Libros de Géneros literarios, página 40 de 208

Enric Valor i Vives ha sigut una de les personalitats valencianes més significatives en l'estudi i difusió del valencià del segle XX. Al llarg de la seua vida sempre va demostrar una decidida actitud cívica en defensa de l'ús social del valencià, compromís que el va portar a publicar centenars d'articles sobre llengua en la premsa valenciana, fer de professor dels cursos de llengua de Lo Rat Penat, elaborar nombroses obres gramaticals i lexicogràfiques i crear d'una importantíssima obra literària. Aquest llibre estudia detalladament el conjunt d'activitats lingüístiques i culturals dutes a terme per Enric Valor i recull i inventaria els estudis i investigacions que sobre la seua vida i la seua obra s'han publicat

La Biblia en la literatura española, dirigida por Gregorio del Olmo Lete, investiga de manera sistemática la influencia que ha ejercido la Biblia en la historia de la literatura española, en sus diferentes epocas y autores. La obra se organiza en tres tomos, correspondientes a la Edad Media (en dos volumenes), a la Epoca de Oro y a la Modernidad. Al margen de la consideracion doctrinal del contenido y valor religioso de la Biblia, esta se hizo presente desde el primer momento en el arte y la literatura. Tanto el arte religioso cristiano como las literaturas profanas aparecen impregnados por la presencia de los textos y los temas biblicos. El estudio de la Biblia como literatura, surgido en el siglo XVIII, ha dado paso actualmente al interes por el estudio del influjo de la Biblia en la literatura, a la que le ha suministrado una serie de historias, figuras y escenas que han actuado como arquetipos muy productivos, no solo en el ambito de la creacion literaria, sino de la artistica en general. Este segundo tomo, coordinado por Rosa Navarro Duran, ofrece un recorrido por las formas de lectura que hicieron de la Biblia los escritores en lengua castellana cristianos y judios del Siglo de Oro. Explora asi la presencia de la Biblia en la literatura espiritual, la prosa culta y los distintos generos literarios (poesia lirica y epica, teatro y novela). Pero extiende tambien su analisis a la influencia de la Biblia en la literatura judeoespañola de los Balcanes y entre los judios sefardies de Amsterdam y otras colonias de Europa occidental.

Tantas veces hablamos de libro de culto que se ignora lo que realmente representa. Los trovadores de Martín de Riquer lo es sin ninguna duda. Y lo es porque es el estudio más completo sobre la lírica de los trovadores. Porque rebosa sabiduria. Porque te gusta acudir a el y una y otra vez, y reconocerte en las multiples voces, las multiples sentencias y reflexiones. Porque te descubre sensaciones, porque esta rebosante de belleza, porque combina musica y poesia. Porque te descubre como nadie un mundo mas presente de lo que podemos imaginar. Todo eso y mucho mas. Sin duda, un libro de culto, una fiesta para los sentidos.

Pilar Romeu Ferré edita en este libro el Séfer refuot, publicado en judeoespañol en Salónica (ca. 1855). Se desconoce el nombre de su autor y el de la imprenta donde se compuso. La obra reúne una serie de recetas medicas o curas para ciertas dolencias, asi como varias segulot 'remedios' y es uno de los primeros libros -si no el primero- de estas caracteristicas que se conoce en lengua judeoespañola que se haya conservado hasta nuestros dias. Esta edicion critica, anotada y comentada, pretende contribuir a la empresa de divulgacion de este tipo de obras medicas y farmacopeas sefardies aljamiadas en judeoespañol -aun no suficientemente celebradas ni estudiadas- y a aumentar el conocimiento de la historia de la ideas medicas basada en la investigacion y analisis del texto per se, su contenido, transmision y difusion.

Desde sus primeros trabajos de investigación, antes de mediar el siglo pasado, Russell P. Sebold entendió el estudio de los géneros, los movimientos y los estilos literarios como una continua evolucion que ponia en entredicho los esquemas historicistas rigidos con que los especialistas en la literatura encuadraban a los autores, sus obras y su proyeccion. Con esa premisa como planteamiento de analisis, desde los años setenta viene insistiendo en que el romanticismo nace del neoclasicismo por la evolucion, mas que por una pretendida revolucion que sostenian insistentemente otros investigadores. Tales postulados innovadores el autor los fecundo definitivamente en su libro Lirica y poetica en España. 1536-1870 (Catedra, 2003). Lo que alli afirmaba con respecto a la poesia no era distinto de lo que venia sosteniendo en estudios sobre la novelistica realizados entre los años cincuenta y ochenta del siglo pasado, principio evolutivo en el que ha instistido en libros mas recientes como La novela romantica en España. Entre libro de caballerias y novela moderna (Ediciones Universidad de Salamanca, 2002) o En el principio del movimiento realista. Credo y novelistica de Ayguals de Izco (Catedra, 2007). En las paginas de las dos partes de este libro, dedicadas la primera a la Ilustracion y la segunda al romanticismo, el lector encontrara - aunque no siempre con su nombre- referencias al concepto de evolucion de los estilos, sobre todo en conexion con el paso del neoclasicismo al romanticismo, en estudios sucesivos que el autor ha venido exponiendo en los ultimos veinticinco años y que ahora se recopilan y ofrecen de forma conjunta en este volumen.

