Libros de Historia medieval de España, página 2 de 111

Un recorrido por la historia medieval de España de la mano del gran divulgador que es Juan Eslava Galán Año 711 d. C. Los musulmanes atraviesan el Estrecho y entran a la península ibérica. En apenas

En este Atlas Histórico se ha dado prioridad a dos aspectos fundamentales que redundan en un mayor énfasis en la historia política, pero que constituyen los dos grandes ejes de la historia peninsular del periodo: los procesos de conquista y repoblacion, en una compleja y prolongada expansion de norte a sur; y la paulatina configuracion de los distintos estados o reinos hispanicos.

Alfonso I el Batallador ocupa un lugar eminente en la memoria histórica de Aragón y de Navarra. Gobernó ambos reinos pirenaicos de 1104 a 1134, periodo convulso en extremo. En algunos aspectos fueron años marcados por el continuismo con relacion a los reinados anteriores de su padre, Sancho Ramirez (1063-1094), y de su hermano, Pedro I (1094-1104). De hecho, los grandes avances efectuados por Alfonso I en la conquista del valle del Ebro, a costa de la taifa de Zaragoza y, en especial, de los almoravides, resultarian inexplicables si se olvidara la labor historica de ambos monarcas que le precedieron. Las conquistas de Monzon, Huesca y Barbastro, efectuadas entre el 1089 y 1100, abrieron el camino a Alfonso I para la toma de Ejea (hacia 1105), Zaragoza (1118), Tudela (1119) y Calatayud (1120). Fueron adquisiciones que en pocos años ampliaron espectacularmente el conjunto de territorios bajo su dominio, dando forma, en lo esencial, a Aragon tal como lo conocemos. Ahora bien, tales logros generaban problemas de gran envergadura. Habia que asegurar la defensa de unas fronteras mas dilatadas, contentar a la nobleza, uniendola de manera solidaria a las empresas de la monarquia, atraer pobladores, atender la organizacion eclesiastica de las tierras conquistadas, definir la situacion de los numerosas comunidades musulmanas que pasaban bajo control cristiano, en una convivencia no siempre facil. Por su matrimonio con Urraca (1109) asumio tambien por un tiempo, en circunstancias muy turbulentas, el trono de Castilla y de Leon. Al mismo tiempo, aparece como un rey anomalo, que no se preocupo por asegurar la descendencia y dejo un testamento que hoy en dia sigue siendo un enigma.

"El presente ensayo no busca la polémica sino ahondar en un periodo mal conocido de nuestra historia (y muy sobrecargado de leyenda) para dibujar con ello un panorama racional y verosímil de nuestro pasado y de nosotros mismos.Un estudio riguroso sobre la conquista de Hispania depende mucho de las fuentes que se utilicen para historiarla. El autor de este libro parte de fuentes arabigas, especialmente las cronicas de los siglos IX-XI, y las analiza de forma critica, renunciando al prejuicio segun el cual, como señala A. al-Azmez, la historia coincide con sus fuentes o con el contenido de las mismas. Hay que terminar con la busqueda de la realidad para tomar mas bien la inteligibilidad como criterio de verosimilitud."

En el siglo VIII, en el marco del fenómeno de expansión del islam, comenzó a afluir hacia la cuenca mediterránea un oro nuevo. Oro que procedía de una nueva fuente y que llegaba al Mediterráneo en las caravanas que cruzaban el Sahara: el oro de bilad al-Sudan, el Pais de los Negros. Entre la segunda mitad del siglo IX, cuando las rutas del Sudan Occidental con Egipto entraron en crisis, y finales del siglo XV, en que los europeos comenzaron a comerciar directamente con los pueblos sudaneses por via maritima, el Sahara fue la unica via de comunicacion entre el Mediterraneo y el Sudan Occidental. Esta obra recoge la conquista del Sahara, la evolucion historica de los pueblos que habitaban el Sudan Occidental, y las relaciones que estos pueblos establecieron con las sociedades de Al Andalus y el Magreb, asi como las rutas comerciales a traves de las que se comunicaron. Unas relaciones en las que el comercio del oro jugo un papel central, extendiendose a los distintos aspectos de la vida de estas sociedades y prolongandose a lo largo de los siglos.Una obra imprescindible para conocer el origen del oro de los negros, las rutas saharianas que lo llevaron hasta Al Andalus y el papel decisivo que el metal precioso jugo en el apogeo de los Estados del Occidente islamico.

