Libros de Historia medieval de España, página 2 de 107

Edición facsimil. Escuelas de estudios árabes de Madrid y Granada.

Estudiar la posición de la mujer en el pasado resulta una necesidad no solo para ampliar el conocimiento de las sociedades históricas, sino tambien para comprender mejor las características de las actuales. En esta obra, investigadoras e investigadores analizan desde diversas perspectivas los diferentes espacios que fueron ocupados por las mujeres durante el periodo medieval. Espacios fisicos y simbolicos, lugares que les fueron impuestos y en los que la mujer se presento trasgrediendo la norma impuesta, asi como su posicion en la documentacion se dan cita en las paginas de esta obra. La lectura de estos trabajos contribuira a seguir rompiendo las ideas preconcebidas sobre la situacion de la mujer durante la Edad Media y ayudara a desmitificar la imagen de aquella relegada al ambito de lo privado y la de una esfera publica exclusiva del varon.

Castilla se presenta en la Historia a comienzos del siglo IX como un "pequeño rincón", recogido en los valles del norte de la actual provincia de Burgos. Cuatrocientos años mas tarde, el Reino de Castilla culmina una escalada de afirmacion politica que le permite consagrarse, en la primera mitad del siglo XIII, como la potencia hegemonica del conjunto peninsular hispano.Esta vertiginosa progresion militar y politica se hara acompañar enseguida de un sugerente programa cultural, mediante el cual los lideres politicos y religiosos castellanos acometen una profunda revision de su propio pasado, de pronto adornado con la parafernalia literaria propia de todos los relatos relacionadas con los origenes.

Un recorrido por la historia medieval de España de la mano del gran divulgador que es Juan Eslava Galán Año 711 d. C. Los musulmanes atraviesan el Estrecho y entran a la península ibérica. En apenas

En 1221 tuvieron lugar dos acontecimientos claves de la historia de nuestro país: el inicio de las obras de la catedral de Burgos, que representó el asentamiento del cristianismo en España, y el nacimiento del infante Alfonso, mas conocido como Alfonso X el Sabio, cuyo reinado fue decisivo en la consolidacion del castellano como lengua de cohesion cultural. Ambos simbolos marcaron el germen de la nacion española tal y como la conocemos, aunque hay quienes se niegan a situar su origen en la Edad Media. En este libro, llamado a despertar controversia, Pedro Insua defiende y evidencia el verdadero nacimiento de nuestra nacion que, ya consolidada, echo a andar en el siglo XIII.

Esta obra describe los hechos más relevantes para la historia de España de los noventa y ochomonarcas que rigieron los reinos cristianos. Algunos fueron excelentes y otros pésimos, santos ymalvados; los hubo intrigantes, asesinos, oportunistas, desequilibrados, sabios, torpes, guerreros,cobardes, valientes, humildes, soberbios, lujuriosos, castos, altruistas, intelectuales... y con reinadosbreves y largos. Todos ellos conformaron parte de la anfractuosa y colosal historia de España.Desde la ocupacion del reino visigodo por los musulmanes, en 711, hasta la muerte de Juana la Locaen 1555, fueron apareciendo y evolucionando diversos reinos cristianos: el reino de Asturias, quepermanecio desde que Pelayo vencio a los musulmanes en Covadonga en 722 hasta que Alfonso III elMagno lo transformo en reino de Leon (910); el reino de Pamplona, creado por Iñigo Iñiguez en824, al que Sancho VI el Sabio cambio su denominacion por reino de Navarra en 1162; el reino deAragon, que surgio con Ramiro I en 1035 y fue transformado en corona de Aragon en 1137, al unirseel reino de Aragon y el condado de Barcelona, tras casarse Petronila de Aragon con Ramon BerenguerIV de Barcelona; el reino de Castilla, que nacio con Fernando I el Magno en 1037 y se transformo encorona de Castilla al unirse los reinos de Castilla y Leon, con Fernando III el Santo (1230); la unionde las coronas de Castilla y Aragon, con los Reyes Catolicos (1475); y la anexion del reino de Navarra aCastilla-Aragon, con Fernando el Catolico (1515). Constituyo el conjunto el reino de Hispania, quese consolidaria con Carlos I, tras la muerte de su madre Juana la Loca (1555), y fue el origen de laactual monarquia española.

La historia de los mozárabes es una historia secular, muy rica en contenido y sumamente singular que en las últimas décadas viene despertando gran interés. Algo natural si se atendemos a la fortaleza de la identidad mozarabe, la de una sociedad con caracteristicas propias y un protagonismo de su propia Historia, compartiendo tiempos y escenarios en la turbulenta Peninsula de entre los siglos VIII al XIII.A profundizar en su conocimiento va destinado este volumen, compuesto desde el rigor cientifico propio de la investigacion de la mas alta calidad pero con la intencion de ofrecer un volumen de lectura sencilla. Bajo la luz que arrojan las nuevas investigaciones, fundamentadas en la informacion que ofrece el registro arqueologico, artistico, documental y literario, se perfila un mundo muy vivo y cada vez mejor conocido, especialmente en algunos de sus aspectos. Once trabajos firmados por una docena de especialistas explican como estos grupos humanos experimentaron la conquista islamica y la imposicion de un nuevo orden politico, donde y como vivieron, como celebraban sus cultos y enterraban a sus difuntos, sus afanes y sus enfrentamientos con el estado, la realidad de las mujeres en estos grupos o sus similitudes y diferencias con otras minorias con las que coexistian. Todo ello revela un mundo, el mozarabe, bastante mas luminoso de lo que añejos topicos han señalado.