En 1808, minada desde el interior y bajo la presión de Francia, la Monarquía española, el más vasto conjunto político del mundo, se desmorona. La desaparición del rey obliga a los territorios de esta monarquia a inventar soluciones de urgencia para desempeñar una funcion vacante a partir de ese momento. Las independencias americanas, la creacion de regimenes parlamentarios y novedad aun mas radical- la expulsion de la Iglesia de su papel de arbitro de la politica, son algunas de las consecuencias.

Si la profundización democrática requiere de una memoria robusta, consciente de los desastres de la historia española del siglo XX y sin miedo de ofender ni de reescribirse, necesita por igual de una identidad apartada del encierro en lo intimo o en lo mas propio de la tribu. Memoria e identidad se combinan para integrar al disidente y al diferente, y alumbrar formas de ser y de estar mas abiertas y ajenas a lo uniforme. Txetxu Aguado enseña literatura española y comparada en Dartmouth College (EE.UU.). Su anterior libro se titula La tarea politica: narrativa y etica en la España posmoderna (2004).

En sus Caminos de Cádiz por la Historia y el Arte, Miguel Ángel Castellano nos lanza un reto apasionante, pasear por la historia y por el arte de esta singular ciudad, a la que tantos amamos. Durante años, el autor nos ha acostumbrado a sus comentarios ricos en detalles y espléndidamente documentados tanto a través de la participación en programas de radio y televisión como en charlas, artículos de prensa y otras fuentes escritas. Ahora nos encontramos con la satisfacción de tener en nuestras manos todos estos trabajos reunidos en una espléndida recopilación, que sin duda va a ocupar un lugar de privilegio en los estantes dedicados a los trabajos de aquellos que pusieron y ponen todo su empeño y su cariño al abordar diferentes aspectos del apasionante devenir histórico gaditano.

Abraham Galante (1873-1961) fue uno de los más activos historiadores y periodistas sefardíes. Aunque fue un autor prolífico, sólo dos de sus obras fueron compuestas en judeoespañol: Abandonada por mi padre y Rinyo o El amor salvaje, ambas publicadas en 1906 en El Cairo. Estas dos obras son la prueba del vivo interes que sentia por el judeoespañol, lengua de su juventud, en la que debuto como escritor. Galante eligio como tema de su obra teatral en judeoespañol Rinyo o El amor salvaje un tema no judio para un lector judio, y se basa en un acontecimiento historico -"un fato verdadero"- que tuvo lugar en 1902 en el pequeño pueblo de Soroni [??????], en la costa oeste de la isla de Rodas: "El sujeto de el dramo Rinyo no es imajinaryo. Es un fato verdadero ke se paso antes kuatro anyos en un kazal de la izla de Rodes. Rinyo es el nombre verdadero de una ija grega ke amava un mansevo kazado i ke no pudyendo alkansarlo, degoyo un ijiko de este ultimo por vengarse de el padre. Rinyo fue kondenada a muerte por el tribunal de Rodes". Rinyo o El amor salvaje esta escrita en un estilo claro y directo que cautiva al lector del principio al final del texto y permitira conocer mejor la obra de este personaje y la epoca en la que se publico (primera decada del siglo XX), asi como dar a conocer una de las obras mas emotivas de la diaspora sefardi.

Que un poeta como Tomás Segovia lea a los escritores de aquella diáspora del año 39, muchos de los cuales vinieron a México, es natural, no sólo porque de niño, ya casi adolescente, él formó parte de ese exilio (Segovia nacio en Valencia en 1927) sino porque su sentido mas profundo coincide con lo que la poesia que escribiria en el futuro le descubrira: una idea de la vida a la vez agradecida y exigente, noble y generosa, personal y paralelamente otra, de y con los otros. Encontrara en su oficio de escritor un hogar para sus palabras, una patria de la cual ya no se puede ir al exilio porque es el exilio mismo, y exiliarse del exilio no deja de ser una paradoja. Jose Maria Espinasa (autor del prologo)