La mítica batalla de Guadalete en el año 711 y la expulsión del sultán nazarí Boabdil de la ciudad de Granada en 1492 delimitan el intenso periodo medieval en la península ibérica. A lo largo de esos casi ocho siglos, la antigua Hispania romana se transformo en el rico y floreciente Al-Andalus musulman, bastion cultural incuestionable que ilumino a Europa con sus filosofos, medicos e historiadores.Sin embargo, desde el norte, los reinos cristianos nunca dejaron de disputar el control del territorio iberico al califato Omeya y a las taifas despues, hasta que expulsaron a musulmanes y judios.El legado de este periodo sin igual es una impresionante mezcla de herencias godas, romanicas, goticas, moriscas y mudejares, que han definido la historia de la peninsula hasta hoy.

¿Qué pasó en los reinos de taifas?En las fuentes árabes no se habla de reinos de taifas, pero sí de reyes de taifas, de ahí el título de este libro.Un libro que aborda la historia de los reinos de taifas desde una nueva perspectiva: la del reconocimiento a la soberania califal y los cambios acaecidos tras la desaparicion de los ultimos califas de al-Andalus, hechos que marcaron la historia politica del siglo XI andalusi.

Un libro mediante el cual descubriremos cómo estas construcciones no solo cumplían funciones militares, sino que también actuaban como residencias y símbolos de autoridad. Elaborado por especialistas de la Asociacion Española de Amigos de los Castillos, este libro examina construcciones emblematicas desde Pontevedra hasta Mallorca, pasando por Madrid, Murcia, Huesca o Castellon. Desde el Alcazar de Segovia hasta la Alhambra de Granada, o joyas menos conocidas como los castillos de Loarre, Olite y Baños de la Encina. Conoceremos sus caracteristicas arquitectonicas, su funcion defensiva y su papel historico.A traves de descripciones detalladas, fotografias y documentacion historica, Castillos y fortalezas nos permite entender como se construyeron estas fortificaciones, para que se utilizaban y que papel jugaron en la historia de España.Gracias a una combinacion de informacion tecnica sobre arquitectura militar medieval con datos historicos relevantes, obtendremos una vision practica y accesible de estos monumentos que hoy forman parte esencial de nuestro patrimonio cultural y son destinos turisticos de primer orden.

?Durante casi ocho siglos, cristianos y musulmanes se enfrentaron en una prolongada y compleja lucha por el control de la península Ibérica. Pero más allá de las batallas, las fronteras y las coronas, existio un frente igualmente decisivo: el espiritual. En este libro, el filologo y escritor Antonio Puente Mayor recorre la historia de la Reconquista a traves de los santos que acompañaron su avance, desde la caida del reino visigodo hasta la toma de Granada en 1492. Figuras como santo Domingo de Silos, santa Casilda de Toledo, santa Aurea de San Millan, san Raimundo de Fitero o san Pedro Nolasco formaron parte de ese ejercito de Dios que contribuyo a forjar lo que hoy conocemos como España. Ademas de la dimension religiosa, la obra profundiza en aspectos esenciales de la vida cotidiana, como la alimentacion, la indumentaria, la arquitectura o la lengua, componiendo un retrato vivido de la sociedad que fue tomando forma a lo largo de aquellas centurias y cuyo legado sigue presente en la actualidad.

Un relato hasta ahora desconocido de la corte del califa al-Ḥakam II durante la época de máximo esplendor del califato omeyaDurante la segunda mitad del siglo X, el califato de Córdoba se convirtió e

