Libros de Arqueología prehistórica de España

En 1930 Ramón Sobrino Buhígas viaxa a París e Londres cunha bolsa da Junta para Ampliación de Estudios, coa finalidade de entrar en contacto con investigadores e organizacións que lle permitan abordar unha analise comparativa dos petroglifos galegos con outros conxuntos sobresaintes da arte rupestre europea. Sobrino volve a Galicia con importantes contactos persoais e cunha amplisima lista de referencias bibliograficas coas que enriquecer o seu traballo. Sobre estes alicerces conformase a armazon teorica e metodoloxica que permitira darlle ao Corpus dos petroglifos de Galicia unha perspectiva europea que supere a dimension estritamente local do seu traballo.Case cen anos despois, aparece esta nova edicion que inclue o texto en galego (orixinariamente foi publicado en latin), asi como un estudo preliminar e abondosos documentos graficos para afondar na figura do grande arqueologo galego.Estudo preliminar de Angel Nuñez Sobrino

Recoge las ilustraciones realizadas con motivo de la exposición "La cuna de la Humanidad", por el dibujante Mauricio Antón.

En este anejo de Archivo Español de Arqueología se recogen los trabajos que se presentaron al segundo de los encuentros transfronterizos sobre Protohistoria del Guadiana (SIDEREUM ANA II) que tuvo lugar en Merida y Badajoz en mayo de 2008, y estuvo dedicado al estudio de los siglos de transito entre el II y el I milenio a. C. Como en el encuentro anterior, los mas recientes hallazgos arqueologicos de la etapa del Bronce Final en el valle del Guadiana se presentaron en un orden que sigue el curso natural del rio, comenzando por el Alto Guadiana en tierras de Castilla-La Mancha, y terminando por la desembocadura, en la costa atlantica de Portugal. Los trabajos trataron los temas clasicos del Bronce Final del Suroeste peninsular: las estelas decoradas, la orfebreria, la mineria, las murallas vitrificadas, las producciones de bronce, la metalurgia y contribuyeron a revisar y precisar la cronologia de la Protohistoria en este ambito geografico.

''''La Cuna de la Humanidad'''' es una muestra pionera fuera de las fronteras africanas que profundiza en la evolución de los homínidos en este continente, tanto desde el punto anatómico como en lo relativo a su comportamiento en un entorno medioambiental cambiante.La Garganta de Olduvai, conocida como la Cuna de la humanidad, es un territorio unico, al ser la region de todo el planeta donde se encuentran representadas las etapas mas importantes de la evolucion humana desde hace dos millones de años hasta la actualidad. La exposicion muestra los resultados de las excavaciones e investigaciones de los españoles en este territorio, donde realizan su trabajo cientifico desde el año 2006.Por medio de mas de 200 piezas, originales en su mayoria, el visitante comprendera como surgio el genero humano en Africa, remontandose a casi cuatro millones de años. Podran observarse fosiles originales de animales extintos que convivieron con los hominidos, utiles en piedra que ayudan a entender su aprovechamiento de los recursos y la evolucion tecnologica, o extraordinarias reproducciones de los craneos y de algunas partes del esqueleto de los hominidos mas representativos en la linea evolutiva. Ademas, se mostrara por primera vez al gran publico OH80, restos originales de un hominido que datan hace 134 millones de años-, descubiertos en 2010 por el equipo The Olduvai Paleonthropology and Paleoecology Project (TOPPP), hallazgo que ha sido publicado recientemente como primicia mundial.

La conducta artística paleolítica es estudiada mediante dos metodologías, la atribución macroscópica y el análisis geométrico/microscópico de la forma, trazo y trazado. Los resultados llevan a concluir que la inspeccion visual esta mas sujeta a errores perceptivos de atribucion que el analisis geometrico/microscopico.Se identifican 10 autores que dibujaron figuras, otros 10 que las grabaron y 4 que realizaron dibujos y grabados. Se demuestra que existe una formula particular e irrepetible, que se expresa de forma consciente o inconsciente, en donde predomina una vision analitica, analogica y preocupada por la consistencia grafica de las proporciones de las partes de la figura.

