Libros de Lingüística del euskera, página 10 de 14

La lengua vasca y su entorno románico, principalmente castellano, han convivido durante veinte siglos sin haber llegado a la fusión o el desplazamiento. De hecho, tanto la lengua vasca como la castellana constituyen hoy sistemas autonomos bien diferenciados, que han conocido una andadura conjunta de siglos, durante la cual sin duda se han influido mutuamente. En este volumen se reunen, revisados y actualizados, diecisiete trabajos que recogen buena parte de la labor que la autora ha dedicado al estudio de las relaciones entre vasco y romanico a lo largo de veinte años. La obra se ordena en tres apartados: en el primero se recogen trabajos que tienen caracter general y programatico: en el segundo se agrupan estudios especifricos que ofrecen una perspectiva historica secuenciada, a traves de los cuales podemos asomarnos a hechos concretos de la vida comun vasco-romanica: en el tercero se recopilan articulos que atañen a cuestiones lelxicas y lexicograficas. La obra constituye, asi, un acercamiento al mundo vasco-romanico, dentro del panteamiento general del contacto de lenguas, que puede servir tanto al especialista como al lector interesado por la andadura historica de vascuence y romance.

Cas et fonction sujet en basque. Focalization in Basque. Sujeto, ergatividad y (no-) configuracionalidad. Diathèse et (non-) configurationnalité. Représentation syntaxique duale. Formes allocutives e

El título mismo de este ensayo indica el carácter literario que se asume al servicio de la función histórica: un inquirir antropológico en las pautas retóricas de mecanismos no literales (como la metáfora y la metonimia) o de ciertos otros instrumentos no denotativos (como la alegoría, la ejemplificación o la expresión) que para describir, crear y ampliar su conocimiento utilizaba la gente campesina vasca. Gente que sólo hablaba en euskera y no sabía escribir, pero cuyas creencias y conductas resultaron, en determinada circunstancia, absolutamente inapropiadas y peligrosas para el género de experiencias y estilo de vida que se proponía vivir la élite cultivada.

En esta obra, a través de un detallado estudio de la toponimia de la Hispania antigua, Humboldt establece la identidad entre pueblos ibéricos y pueblos que hablaban vasco, punto de partida de una controversia que a lo largo de más de un siglo estará en la raíz de buena parte de los estudios sobre los antiguos pobladores de la Península.

Aurkibidea: Hitzaurrea. Laburdurak eta oharpen orokorrak. 1. Liburuaren sorrera. 2. Testuaren ibilbidea: C-tik B-ra. Orixe -eta testuaren kopiagilea- B zuzentzen: B-prior (eta B-alter). Lekuonaren eskua B-prior-eko orrietan. B-prior-etik 1956ko edizioaren testura. 1956ko edizioaren testutik kanpokoak. 3. Aitorkizunen historia. Eranskinak. Izendegia. Irudiak.

Liburu hauetan, Luis Luciano Bonaparte Printzearen ondarea osatzen duten eskuizkribuak ematen dira argitara, euskalkiz euskalki, edizio anotatuan, eta batzuetan kritikoan ere bai, ezaugarri dialektalen arabera hizkuntzaren maila guztiak arakatuta. Eskuizkribuak XXI. Mendeko euskaldun jakintsuek, Printzeak eskaturik, euskararen euskalki eta azpieuskalki desberdinetara itzulitako Biblia zatiak eta dotrinak dira, gehien bat, baina baita bestelako testu batzuk ere. Gaur egun ondare hau Bizkaia, Guipuzcoa eta Nafarroako Aldundien liburutegi eta artxiboetan dago, euskalkien arabera bananduta. Argitalpen honi esker, ikertzaile eta ikasleek eskuizkribu guztiak dituzte escurra, euskalkien eta euskararen bilakabide historiko eta diakronikoa sakontasunez eta dokumentaturik aztertzeko. Argitalpen hau Deustuko Unibertsitateko Euskal Gaien Institutuaren ekimenari esker burutu da, Deustuko Unibertsitateko

Baladas y canciones transmitidas por la literatura oral que perviven en la cultura vasca actual. Hay serenatas, cantos de alba, cantos de sentimiento amoroso entre el deseo y la resignación, canciones de despedida y de ronda. La unidad del género viene dada por su retórica y por la intención ideológica y temática, que reside en la importancia concedida a la descripción del mundo interior y subjetivo y al sentimiento amoroso.