Al estudiar las fuentes documentales de los reinos cristianos del norte cantábrico vemos que, en su formación y expansión, es fundamental el fenómeno de la repoblación con clérigos y sus familias que llegan al norte desde Al Andalus. Son cristianos, conocidos como mozarabes, que van llegando en sucesivos periodos produciendo una clara aculturacion de las zonas repobladas, que tenian una baja densidad de poblacion, dispersa y ruralizada. Los primeros repobladores que llegan al Reino de Asturias, en los momentos iniciales de su formacion, en la epoca de Alfonso I y su hijo Fruela, en el que tambien se repuebla la Vardulia (que despues se conocera como Castilla) todavia no estan arabizados, pero los que continuan llegando durante los siglos siguientes son ya cristianos con un alto grado de arabizacion.Estos repobladores cristianos proceden, mayoritariamente, de las zonas urbanas de Al Andalus, y muchos de los que llegan en el siglo VIII a la Vardulia lo hacen desde una gran ciudad de Al Andalus que se llamaba Castilla antes de conocerse como Medina Elvira, una vez convertida en la capital de la Cora de Elvira. Ellos son los que ponen el nombre de Castilla a su nueva tierra.Unos y otros llevan alli todo su acervo cultural: su arte, que se ve en la arquitectura, la ilustracion de libros o en la musica; su forma de ...

El legado de Al Ándalus constituye una incursión hacia el trasvase, transferencias, influencias y aportaciones culturales en el Magreb a través de doce capítulos que nos trasladarán a las evidencias, testimonios materiales, huellas inmateriales y legado de andalusies y moriscos. No se trata solo de un ensayo historico al uso ya que el investigador que estudia el pasado, se enfrenta a la tarea limitada de la escasez y perdida progresiva de fuentes documentales, arqueologicas o arquitectonicas sino una exploracion donde cobra peso el proceso diacronico y su desenlace, el estado actual del testimonio asi como la manifestacion de su pervivencia. Es entonces cuando la materializacion historica da paso al valor de lo inmaterial a traves de un universo de vidas, sucesos, pensamientos, hechos y acontecimientos. Una herencia asociada a ciudades, paisajes, calles, infraestructuras, arrabales, mezquitas, santuarios, tecnicas y artesanias. Tambien un legado de rituales, tradiciones familiares, musicas, alimentos, actividades agrarias, manifestaciones artisticas, creencias, saberes, obras y pensamientos que evolucionan mas alla de ambitos meramente acotados. De este modo y a lo largo de una serie de capitulos de amena lectura, el lector ira descubriendo las conexiones que vinculan andalusies y moriscos con el Magreb asi como la manera en la que dicho legado, forjado a traves de los siglos constituye un valioso rasgo de identidad. No solo como un patrimonio tangible de las tierras donde estos se asentaron sino como herencia viva, simbolo y evocacion en el mundo arabo islamico.

Vive con este libro la aventura de la Reconquista y adéntrate en la historia más épica de España: un proceso que duró cerca de ochocientos años, durante los cuales musulmanes y cristianos se enfrentaron por la posesion de la tierra y en los que España formo un crisol de culturas que lego al pais un rico patrimonio historico y cultural. La Reconquista ilustrada en tus manos.

"La percepción de los godos está mediatizada por el enfoque romano que, al igual que los griegos, utilizaban el concepto “bárbaros” para aludir a pueblos ajenos a quienes consideraban inferiores. Sin

El siglo XI es uno de los más complejos de la historia hispánica y, a la vez, una de las grandes divisorias en su evolución. Es el siglo de los reyes de Taifas, de la conquista de Toledo, del Cid y de la invasion norteafricana de los Almoravides. Estas memorias del ultimo rey Ziri de Granada, 'Abd Alla-h, escritas en el exilio despues de haber sido destronado por los Almoravides en 1090, nos permiten adentrarnos en la vida de aquel agitado siglo. Descubiertas en 1930, en raras circunstancias, por el gran historiador frances Levi-Provençal, a traves de ellas oimos hablar a los otros reyes de Taifas, a Alfonso VI, a Pedro Ansurez o a Alvar Fañez, en un relato apasionante que describe las interioridades de la corte bereber de Granada y descubre sus intrigas que rozan a veces la tragedia.

