Libros de Semiótica

"Hace unos días una estudiante vino a verme. Me pidió que preparara un doctorado sobre el tema siguiente: Crítica ideológica de la semiología. Me parece que en esta pequeña escena están presentes todos los elementos a partir de los cuales es posible esbozar la situacion de la semiologia y su historia reciente: Se encuentra en ella el proceso ideologico, es decir, politico, al que se somete con frecuencia a la semiologia... En segundo lugar, la idea de que aquel a quien esta estudiante se dirigia era uno de los representantes de esta semiologia... Por ultimo, la intuicion de que, en el papel de semiologo semioficial que ella me atribuia, subsistia cierta vibracion, cierta duplicidad...: de ahi esa especie de leve amistosidad que esta escena, llena de coqueteria intelectual, me ha dejado en el recuerdo." Roland Barthes

El Japón es el país de la escritura. En 1970, Roland Bar­thes dedica una obra al sistema simbólico japonés, en un viaje no por el Japón real, sino por el de sus signos. Barthes no es el turista que p

Esta obra está pensada para alumnos universitarios españoles, de la especialidad de filología inglesa y de traducción. El libro se caracteriza por ofrecer:.? referencias a varias lenguas europeas, ap

Esta monografía ofrece una exposición pancrónica del sistema verbal del hebreo bíblico. Las formaciones verbales se presentan como manifestaciones sincrónicas de trayectorias evolutivas universales y del proceso de gramaticalizacion originadas en expresiones lexicas semanticamente transparentes y cognitivamente plausibles. Gracias a la vision dinamica, en la que el estado sincronico de los componentes de la lengua se entiende como un proceso diacronico y actual a la vez, el autor relaciona y explica de una manera coherente los usos y significados de los seis grams centrales del hebreo biblico: qatal, wayyiqtol, weqatal, yiqtol largo, yiqtol corto y qotel. Esta relacion y explicacion se consiguen por medio de mapas que, de un modo tipologicamente plausible y diacronicamente aceptable, conectan y consolidan varias funciones ofrecidas por una misma forma verbal.

Semiótica de la cultura hace referencia ante todo a la escuela semiótica que se ha desarrollado, principalmente, alrededor de la figura de Yuri M. Lotman. En noviembre de 2010, en Madrid, el GESC (Grupo de Estudio de Semiotica de la Cultura) organizo un congreso internacional para reflexionar sobre la herencia tematica y conceptual de esta tradicion disciplinaria, comprobando su actualidad y haciendola dialogar con otras miradas dirigidas a la comprension y descripcion de la cultura. Este volumen, resultado de tres dias de debate, contiene tanto contribuciones teoricas como analisis de los mas diversos objetos culturales. Los textos, obra de autores de diferentes procedencias geograficas, estan prevalentemente escritos en castellano o italiano; algunos se presentan en frances o ingles.

Comunicación, semiosis y sentido aborda específicamente el tema de la investigación de la Comunicación desde una perspectiva semiótica.El autor plantea una fuerte crítica al modo en que la teoría ha sido usada en los procesos de investigacion y la separacion que existe entre la produccion teorica y la investigacion empirica en el campo de los estudios de la Comunicacion.Asimismo, se ofrece una reconstruccion historica y critica tanto de la emergencia de la Comunicacion como campo academico como de la emergencia del relativismo teorico, una condicion que describe los problemas que actualmente se enfrentan a nivel conceptual en los procesos de construccion de conocimiento en la investigacion de la Comunicacion.El estudio se fundamenta en una perspectiva sistemica y semiotica desde donde se propone un modelo semiotico multi-nivel para el estudio de sistemas conceptuales, modelo que es puesto a prueba en el estudio del relativismo teorico en la investigacion de la Comunicacion.La investigacion de la Comunicacion es pensada y estudiada desde una perspectiva internacional, con un marcado enfasis en el campo estadounidense y latinoamericano de la Comunicacion.

