Libros de Biografías, página 125 de 757

En septiembre de 1971, un despacho de la Agencia France-Presse anunciaba que el fotógrafo francés Pierre Golendorf había sido condenado, por las autoridades cubanas, por actividades de espionaje al servicio de la CIA. Militante de extrema izquierda y miembro del Partido Comunista Frances, se habia identificado hasta tal punto con la Revolucion Cubana, que en 1967 decidio instalarse en la Isla para participar en la construccion de un Socialismo de rostro humano. Entonces se inicio una aventura que habria podido escribir Kafka: un entusiasta partidario choca contra la implacable burocracia, contra las decisiones tomadas precipitadamente, contra la desorganizacion erigida en dogma y contra el poder absoluto del lider maximo, Fidel Castro, disimulado bajo una fraseologia revolucionaria. Y, al fin, lo inaudito: Golendorf es detenido, largamente interrogado y acusado, sin prueba alguna, de pertenecer a la CIA. Durante mas de tres años, tras las rejas de la carcel, luchara contra la soledad y la locura. La locura, el terrible sentimiento de haber sido herido en lo mas querido para el: el ideal. Pierre Golendorf ha conservado intacta su fe en el Socialismo, y no subestima ninguna de las positivas realizaciones del regimen cubano. Sin embargo, es un hombre que ha vivido en primera persona lo que le parecia imposible: El Gulag Tropical.

He aquí la biografía de Totó (Manolo Vallés, 1933-2011), un célebre y querido payaso catalán, con trayectoria propia, magníficamente escrita por Ramón Bech, después de cientos de continuas y prolongadas conversaciones con el propio artista y con su esposa, Rose-Marie Risto. Esta biografia nos adentra en la verdadera vida de un artista profesional de circo dentro y fuera de la pista, sin corte o ruptura entre ambos lados, sin solucion de continuidad-, en todos los escenarios y pistas, a uno y otro lado de los Pirineos, por toda Europa; y conocemos a traves de ella sus problemas, sus ilusiones, sus esfuerzos, sus glorias y penalidades, las fuentes de inspiracion de su trabajo, la emulacion de los grandes augustos y carablancas y la originalidad de su propia vis comica.

Paloma Segrelles en estas páginas, escritas sin nostalgia y con un tono personal e intimista, nos cuenta sus vivencias desde la década de los cincuenta cuando, ya de niña, se dio cuenta de las diferencias imperantes en la sociedad entre el hombre y la mujer, y de que la independencia economica iba a ser su gran objetivo. No temia (ni teme) a la soledad y tampoco tenia previsto casarse. En junio de 1977, cuando la Transicion iniciaba timidamente su recorrido, organizo una gran cena en su casa, donde por primera vez mezclo amigos de derecha e izquierda, una ocasion unica y excepcional para reconciliar a las dos Españas que estaban obligadas a dialogar y entenderse, pactar y afianzar la paz politica y social. El Club Siglo XXI jugo un importante papel en esa epoca: economicamente independiente y sin animo de lucro, todavia hoy ofrece una tribuna a todas las ideologias y en aquel entonces se convirtio en el mejor termometro social y politico, liderado por Paloma Segrelles. En la segunda parte del libro, Paloma Segrelles junior no solo nos ofrecera el contrapunto a esa infancia poco comun en un hogar donde el debate y la palabra eran constantes, sino tambien su propia vision de futuro.

En este libro se cuenta la historia conflictiva de un linaje —el de los Silva— y la de la que fuera en el siglo XVII su Casa principal —la de Pastrana— construida a partir de las biografías problemat

Esta obra se ha escrito con motivo de la celebración del 25 aniversario de la muerte de Antonio Vicente Mosquete. Trata de recuperar la figura y el pensamiento de Antonio Vicente Mosquete (primer presidente democratico de la ONCE.), lider de una generacion de ciegos que supo plasmar las ideas de libertad y tolerancia que durante la transicion española surgieron en la sociedad. En torno a su biografia, en sus textos y en los acontecimientos que sucedieron a su muerte, se aglutinan distintos aspectos clave que tratamos de rescatar en estas paginas.