Arqueología en Vejer. De la Prehistoria al Período Andalusí contiene un catálogo del centenar de yacimientos arqueológicos registrados en el término municipal y una síntesis de la evolución del poblamiento desde las primeras evidencias de las comunidades cazadoras-recolectoras hasta la configuracion de la frontera entre los reinos de Castilla y Granada.Por diversas razones, el patrimonio arqueologico de Vejer de la Frontera es, a pesar de su riqueza, muy desconocido. El libro Arqueologia en Vejer. De la Prehistoria al Periodo Andalusi tiene como objetivo aportar todos los datos registrados a traves de diversas actividades arqueologicas, fundamentalmente prospecciones superficiales, que dan contenido a un detallado catalogo de yacimientos arqueologicos. A su vez, el estudio y analisis de esta documentacion ha propiciado la elaboracion de una sintesis historica que resume varios milenios de la vida de la comarca, desde las evidencias del aprovechamiento de los recursos medioambientales por las primeras comunidades cazadoras-recolectoras, en un entorno muy diferente al actual, hasta la epoca andalusi y la conversion del territorio vejeriego en frontera con el reino de Granada.

El arenal de Fonseca acoge dos abrigos con yacimiento arqueológico: Ángel 1, con ocupaciones paleolíticas, mesolíticas y neolíticas y pinturas rupestres postpaleolíticas, y Ángel 2, con ocupaciones mesoliticas y neoliticas. La zona se localiza en el Maestrazgo turolense en termino de Ladruñan (Castellote), cerca de la confluencia de los barrancos de Rafaella y del Nogueral, a orillas del rio Guadalope.

Catálogo razonado de las piezas de la exposición sobre el yacimiento paleontológico mioceno del Cerro de los Batallones (Torrejón de Velasco, Comunidad de Madrid)

Gran formato con ilustraciones Hace ocho décadas apareció un tesoro que llevaba escondido más de ters mil años... Por si fura poco, a ese descubrimiento sucedió otro transcurrido ochenta años en el que lo que se habia perdido de nuevo, aparecio otra vez.

La existencia de un yacimiento arqueológico de capital relevancia próximo a la confluencia de dos de los más importantes ríos del centro de Asturias, a buen seguro debió influir como polo de atracción recurrente en la movilidad de los grupos neandertales que recorrieron la zona. La exploración del entorno de la cueva del Conde (Santo Adriano, Asturias) sirvió para comprender mejor la territorialidad de las sociedades del Paleolítico medio. En esta investigación se intenta dar una respuesta a estos dilemas integrando una amplia gama de métodos de trabajo, como la Arqueología, la Geomorfología, los Sistemas de Información Geográfica o la Teledetección que ayudan a descubrir procesos de comportamiento estructurados espacialmente a lo largo de una fase de tiempo de larga duración.

La musa venal. Producción y consumo de la cultura industrial. Cuando pensamos en los libros, películas o canciones que nos gustan, solemos descuidar el hecho de que esa cultura es diseñada, producidad, publicitada y distribuida industrialmente. Seguimos instalados en la idea de la creación como arrebato de inspiración libérrima, sin caer en la cuenta de las mediaciones que se interponen entre el autor y nosotros. Quienes han soispechado esa mediación han pretendido salvar sus propias opciones distinguiendo entre productos para las masas y obras de las musas. Pero una sociedad industrial, que ha convertiudo la cultura toda en producto de consumo, no puede seguir manteniendo la ficción de esa diferencia irreductible que separa a los muchos malos de los pocos buenos: la cultura industrial produce en masas y también produce en gamas. Lo característico de las industrial culturales (la editorial, la discográfica, la cinematográfica, la televisiva, las nuevas tecnologías) no es inundar el mercado con productos de baja calidad que barren a los productos selectos, sino hacer rentable esa diferencia de nivel. Este libro interesará a quienes no sólo consumen cultura, sino que también se preguntan por el sentido de ese consumo. Podrá iluminar tanto a quienes se resignan a consumir también cultura (advirtiéndoles de que ese consumo no es necesariamente el punto final), como a quienes, pareciéndoles de mal gusto mezclar la cultura con el consumo, se creen ajenos a las urgencias venales de los productos de cultura.