Mirko Lampis (Carbonia, 1976) es licenciado en Literaturas Modernas por la Universidad de Cagliari y doctor en Teoría de la Literatura por la Universidad de Granada. Autor de numerosos artículos, dos monografias y varias traducciones de semiotica, ademas de un libro de acrosticos poeticos, actualmente enseña linguistica y teoria de la literatura en el Departamento de Lenguas Romanicas de la Universidad Constantino el Filosofo de Nitra.Este tratado constituye un intento de definir, describir y problematizar las nociones de conocimiento, significado, comunicacion, textualidad y cultura. Las preocupaciones y la perspectiva del autor son, en este sentido, esencialmente semioticas; sin embargo, junto a la semiotica, es importante recordar tambien la voluntad (reflejada en el modus operandi del autor y en la estructura misma del tratado) de acatar y defender los principales habitos interpretativos de aquella epistemologia general llamada, hoy en dia, pensamiento sistemico (o relacional, o complejo). Por ello, el tratado resulta, a la vez, trivial y profundo. Trivial, en cuanto repite y juega con nociones e ideas conocidas; profundo, porque intenta atar cabos, develar enlaces, integrar una nueva unidad. Tal vez, en sentido literal, un tratado para todos, y para nadie.

Umberto Eco, examina en este libro, que continúa y desarrolla los temas de dos obras suyas anteriores y algunos de los conceptos fundamentales que constituyen el meollo del debate semiótico actual: signo, codigo, metafora, simbolo y la oposicion entre 'diccionario' y 'enciclopedia'. Todos estos conceptos y los problemas que de ellos se derivan han constituido el objeto de la filosofia del lenguaje desde Platon hasta nuestros dias. La raiz historica de estos ensayos no es, pues, casual ni accesoria: nace del convencimiento de que muchos problemas que afectan las discusiones actuales podrian resolverse individualizando el momento en que se formo un determinado concepto.

La idea que motiva este libro es la de acercar el saber semiótico contemporáneo al antiguo saber escéptico, tal y como nos ha sido transmitido por autores como Cicerón y Sexto Empírico. Porque la operación puede ayudarnos a estudiar "semio-escépticamente" algunas de las principales nociones explicativas de nuestra cultura: juicio, círculo hermenéutico, causalidad, finalidad, verdad, realidad, lenguaje e identidad. Sin querer con esto, sin embargo, defender la necesidad, y tampoco la conveniencia, de volver a la ποχ, la suspensión del juicio escéptica: si algo se persigue, es tan solo llamar la atención sobre la función fundamental de la duda en tanto que operador epistémico que define (y nos recuerda, y problematiza) la relatividad, contingencia y actualidad/memorialidad de todo saber individual y colectivo.

Para Paolo Fabbri, el signo no existe por sí sólo, sino siempre en relación con otros, en pleno dialogismo. O, por decirlo con Yuri Lotman, el signo es traducción de otro signo. Alejado de la utópica lengua perfecta, con su retorno al Edén, Fabbri propugna un ahondamiento en lo babélico que exalte las diferencias, las traducciones, los errores y el conflicto. Desde ese punto de vista, el consenso, el acuerdo se presenta como tregua provisional, como pausa dentro del conflicto.

Las rupturas epistemológicas de las primeras décadas del siglo XX en las ciencias humanas nos ofrecieron enfoques que aún no llegaron a asimilarse. Se trata del estatus y el papel del lenguaje humano en el desarrollo historico. Este libro se basa en la hipotesis de que los grupos teoricos pueden conformarse culturalmente a traves del tiempo y el espacio. La palabra (o habla) nos permite entendernos (comunicarnos) y reconstruirnos culturalmente. Las posiciones filosoficas como culturas son las que, de una u otra manera, seguimos adoptando para ensayar nuevas respuestas a los interrogantes: son el monismo o el dualismo, el materialismo o el idealismo que estan en la base de los puntos de partida frente al objeto de estudio. La capacidad de entender nuestra posibilidad de desarrollo, como el conocimiento continua preocupandonos sin respuestas acabadas son algunas de las cuestiones por las que los cuatro autores revisitados (Saussure, Jakubinskij, Vygotski y Voloshinov) con su potencialidad teorica y su vigencia epistemologica, constituyen un estimulo para debatir y profundizar. Introduccion. Dos conceptos clave del siglo XX para la enseñanza de las lenguas: dialogo y semiosis, por Dora Riestra Triple articulacion de la lengua y articulacion hermeneutica del lenguaje. Cuando De la doble esencia del lenguaje reinterpreta los textos saussurianos, por Simon Bouquet 1. Estado de la situacion 2. La cuestion irresuelta de una tipologia semiotica 3. Interpretacion del corpus saussuriano por De la doble esencia: la triple articulacion de la lengua 4. Extension de la interpretacion del corpus saussuriano: la articulacion hermeneutica del lenguaje Notas del traductor Acerca de la palabra dialogada. Lev Jakubinskij, linguista del dialogo, por Ignacio Celery 1. Investigaciones acerca de la palabra viva 2. Aspectos politicos de las reformas linguisticas 3. Breve reseña historica y biografica 4. Lenguaje 5. Percepcion inmediata de la palabra 6. Contornos del lenguaje 7. Manifestacion de la palabra 8. Momento aperceptivo Conclusion Bibliografia Pensamiento neosaussuriano, una justificacion historica, por Marcos Javier Gonzalez 1. Modelo saussuriano, ¿una obra abierta? 2. La mirada filosofica, un actor necesario 3. Consideraciones finales Bibliografia La vigencia de Saussure y la enseñanza de las lenguas, por Dora Riestra 1. El signo despues de De la doble esencia del lenguaje 2. Gramatica y tiempo 3. Lengua interna-lengua externa 4. El sentido y el significado, lo global y lo local del signo Algunas conclusiones Bibliografia El programa de Voloshinov y la enseñanza de los generos textuales, por Paula Navarro 1. Introduccion 2. Valentin Voloshinov: un retorno a sus temas 3. La enseñanza de los generos textuales Bibliografia Fragmentos de Voloshinov en contexo. Ensayo de epistemologia historica, por Inna Tylkowski-Ageeva 1. Introduccion 2. Voloshinov y la recepcion de Bajtin en Occidente 3. Objeto de la investigacion 4. Fuentes y traducciones 5. Metodologia de la investigacion 6. Fines de esta obra 7. Conclusion (pp. 249-256) Bibliografia

