Libros de Semiótica

Este libro presenta la edición, con las correspondientes copias cuneiformes y fotografías, de varios centenares de fragmentos inéditos de textos literarios sumerios conservados en la Baylonian Section del University Museum of Archaeology and Anthropology de la Universidad de Pensilvania. Dichos fragmentos pertenecen a conocidas composiciones literarias sumerias, incluyendo varios del ciclo de Gilgamesh, la Lista Real Sumeria, lamentaciones por la destruccion de ciudades, himnos a reyes, himnos a templos, cartas literarias, recopilaciones de leyes y proverbios. La edicion añade detallados comentarios alli donde estos fragmentos aportan nuevos elementos para la comprension del texto.Original en ingles.

Durante los últimos diez años los estudios de semiótica o semiología han experimentado importantes transformaciones en el ámbito de las teorías literarias. El presente volumen recoge algunas de las más destacadas contribuciones que, a través de autores como T. Kowzan, C. Segre, P. Bouissac, L. Dolezel o J. Pelc, se han producido en los últimos años en torno a la interpretación de la literatura como signo de una cultura y, simultáneamente, como una de las formas de discurso más importantes de la Edad Contemporánea, junto con el discurso periodístico y el discurso científico. La renovación de las posibilidades de interpretación de la literatura como un lenguaje de signos, abierto a nuevos enfoques y en constante proceso de transformación, ha tenido en los últimos tiempos un desarrollo destacado en las teorías literarias europeas y norteamericanas. El estado presente de los estudios literarios exige una reflexión sobre las nuevas perspectivas de la semiología literaria, así como una valoración actual de las posibilidades que ofrece esta disciplina en el conjunto de saberes que se ocupan de la interpretación literaria. El lenguaje políglota de la teoría moderna no puede prescindir de las posibilidades interpretativas que ofrece el discurso semiológico.

'Esta edición contiene dos de los trabajos más intensos de Barthes, más contenidos y más llenos de semillas para hacer crecer. Semillas que no han germinado, todas, aún, en nuestros días'. Así comienza Jose Miguel Marinas su estudio preliminar de El placer del texto, escrito en 1972 y La leccion inaugural de 1977, en esta nueva edicion del clasico libro de Barthes. Si el texto es, obviamente, el centro de reflexion de El placer del texto, tambien ocupa un lugar de privilegio en la Leccion inaugural. Barthes hace hincapie en el goce que provoca la lectura, y recupera el placer del texto contra la indiferencia de la ciencia y el puritanismo del analisis ideologico, pero tambien contra la reduccion de la literatura a un simple entretenimiento. Cada texto es un espacio de conflictos, que no se reduce a una postracion de meras diferencias. Del mismo modo que un texto no es un escrito sino una clave para interpretar y cambiar la cerrazon de la cultura. En 1977 fue designado titular de la catedra de semiologia literaria del College de France que fue creada especialmente para el por consejo de Michel Foucault. En su Leccion inaugural, Barthes se definio a si mismo como un 'sujeto incierto': demasiado literario para los linguistas, que siempre lo consideraron un intruso; demasiado linguista para los criticos literarios, que pocas veces llegaron a entenderlo. Es quiza este rasgo el que lo ha convertido en uno de los pensadores mas influyentes en su campo.

KLEIN IRENELa necesidad de conjurar el azar, de ordenar nuestra experiencia real o imaginada nos impone la constante búsqueda y creación de relatos; relatos que revelen la lógica escondida de los acontecimientos imprevistos, de los empecinados caprichos de una realidad esquiva a nuestra voluntad y al orden que queremos asignarle. La narracion es uno de los principales modos de organizacion del discurso que permite al hombre representarse el mundo y darle sentido. La autora revisa en estas paginas los diferentes modelos y enfoques teoricos y criticos que han atendido en distintos momentos la problematica de la narracion teniendo en cuenta las distintas disciplinas que hacen uso del relato como vehiculo para exponer sus ideas, sus planteos, sus interrogantes y sus hallazgos.