Releyendo las memorias de Santiago Carrillo y caminando por los senderos críticos que a lo largo de su historia han dado de sí. Escritos hechos en la madurez, sin ningún tipo de censura que trate de dulcificar. Se trata de huir de fantasias, partidismos y, sobre todo, de medias verdades e ir analizando paso a paso sus errores y aciertos.

“Juan Ginés de Sepúlveda no creyó en el destino sino en el libre albedrío: la trayectoria vital de cada uno y la preparación para la eternidad dependen de los propios empeños, de la fuerza de su volu

El presente libro tiene como intención dar a conocer, lo que fue la vida de fray Juan Ramírez de Arellano, destacado teólogo dominico, defensor de los nativos americanos y que llegó a ser obispo de Guatemala. Nacido en Murillo de río Leza, en 1529, criado en un ambiente humilde de labradores, destacó pronto por su fe religiosa y sus aptitudes intelectuales. Formado inicialmente en el Monasterio de Valbuena de Logroño, dada sus excepcionales capacidades fue enviado a Salamanca a estudiar en los dos de los focos de saber más importantes de Europa: el Convento de San Esteban y la Universidad. De allí partió a México, donde fue formador de dominicos y profesor de la Universidad, y donde además tomo conciencia de las duras condiciones de de trabajo en la que estaban muchos pueblos indígenas, contra lo que se rebeló y criticó siempre que tuvo ocasión. Regresó a España para denunciar el sufrimiento de los indígenas y a pelear ante el Consejo de Indias y ante el rey la mejora de sus condiciones de vida y de trabajo. Nombrado obispo de Guatemala, ni el báculo ni la mitra le hicieron apartarse un mínimo de sus planteamientos, y se enfrentó contra todos aquellos que sacaban beneficio espurio o maltrataban a los indios y negros. Denunció abusos y propuso reformas, con poco éxito. Murió en 1609, cansado, derrotado, pero erguido, en visita pastoral y entre sus queridos indios. Si su vida pudiera resumirse en una frase esa sería "Melius est, obedire Deo quan hominibus", tomada de los Hechos de los Apóstoles (5,29), y que fue con la que contestó cuando sus superiores eclesiásticos le sugirieron que dejase de predicar contra los encomenderos y colonos españoles de México. Sirvan estas páginas para conocer a un hombre cuya vida estuvo marcada por una profunda fe y una coherencia entre su pensamiento y su obra, que le llevó a ponerse siempre al lado de los más débiles. Su biografía encierra muchas enseñanzas y lo hace necesario y muy actual.

Estas Confesiones melancólicas responden al doble propósito de contar todo aquello que a lo largo de la vida ha llenado el ser anímico del autor y de buscar la paz interior que piadosamente cierre el largo periplo de una vida intensa y, en ocasiones, dolorosa. Casi a la manera en que el filosofo Proclo reclamaba:"Dejadme descansar, pues estoy cansado, en el refugio de la piedad".Escribir un libro como este supone haber perdido, en buena medida, el arraigo que con tanta fuerza nos sujeta a los engaños y captaciones de la vida ordinaria, pero implica tambien, porque homo sum, mantener inevitablemente dosis apreciables de autoengaño y vanidad, aunque solo fuera porque esta ultima, al decir de Ernst Bloch, es el"ultimo vestido de que se despoja al hombre".Aunque en todo momento he tenido presente las modelicas Confesiones de san Agustin, no he tratado de emularlas y ni siquiera de acogerme a su habito elevador y santificante, sino tan solo de contar, con sinceridad y hasta con desgarro, que acontecimientos, vivencias y anhelos han estado presentes, para bien y para mal, en una vida que ha discurrido por trochas, ora edificantes y placenteras, ora sombrias y tristes, pero siempre signados por la nota de la"melancolia", que, desde Aristoteles, se atribuye a aquellos humanos empeñados en hacer cosas que intenten romper la monotonia e insignificancia de los que Schopenhauer llamaba"hombres fabricados en serie".