Esta obra resume mil años de historia del Pueblo Agote. Mil años de misterios de un colectivo humano cuyos orígenes no se pueden concretar fehacientemente y que vivía en pequeñas comunidades dispersas a uno y otro lado de los Pirineos. Mil años en los que el desprecio y la discriminacion crearon un imaginario popular hasta el punto de considerarlos malditos. A pesar de ello, los Agotes lucharon con valor, conviccion y teson por su reconocimiento y la paridad respecto a los congeneres de su entorno. Un Pueblo que merece ser restituido a un lugar importante de nuestra historia.Autoridades de maximo nivel del siglo XVI, como el Papa Leon X y el Emperador Carlos V, se ocuparon de ellos en momentos politicos delicados de las relaciones internacionales entre Francia y España, con el consiguiente olvido posterior. Durante siglos han despertado el interes de personalidades historicas de diveros ambitos, tales como Martin de Vizcay (1621), Arnauld Oihenart (1638), Pedro de Ursua y Arizmendi (1675), Miguel de Lardizabal y Uribe (1786) o Francisque Michel (1846), entre otros.El orgullo de ser Agote aporta documentacion de forma exhaustiva, y desde una vision academica pero tambien emocional, nos ayudara a entender quienes eran los Agotes y el universo que les rodeaba. La obra es novedosa y futurista; al...

Pese a ser un tópico mil veces repetido, la denominada singularidad de al-Andalus en la realidad no lo fue tanto. Sólo una visión localista -en la cual han incurrido tanto detractores como fervorosos partidarios- que olvide el islam medieval y moderno en su coniunto puede insistir en esa mixtificacion historica y desconocer que la Peninsula Iberica no fue la unica tierra de confrontacion entre esa religion y su cultura correlativa y las propias de los paises conquistados por los arabes: Sicilia, Bulgaria, Grecia, Yugoslavia, la India... tambien son territorios en los cuales el islam entro por la fuerza de las armas y acabo reculando por la reaccion a largo plazo de las poblaciones respectivas o por la aparicion de conquistadores nuevos. La Hispania medieval no constituyo una excepcion, ni siquiera en Europa, como lugar de afincamiento y retroceso de la religion musulmana y, sin embargo, tal idea esta presente de modo subliminal y repetitivo, cuando no declarado, en discursos politicos, ensayos, prensa, television y en un imaginario colectivo mas y mas falseado en la medida en que se busca cuartear la imagen de España como nacion. Al-Andalus no fue ningun paraiso ni algo ajeno a los paises islamicos medievales, sino uno mas de ellos. Contribuir a desmitificar esa etapa de la h

La Crónica Najerense es un relato histórico que abarca desde la Creación hasta mediados del siglo XII. Para la confección de dicho cuerpo de historias su autor se basó en las crónicas anteriores, que van desde el Corpus Historico de San Isidoro hasta la compilacion realizada por el obispo Pelayo de Oviedo.

La historia de la dominación de las árabes escrita por el doctor José Antonio Conde, se compuso sacando los textos de varios manuscritos y memorias arábigas.

Guerra, ejercito y fiscalidad en al-Andalus (ss. VIII-XII): De la hegemonía musulmana a la decadencia es la síntesis y revisión de una tesis doctoral defendida en la Universidad de Barcelona que fue galardonada con el Premio Jovenes Investigadores AIHM Banco Santander Totta 2018. El autor analiza la evolucion de los ejercitos musulmanes en la Peninsula Iberica y sus actuaciones frente a los cristianos con el objetivo de encontrar las causas que motivaron la perdida de la hegemonia militar andalusi. Las conclusiones obtenidas rechazan las explicaciones tradicionales y vinculan el retroceso belico musulman a una inversion militar insuficiente provocada, a su vez, por la busqueda y conservacion del poder absoluto.

Escribir la historia de su ciudad fue el empeño de muchos autores antiguos, desde el siglo XVI, y lo sigue siendo de numerosos eruditos locales, siempre con entusiasmo y resultados apreciables. Además, la historia de ciudades ha atraido a muchos investigadores universitarios, en especial desde los años setenta del pasado siglo: a menudo, han estudiado casos concretos pero otras veces han centrado su atencion en alguno de los planos de estudio principales, combinando noticias de varias procedencias, desde el urbanismo hasta la cultura urbana, pasando por la relacion entre ciudad y territorio, la economia, la sociedad, la organizacion del poder politico y eclesiastico, las normas juridicas, las funciones militares y la vida religiosa. Han confluido en la actual investigacion sobre historia de las ciudades medievales los esfuerzos por conocer y utilizar todas las fuentes de conocimiento disponibles, el empleo de metodos de analisis cada vez mas precisos y el uso de modelos de explicacion, elaborados unas veces en España y otras en diversos paises de la Europa occidental desde los primeros decenios del siglo XX. La historia de las ciudades medievales es hoy una especialidad floreciente y compleja en sus manifestaciones, poco conocida por el publico mas alla de cada ambito local y muy refractaria a la sintesis. Este pequeño libro no llega a serlo: me limito a presentar en el una breve introduccion sobre algunos aspectos principales, a facilitar una ojeada general sobre ese inmenso territorio que es la España medieval de los siglos XI al XV en su ciudades. La segunda edicion de Ciudades de la España Medieval (año 2019) aumenta y actualiza el texto y la bibliografia en muchos aspectos e incluye una seleccion mas amplia de imagenes, planos y mapas.