Con la llegada de los musulmanes a la Península Ibérica en el año 711, comenzó una nueva etapa para aquellos cristianos que optaron por mantenerse como tales durante la dominación foránea. La presente obra, de carácter histórico, narra y describe con profusión de detalles cómo era la vida cotidiana de los cristianos mozárabes, con el objeto de dar a conocer en profundidad, y con pleno rigor científico, los pormenores de la época mozárabe en el contexto de la historia de España. Este libro recoge una exposición objetiva y desapasionada de los hechos, que nos ayuda hoy a extraer un juicio cabal de aquellos acontecimientos «y a sacar no pocas conclusiones, para evitar caer por nuestra parte en las luchas estériles y perjudiciales, aunque justificables desde sus puntos de vista, en que ellos cayeron. [] Si logramos preservar esa ecuanimidad y claridad de juicio, algo ciertamente difícil, nos veremos sólidamente enriquecidos, al aprovechar las virtudes, experiencias y, en general, todo lo bueno y verdadero que sin duda subyace en toda persona y cultura, aun en aquellas que pudiéramos percibir como más alejadas de nosotros y de nuestro ámbito natural. Si ese mutuo respeto y comprensión llegaran a imponerse en el mundo, sin duda desaparecerían muchas de las tensiones, odios y egoísmos que hoy azotan y afligen a la humanidad.

La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada en una lectura catastrofista (la "perdida de España"), mientras que, por el contrario, la tradicion arabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la idea de la mision civilizadora del Islam. La manipulacion de este relevante hecho historico alcanza sus maximas cotas con la corriente negacionista, que pretende desvincular el origen de al-Andalus de la conquista y representa un vulgar fraude historiografico ejecutado sobre la manipulacion, en unos casos, y el soslayo, en otros, de los testimonios historicos. Ademas de una refutacion critica de todas estas lecturas deformantes, la presente obra aporta una vision de conjunto de la conquista de 711, conectando este acontecimiento con el problema de los origenes del Islam y la situacion del reino visigodo de Toledo a traves de una nueva lectura de las fuentes historicas en la que, por vez primera, se toma en consideracion tanto la informacion procedente del registro literario (latino y arabe) como arqueologico (monedas y sellos de plomo).

Esta obra nos obliga a retroceder en el tiempo nueve siglos y a colocarnos ante situaciones totalmente extraordinarias, pero con repercusiones que nos resultan mucho más próximas de lo que podíamos imaginarnos en principio. Ofrece un relato vital que trasciende las circunstancias personales de la reina Urraca I (Leon, 1081- Saldaña, 1126) para analizar la fijacion y definicion de conceptos relevantes, en torno a los cuales todavia se desarrollan debates importantes para la cultura occidental. Su biografia resulta extraordinaria sobre todo desde el momento en que heredo el trono tras el fallecimiento de su padre, Alfonso VI, el año 1109; era una mujer joven, pero viuda (aunque casada posteriormente con Alfonso I el Batallador, el enlace fue anulado por los prelados reunidos en el Concilio de Palencia del año 1114) y con un hijo. Que una mujer heredara un reino resultaba una circunstancia excepcional para esa epoca. Pero este libro no solo contiene un relato vital muy interesante por la cantidad y variedad de los actores, apasionante tambien por los intereses que se dilucidaban; por debajo de todos esos acontecimientos, se puede advertir el desarrollo de estructuras de gran calado y duracion tanto de tipo civil como eclesiastico. Fue con habilidad diplomatica, sentido de la estrategia y con una inteligencia que parece superior a la de alguno de los poderosos lideres coetaneos con lo que Urraca logro algo que debio sorprender a muchos de sus contemporaneos: consolidarse en el trono, mantener la auctoritas que tantos querian negarle y transmitir el trono a su hijo Alfonso VII, despues de numerosos conflictos y avatares, con el Imperium que habia heredado de su padre. Al analisis de la consolidacion de este concepto, una tarea fundamental en el reinado de Urraca I, dedican los autores una parte fundamental de su esfuerzo.

Entre el 711 y el 719 una invasión de árabes y beréberes destruyó el reino visigodo de Hispania, dando comienzo a Al-Ándalus. Este volumen analiza algunos de los datos políticos, sociales, económicos, culturales y materiales desde ese momento hasta la profunda crisis que se desato a principios del siglo xi, y que constituye el periodo de maxima supremacia politica musulmana en la Peninsula. Ademas recoge las ultimas novedades, investigaciones y las polemicas mas recientes.

Cuando el profeta Muhammad murió en el año 632 nadie hubiese imaginado que, en menos de un siglo, los musulmanes se iban a extender desde la península ibérica hasta la India. Su presencia en un espacio tan amplio dio origen a pueblos y estilos de vida muy diferentes, pero fue en territorio hispánico donde su cultura mostró unas peculiaridades propias que la diferenciaron del resto del mundo musulmán.