Dir., María del Carmen Barrado. Esta tesis pretende tender puentes entre las tradiciones narrativas populares del Marruecos natal del autor y del México que lleva en sus anhelos y en su pensamiento.

Este libro recoge todos los textos correspondientes a la actividad docente e investigadora de Roland Barthes realizada en el seno de un pequeño grupo el seminario de estudiantes avanzados y profesores jovenes de la Escuela Practica de Estudios Superiores, de Paris. Comprendidos entre 1963 y 1973, estos escritos se situan en el periodo en el que el autor establecio las bases de la semiologia como disciplina sistematica y se dividen en tres grupos:Elementos, donde Barthes realiza un recorrido historico y establece los cimientos de dicha disciplina; Dominios, en el que analiza la aplicacion de la semiologia en distintos campos de investigacion y, por ultimo, Analisis, donde el autor aborda distintos textos y demuestra como se configura la inteligibilidad de un relato a partir de su estructura.

Los estudios sobre la metáfora son tan antiguos como recientes. Su campo de acción ha sido tradicionalmente identificado con los campos de la poética y la retórica a partir de consideraciones inicialmente formuladas por Aristoteles en la Poetica y la Retorica. Pero sus reflexiones tambien han permitido colocar a la metafora en campos que trascienden el ambito disciplinario y colocarla en una perspectiva transdiciplinaria, sobre todo si rescatamos la pertinencia del concepto de imaginacion en su relacion con el pensamiento en los procesos de creacion y de razonamiento en una suerte de logica poetica que nos permite comprender el mundo a traves de expresiones de naturaleza verbal o noverbal.Coordinado por Adrian Gimate-Welsh

Se recogen y editan en este libro ciento ochenta y dos textos, en su mayoría inéditos y pertenecientes a diversos géneros poéticos los cuales tienen en común el reflejar los avatares históricos en los que, a traves de los siglos, se ven inmersas las comunidades sefardies establecidas en tierras del imperio otomano y de los balcanes. El libro hace un recorrido cronologico que va desde las relaciones del falso mesias sabetay sebi con la sublime puerta y la toma de Belgrado por los austriacos en 1688 hasta los inicios de la segunda guerra mundial.

En cualquier intento de expresión podemos distinguir tres niveles: el nivel de la comunicación, el del significado, que permanece siempre en un plano simbólico, en el plano de los signos, y el nivel que R. Barthes llama de la significancia. Pero en el sentido simbolico, el que permanece a nivel de signos, se puede distinguir dos facetas en cierto modo contradictorias: la primera es intencional (no es ni mas ni menos que lo que ha querido decir el autor), como extraida de un lexico general de los simbolos; es un sentido claro y patente que no necesita exegesis de ningun genero, es lo que esta ante los ojos, el sentido obvio. Pero hay otro sentido, el sobreañadido, el que viene a ser como una especie de suplemento que el intelecto no llega a asimilar, testarudo, huidizo, pertinaz, resbaladizo. Barthes propone llamarlo el sentido obtuso.