Todo libro, cualquiera sea su materia, su género, el público potencial cuenta con un conjunto de herramientas que rodean al texto y que permiten a los destinatarios realizar conjeturas acerca de lo que encontrarán una vez que decidan internarse en sus páginas. La tapa, la contratapa, los índices, el prólogo, la presencia de notas (o la falta de ellas), la inclusión de gráficos e ilustraciones proveen datos esenciales para que un desavisado lector pueda iniciar el recorrido textual con una importante prefiguración de lo que va a encontrar. En el paratexto, así se llama a esa periferia indispensable del texto impreso, convergen diversos propósitos, diversas voces, diversas intencionalidades; pero siempre derivan de la naturaleza del libro como objeto de consumo cultural destinado a un receptor plural que debe ser atraído y captado por la obra. El trabajo de Maite Alvarado, con un ajustado equilibrio entre el necesario rigor académico y la marcada orientación pedagógica elegida para la exposición, permite conocer uno por uno todos los elementos que conforman el paratexto, la procedencia de cada uno y la finalidad que persiguen.

Esta obra está pensada para alumnos universitarios españoles, de la especialidad de filología inglesa y de traducción. El libro se caracteriza por ofrecer:.? referencias a varias lenguas europeas, ap

Semiótica de la cultura hace referencia ante todo a la escuela semiótica que se ha desarrollado, principalmente, alrededor de la figura de Yuri M. Lotman. En noviembre de 2010, en Madrid, el GESC (Grupo de Estudio de Semiotica de la Cultura) organizo un congreso internacional para reflexionar sobre la herencia tematica y conceptual de esta tradicion disciplinaria, comprobando su actualidad y haciendola dialogar con otras miradas dirigidas a la comprension y descripcion de la cultura. Este volumen, resultado de tres dias de debate, contiene tanto contribuciones teoricas como analisis de los mas diversos objetos culturales. Los textos, obra de autores de diferentes procedencias geograficas, estan prevalentemente escritos en castellano o italiano; algunos se presentan en frances o ingles.

Nuestra vida se alimenta de mitos: el automóvil, la publicidad, el turismo, el deporte. Aislados de la actualidad en la que emergen, aparecen como lo que son: la ideología de la cultura de masas moderna. Preocupado por develar el sentido de esos mitos profanos y su extendida credibilidad, Roland Barthes desnuda la espesa capa de significaciones que envuelve a los objetos de nuestra vida diaria, y expone en detalle el proceso de mistifi cacion por el cual la cultura burguesa es transformada en naturaleza universal.Aguda revision de los lugares comunes de la sociedad de masas y primer desmontaje semiologico de su lenguaje, Mitologias inauguro una practica intelectual. Barthes articula con armonia el conocimiento erudito y la elegancia de la escritura en un texto que escapa a la forma academica y asume un caracter profundamente politico. Por su claridad estilistica y la potencia de sus analisis constituye una excelente introduccion a la semiotica.

C. Castillo Castillo: Prólogo -- Conferencias: M. Arcas Campoy: Teoría y práctica del fiqh en Granada nazarí: fuentes, estudios y algunas conclusiones -- C. del Moral: La literatura del periodo nazari -- F. Tahtah: Fuentes y estudios en lengua arabe sobre la literatura en la epoca nazari -- A. Fernandez-Puertas. Arte nazari. Conocimiento, investigacion y bibliografia -- F. Corriente: Balance y perspectivas de los estudios de arabe granadino -- M. J. Viguera Molins: La cultura nazari y sus registros historicos, biiobibliograficos y geograficos -- Articulos: J. M. Forneas Besteiro: Romances fronterizos y poesia arabe. Nuevas reflexiones sobre viejas hipotesis: avance -- M. Guillen Monje: Dos azahares sobre Granada trasmitidos por Ibn Simak al-''Amili (ss. VIII/XIV) -- J. P.

