¿una obra abierta? 2. La mirada filosofica, un actor necesario 3. Consideraciones finales Bibliografia La vigencia de Saussure y la enseñanza de las lenguas, por Dora Riestra 1. El signo despues de De la doble esencia del lenguaje 2. Gramatica y tiempo 3. Lengua interna-lengua externa 4. El sentido y el significado, lo global y lo local del signo Algunas conclusiones Bibliografia El programa de Voloshinov y la enseñanza de los generos textuales, por Paula Navarro 1. Introduccion 2. Valentin Voloshinov: un retorno a sus temas 3. La enseñanza de los generos textuales Bibliografia Fragmentos de Voloshinov en contexo. Ensayo de epistemologia historica, por Inna Tylkowski-Ageeva 1. Introduccion 2. Voloshinov y la recepcion de Bajtin en Occidente 3. Objeto de la investigacion 4. Fuentes y traducciones 5. Metodologia de la investigacion 6. Fines de esta obra 7. Conclusion (pp. 249-256) Bibliografia

Durante los últimos diez años los estudios de semiótica o semiología han experimentado importantes transformaciones en el ámbito de las teorías literarias. El presente volumen recoge algunas de las más destacadas contribuciones que, a través de autores como T. Kowzan, C. Segre, P. Bouissac, L. Dolezel o J. Pelc, se han producido en los últimos años en torno a la interpretación de la literatura como signo de una cultura y, simultáneamente, como una de las formas de discurso más importantes de la Edad Contemporánea, junto con el discurso periodístico y el discurso científico. La renovación de las posibilidades de interpretación de la literatura como un lenguaje de signos, abierto a nuevos enfoques y en constante proceso de transformación, ha tenido en los últimos tiempos un desarrollo destacado en las teorías literarias europeas y norteamericanas. El estado presente de los estudios literarios exige una reflexión sobre las nuevas perspectivas de la semiología literaria, así como una valoración actual de las posibilidades que ofrece esta disciplina en el conjunto de saberes que se ocupan de la interpretación literaria. El lenguaje políglota de la teoría moderna no puede prescindir de las posibilidades interpretativas que ofrece el discurso semiológico.

Dir., María del Carmen Barrado. Esta tesis pretende tender puentes entre las tradiciones narrativas populares del Marruecos natal del autor y del México que lleva en sus anhelos y en su pensamiento.