Liburu hauetan, Luis Luciano Bonaparte Printzearen ondarea osatzen duten eskuizkribuak ematen dira argitara, euskalkiz euskalki, edizio anotatuan, eta batzuetan kritikoan ere bai, ezaugarri dialektalen arabera hizkuntzaren maila guztiak arakatuta. Eskuizkribuak XXI. Mendeko euskaldun jakintsuek, Printzeak eskaturik, euskararen euskalki eta azpieuskalki desberdinetara itzulitako Biblia zatiak eta dotrinak dira, gehien bat, baina baita bestelako testu batzuk ere. Gaur egun ondare hau Bizkaia, Guipuzcoa eta Nafarroako Aldundien liburutegi eta artxiboetan dago, euskalkien arabera bananduta. Argitalpen honi esker, ikertzaile eta ikasleek eskuizkribu guztiak dituzte escurra, euskalkien eta euskararen bilakabide historiko eta diakronikoa sakontasunez eta dokumentaturik aztertzeko. Argitalpen hau Deustuko Unibertsitateko Euskal Gaien Institutuaren ekimenari esker burutu da, Deustuko Unibertsitateko Deiker Institutuaren eta Eusko Jaurlaritzako Cultura Sailaren laguntzaz.

Liburu hauetan, Luis Luciano Bonaparte Printzearen ondarea osatzen duten eskuizkribuak ematen dira argitara, euskalkiz euskalki, edizio anotatuan, eta batzuetan kritikoan ere bai, ezaugarri dialektalen arabera hizkuntzaren maila guztiak arakatuta. Eskuizkribuak XXI. Mendeko euskaldun jakintsuek, Printzeak eskaturik, euskararen euskalki eta azpieuskalki desberdinetara itzulitako Biblia zatiak eta dotrinak dira, gehien bat, baina baita bestelako testu batzuk ere. Gaur egun ondare hau Bizkaia, Guipuzcoa eta Nafarroako Aldundien liburutegi eta artxiboetan dago, euskalkien arabera bananduta. Argitalpen honi esker, ikertzaile eta ikasleek eskuizkribu guztiak dituzte escurra, euskalkien eta euskararen bilakabide historiko eta diakronikoa sakontasunez eta dokumentaturik aztertzeko. Argitalpen hau Deustuko Unibertsitateko Euskal Gaien Institutuaren ekimenari esker burutu da, Deustuko Unibertsitateko Deiker Institutuaren eta Eusko Jaurlaritzako Cultura Sailaren laguntzaz.

Liburu honetan fonetikazko eta fonologiazko hitzak azaltzen dira, bata bestearen ondoren alfabetikoki jarrita. Fonetikaz eta fonologiaz, hizkuntzaren hotsaz, hizketaz, ahoskeraz aritzeko behar ditugun hitzak dira. Bakoitzaren ondoan zenbait lerro idatzi dira hitzaren formaz, hitzaren edukiaz edo bien arteko erlazioaz. Ikasle eta gainerako ikerlariak gogoan hartuta egin da liburua, kontzeptu oinarrizkoenak finkatu eta hortik aurrerako lanen akuilu izan dadin. Aintzat hartu da, halaber, euskararen errealitate soziologikoa eta horren ondorio linguistikoak.

Euskal kultura idatzia agertu zen une beretik euskaldun alfabetatuak izan dira; bestela, definizioz euskal kultura idatziaz hitz egitea ezinezkoa litzateke, euskaldun alfabetatu horiek izan baitira urtez urte kultura idatziaren egileak. Eta horiekin batera, motibazio guztiz pragmatikoak (linguistikoak, komertzialak, erlijiosoak...) zituzten euskaldun berri gutxi batzuk ere agertu ziren. Geroago, XIX. mendearen amaieran, motibazio pragmatiko horiekin batera motibazio ideologikoa ere agertu zen euskaldun berriengan. Beti ere, euskaldun zahar alfabetatu zein euskaldun berri gutxi batzuez ari gara. Hala ere, XX. mendearen erdialdean, alegia, 36ko Gerrateak sortutako hutsartearen eta krisialdiaren ondoren, euskaldunen belaunaldi gazteen artean batez ere, ordura arte ez bezalako kontzientziatze prozesu bat hozitu zen. Kontzientziatze prozesu horren eragile nagusiak bi izan ziren: bata, II. Mundu Gerraren amaieran Europatik zetozen mugimendu politiko eta filosofikoak (humanismoa, existentzialismoa eta era askotako ezker mugimendu berriak) eta, bestea, Hego Euskal Herriaren bilakaera ekonomikoa.Helduen euskalduntze-alfabetatzea, jakina, testuinguru horretan kokatu beharra dago. Izan ere, Euskal Herrian -eta inguruko lurraldeetan ere- aurrekaririk ez duen prozesu baten bidez, 70eko hamarkadaren erdialdetik gaur egunera ...