Mirko Lampis (Carbonia, 1976) es licenciado en Literaturas Modernas por la Universidad de Cagliari y doctor en Teoría de la Literatura por la Universidad de Granada. Autor de numerosos artículos, tres monografias y varias traducciones de semiotica, ademas de un libro de acrosticos poeticos, actualmente enseña linguistica y teoria de la literatura en el Departamento de Lenguas Romanicas de la Universidad Constantino el Filosofo de Nitra.Autoridades solapadas y no muy autoritarias, profesores que se pierden en los significados del mundo, taxonomistas emotivos, maquinas semioticas, niños extraviados en la selva, monos creativos, amebas desmemoriadas, antiguos filosofos que aman discutir de epistemologia... son tan solo algunos de los personajes que el lector podra encontrar en este texto dedicado a la dimension caotica de la semiosis (o, mutatis mutandis, a la dimension semiotica del caos; en suma: a la relacion que podemos sugerir, pero no precisar, entre caos y semiosis). Desde luego, el tema a tratar era demasiado complejo (¿caotico?) para que el autor pudiera encararlo de forma lineal y unitaria. Asi que decidio proceder por retazos. De problematicas, de teorias, de lenguajes explicativos y hasta de estilos expositivos diferentes. Con la esperanza y aun la conviccion de que, gracias a la atenta colaboracion de...

Mirko Lampis (Carbonia, 1976) es licenciado en Literaturas Modernas por la Universidad de Cagliari y doctor en Teoría de la Literatura por la Universidad de Granada. Autor de numerosos artículos, dos monografias y varias traducciones de semiotica, ademas de un libro de acrosticos poeticos, actualmente enseña linguistica y teoria de la literatura en el Departamento de Lenguas Romanicas de la Universidad Constantino el Filosofo de Nitra.Este tratado constituye un intento de definir, describir y problematizar las nociones de conocimiento, significado, comunicacion, textualidad y cultura. Las preocupaciones y la perspectiva del autor son, en este sentido, esencialmente semioticas; sin embargo, junto a la semiotica, es importante recordar tambien la voluntad (reflejada en el modus operandi del autor y en la estructura misma del tratado) de acatar y defender los principales habitos interpretativos de aquella epistemologia general llamada, hoy en dia, pensamiento sistemico (o relacional, o complejo). Por ello, el tratado resulta, a la vez, trivial y profundo. Trivial, en cuanto repite y juega con nociones e ideas conocidas; profundo, porque intenta atar cabos, develar enlaces, integrar una nueva unidad. Tal vez, en sentido literal, un tratado para todos, y para nadie.

"Hace treinta años Historia se podía escribir aún con mayúscula y en singular, pero la mayúscula se fue achicando y surgieron microhistorias, historias postcoloniales, historias de víctimas, historia de los conceptos Pero, mas alla de la variedad de los hechos preteritos estudiados y del cambio en las perspectivas de analisis o en la relacion con el tiempo, ¿que es y como se define la narracion historica de los hechos: el discurso historico?En cuanto discurso especifico debera obedecer a reglas propias que lo diferencien de otros. Asi, al intentar descubrir su especificidad, parece inevitable oponerlo al texto de ficcion. Aquel quiza posea una vocacion de contar lo verdadero que este, por definicion, no tiene."

Para Paolo Fabbri, el signo no existe por sí sólo, sino siempre en relación con otros, en pleno dialogismo. O, por decirlo con Yuri Lotman, el signo es traducción de otro signo. Alejado de la utópica lengua perfecta, con su retorno al Edén, Fabbri propugna un ahondamiento en lo babélico que exalte las diferencias, las traducciones, los errores y el conflicto. Desde ese punto de vista, el consenso, el acuerdo se presenta como tregua provisional, como pausa dentro del conflicto.

La idea que motiva este libro es la de acercar el saber semiótico contemporáneo al antiguo saber escéptico, tal y como nos ha sido transmitido por autores como Cicerón y Sexto Empírico. Porque la operación puede ayudarnos a estudiar "semio-escépticamente" algunas de las principales nociones explicativas de nuestra cultura: juicio, círculo hermenéutico, causalidad, finalidad, verdad, realidad, lenguaje e identidad. Sin querer con esto, sin embargo, defender la necesidad, y tampoco la conveniencia, de volver a la ποχ, la suspensión del juicio escéptica: si algo se persigue, es tan solo llamar la atención sobre la función fundamental de la duda en tanto que operador epistémico que define (y nos recuerda, y problematiza) la relatividad, contingencia y actualidad/memorialidad de todo saber individual y colectivo.