Fernando de Pulgar desempeñó importantes cargos de traductor y embajador, escribano, secretario o cronista a lo largo de tres reinados sucesivos (Juan II, Enrique IV y los Reyes Católicos), cargos y misiones mas de caracter administrativo y como letrado que de funciones de tipo politico o militar. En sus "Claros varones de Castilla" le mueve, ante todo, un profundo sentido patrio. Pulgar vive la nueva edad que representa la monarquia de los Reyes Catolicos, es su cronista e historiador oficial y siente la obligacion de dar testimonio y exaltar las glorias de los personajes ilustres que han impulsado esa nueva edad. Su planteamiento responde sin duda tambien a moviles politicos y propagandisticos encaminados a contentar a la nobleza de Castilla, que empieza a percibir su debilitamiento ante la nueva monarquia. Pulgar escribe tanto de prelados como de caballeros de estos reinos, que conocio en vida y cuyas hazañas les hacen merecedores de una gran historia.

El propósito de este libro es acercar al lector a la mentalidad que subyace en las fuentes literarias del reino visigodo de Toledo, periodo histórico que abarca de los siglos VI al VIII d. C. en nuestra Peninsula Iberica. Distanciandose de una historia positivista sustentada sobre una sucesion de batallas, fechas o tipologia de armamento, este estudio arroja luz sobre la cosmovision de la guerra en este periodo que se denomina Antiguedad Tardia y que nos ayudara a entender la forma que tenian de acercarse a la guerra y como esta se reviste de adjetivos y conceptos sacros para revelar la mentalidad de la epoca a la hora de percibir la guerra como un juicio de Dios.

Reyes y reinas del Reino de León pretende ser una historia de la monarquía leonesa para todo tipo de lectores. Una narración que, sin perder el rigor histórico y los detalles puntuales, logre transmitir la aventura humana e historica iniciada en 910, cuando el rey Garcia establece oficialmente en Leon la capital del reino asturleones. La historia de Leon no es unicamente una sucesion de fechas y nombres, en muchas ocasiones, farragosa y aburrida. Es tambien una aventura humana irrepetible y trascendental para la historia de España, en la que se entremezcla la realidad y la leyenda. Ademas de los reyes, se ha pretendido dar el enfasis que se merecen a las reinas, o sea, aquellas mujeres que dieron lo mejor de si mismas en circunstancias complejas y terminaron arrinconadas en el olvido popular. Fueron, en la mayoria de los casos, jovenes llegadas a Leon desde otros reinos hispanos y europeos, para casarse con los monarcas leoneses, tras acuerdos de alianzas politicas.

El monarca castellano Enrique III, en su propósito de buscar aliados contra la expansión de los ejércitos turcos, cuya amenaza se cernía ya sobre Europa, envió en 1403 una embajada a Tamerlán, el señor de Samarcanda, que un año antes habia derrotado y hecho prisionero al sultan Bayaceto en la batalla de Angora. Tamerlan, o Tamorlan como es citado en este texto, era un caudillo militar de origen turco-mongol que, al igual que Gengis Khan, con quien se le ha comparado, templo sus primeras armas al frente de una partida de aventureros y salteadores, llegando a alcanzar una gran reputacion como guerrero, gracias a la cual, en poco mas de dos decadas, logro reunir un poderoso ejercito con el que erigio un Imperio que se extendia desde Delhi hasta Moscu, y desde la frontera septentrional china hasta Anatolia, conquistando ciudades como Delhi, Bagdad o Damasco.Al frente de la expedicion diplomatica de Enrique III a Samarcanda, la capital del Imperio del Gran Tamerlan, marcho Ruy Gonzalez de Clavijo. El viaje se prolongo por espacio de tres años y su detallado relato fue escrito a su regreso, en 1406. La minuciosidad de sus descripciones, sus noticias historicas, geograficas e incluso antropologicas, hacen de esta obra una de las mas apreciadas por los orientalistas e historiadores que destacan la curiosidad e imparcia...

El presente estudio de Julio Caro Baroja arranca de un análisis de la configuración de la sociedad mixta morisco-cristiana y sigue, después, las vicisitudes de una peculiar organización social en la que vivian inmersos moros granadinos y cristianos viejos. Caro Baroja profundiza en las condiciones reales de la sociedad y aclara definitivamente el significado religioso del problema.