Las rupturas epistemológicas de las primeras décadas del siglo XX en las ciencias humanas nos ofrecieron enfoques que aún no llegaron a asimilarse. Se trata del estatus y el papel del lenguaje humano en el desarrollo historico. Este libro se basa en la hipotesis de que los grupos teoricos pueden conformarse culturalmente a traves del tiempo y el espacio. La palabra (o habla) nos permite entendernos (comunicarnos) y reconstruirnos culturalmente. Las posiciones filosoficas como culturas son las que, de una u otra manera, seguimos adoptando para ensayar nuevas respuestas a los interrogantes: son el monismo o el dualismo, el materialismo o el idealismo que estan en la base de los puntos de partida frente al objeto de estudio. La capacidad de entender nuestra posibilidad de desarrollo, como el conocimiento continua preocupandonos sin respuestas acabadas son algunas de las cuestiones por las que los cuatro autores revisitados (Saussure, Jakubinskij, Vygotski y Voloshinov) con su potencialidad teorica y su vigencia epistemologica, constituyen un estimulo para debatir y profundizar. Introduccion. Dos conceptos clave del siglo XX para la enseñanza de las lenguas: dialogo y semiosis, por Dora Riestra Triple articulacion de la lengua y articulacion hermeneutica del lenguaje. Cuando De la doble esencia del lenguaje reinterpreta los textos saussurianos, por Simon Bouquet 1. Estado de la situacion 2. La cuestion irresuelta de una tipologia semiotica 3. Interpretacion del corpus saussuriano por De la doble esencia: la triple articulacion de la lengua 4. Extension de la interpretacion del corpus saussuriano: la articulacion hermeneutica del lenguaje Notas del traductor Acerca de la palabra dialogada. Lev Jakubinskij, linguista del dialogo, por Ignacio Celery 1. Investigaciones acerca de la palabra viva 2. Aspectos politicos de las reformas linguisticas 3. Breve reseña historica y biografica 4. Lenguaje 5. Percepcion inmediata de la palabra 6. Contornos del lenguaje 7. Manifestacion de la palabra 8. Momento aperceptivo Conclusion Bibliografia Pensamiento neosaussuriano, una justificacion historica, por Marcos Javier Gonzalez 1. Modelo saussuriano, ¿una obra abierta? 2. La mirada filosofica, un actor necesario 3. Consideraciones finales Bibliografia La vigencia de Saussure y la enseñanza de las lenguas, por Dora Riestra 1. El signo despues de De la doble esencia del lenguaje 2. Gramatica y tiempo 3. Lengua interna-lengua externa 4. El sentido y el significado, lo global y lo local del signo Algunas conclusiones Bibliografia El programa de Voloshinov y la enseñanza de los generos textuales, por Paula Navarro 1. Introduccion 2. Valentin Voloshinov: un retorno a sus temas 3. La enseñanza de los generos textuales Bibliografia Fragmentos de Voloshinov en contexo. Ensayo de epistemologia historica, por Inna Tylkowski-Ageeva 1. Introduccion 2. Voloshinov y la recepcion de Bajtin en Occidente 3. Objeto de la investigacion 4. Fuentes y traducciones 5. Metodologia de la investigacion 6. Fines de esta obra 7. Conclusion (pp. 249-256) Bibliografia

Umberto Eco, examina en este libro, que continúa y desarrolla los temas de dos obras suyas anteriores y algunos de los conceptos fundamentales que constituyen el meollo del debate semiótico actual: signo, codigo, metafora, simbolo y la oposicion entre 'diccionario' y 'enciclopedia'. Todos estos conceptos y los problemas que de ellos se derivan han constituido el objeto de la filosofia del lenguaje desde Platon hasta nuestros dias. La raiz historica de estos ensayos no es, pues, casual ni accesoria: nace del convencimiento de que muchos problemas que afectan las discusiones actuales podrian resolverse individualizando el momento en que se formo un determinado concepto.