Libros de Historia medieval de España, página 2 de 111

Este volumen abarca más de un milenio de historia de España, desde el siglo V, en que el obispo Hydacio anunciaba el inmediato fin del mundo y en que los primeros invasores “bárbaros” se repartían Hi

Cuando el profeta Muhammad murió en el año 632 nadie hubiese imaginado que, en menos de un siglo, los musulmanes se iban a extender desde la península ibérica hasta la India. Su presencia en un espacio tan amplio dio origen a pueblos y estilos de vida muy diferentes, pero fue en territorio hispánico donde su cultura mostró unas peculiaridades propias que la diferenciaron del resto del mundo musulmán.

El nacimiento del reino de Asturias bajo la España musulmana fue una empresa titánica de resistencia y supervivencia. Una de las aventuras más fascinantes no sólo de la Historia de España, sino de la historia universal. Aunque resulta inconcebible que un puñado de rebeldes cristianos consiguiera formar en el norte de la Peninsula un reino independiente frente al mayor poder de su tiempo y, despues, extenderlo hacia el sur en una tenaz labor de repoblacion, eso es lo que ocurrio en torno a Covadonga, entre Asturias y Cantabria, a partir del año 722. ¿Como fue posible semejante proeza? ¿Quienes fueron sus autores? ¿Como se llamaban los heroicos pioneros que empezaron a ganar tierras hacia el sur, gracias a sus azadas mas que a sus espadas? Jose Javier Esparza director del programa La estrella polar, de la COPE nos sumerge en aquel tiempo extraordinario, donde todos los dias se jugaba la supervivencia de una civilizacion. Año tras año, paso a paso, el relato de los origenes del reino de Asturias nos va descubriendo nombres y figuras hoy olvidados: desde los pioneros Lebato y Muniadona hasta Beato de Liebana, pasando por los condes guerreros y los monjes colonos. Doscientos años de historia que culminan en la llegada al Duero y en la metamorfosis de la corona de Oviedo en reino de Leon. Pero ¿como empezo todo?

El nacimiento del Reino de Asturias bajo la España musulmana fue una empresa titánica de resistencia y supervivencia. Resulta inconcebible que un puñado de rebeldes cristianos consiguiera formar en el norte de la peninsula un reino independiente frente al mayor poder de su tiempo y, despues, extenderlo hacia el sur. ¿Como fue posible semejante proeza? En tus manos tienes la respuesta. Por primera vez, se combina la narracion epica y el rigor historico de Esparza con la maestria y el ingenio de Gol para narrar el comienzo de uno de los hitos mas grandes de nuestra historia: la Reconquista. Con mas de 50.000 ejemplares vendidos en su edicion original, esta novela grafica imagina las conversaciones de Alfonso III "el Magno" y su avispado cronista y amigo, Dulcidio, durante la redaccion de uno de los documentos clave para comprender la configuracion del reino de Asturias, desde las hazañas del legendario don Pelayo hasta el ascenso al trono de Ramiro II, cuyo reinado seria decisivo en la batalla contra los musulmanes.

¿Qué pasó en los reinos de taifas?En las fuentes árabes no se habla de reinos de taifas, pero sí de reyes de taifas, de ahí el título de este libro.Un libro que aborda la historia de los reinos de taifas desde una nueva perspectiva: la del reconocimiento a la soberania califal y los cambios acaecidos tras la desaparicion de los ultimos califas de al-Andalus, hechos que marcaron la historia politica del siglo XI andalusi.

La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada en una lectura catastrofista (la "perdida de España"), mientras que, por el contrario, la tradicion arabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la idea de la mision civilizadora del Islam. La manipulacion de este relevante hecho historico alcanza sus maximas cotas con la corriente negacionista, que pretende desvincular el origen de al-Andalus de la conquista y representa un vulgar fraude historiografico ejecutado sobre la manipulacion, en unos casos, y el soslayo, en otros, de los testimonios historicos. Ademas de una refutacion critica de todas estas lecturas deformantes, la presente obra aporta una vision de conjunto de la conquista de 711, conectando este acontecimiento con el problema de los origenes del Islam y la situacion del reino visigodo de Toledo a traves de una nueva lectura de las fuentes historicas en la que, por vez primera, se toma en consideracion tanto la informacion procedente del registro literario (latino y arabe) como arqueologico (monedas y sellos de plomo).

Cuando Giuliano della Rovere ascendió al pontificado en 1503 hacía más de tres decadas que compartía con Fernando e Isabel −reyes de Castilla y Aragón− unas relaciones marcadas por la rivalidad polít

Los visigodos crearon por primera vez un Estado en España. Lo mantuvieron vivo hasta que la peste, el hambre y la guerra lo destruyeron. No eran bárbaros ni atrasados. Sabían que la Tierra era redonda, conocian la razon de los eclipses, no ignoraban la obra de Aristoteles y eran capaces de hacer ciudades como la misteriosa Recopolis. Partieron del mismo sitio donde mil años despues aparecerian los vikingos y, en su asombroso periplo, recorrieron media Europa. Fueron enemigos, aliados y herederos de Roma. Cabalgando sobre sus caballos paso España de la Antiguedad a la Edad Media. Ellos fueron la primera España.

Cuando fuimos árabes es una declaración de principios. Un libro al servicio de un consejo: que debemos habitar nuestra historia. El autor parte de la consideración de España como un territorio más antiguo que el concepto de estado-nacion, y mas acorde con la idea de nacion-cultura de Menendez Pelayo; es decir, un territorio habitado por sus textos y ajeno a las cristalizaciones juridicas de sus habitantes. En esta ocasion, Gonzalez Ferrin retoma su idea de la historia como continuidad y movimiento (desarrollada ya en su Historia general de Al Andalus, asi como en La angustia de Abraham, ambas publicadas por Almuzara) para personalizar una vision distinta de Al Andalus. A lo largo del libro, el autor despliega su erudicion en islamologia (avalado por mas de treinta años de estudio), y propone un necesario cambio de paradigma: la alteridad del islam es un constructo al servicio de una Europa cerrada, y puede y debe contrarrestarse desde España mediante una asimilacion intelectual de todo cuanto implico realmente el islam medieval en la Peninsula; ese tiempo en que fuimos arabes... Porque el arabe fue el idioma culto de una España que lego al Renacimiento europeo nombres como Averroes o Abentofail, sin los cuales hubiera sido dificil que la Ilustracion naciera tal y como lo hizo. La complejidad de nuestra historia requiere acercamientos posmodernos para reconocer las fronteras liquidas de realidades como Europa y el islam, especialmente si esta escrito desde una tierra europea en la que hubo un tiempo en que fuimos arabes.

¿Cómo se forjó el mito de la independencia de Castilla, supuestamente lograda por el conde Fernán González en el siglo X? ¿Cómo entre los siglos XIX y XX se perpetuó, se instrumentalizó y finalmente, se derribo? Sobre este debate trata el presente libro, sobre las implicaciones ideologicas que conlleva y su difusion entre la sociedad. Aunque Castilla no comenzo a existir como realidad politica desligada de Leon hasta mediados del siglo XII (y esto no se debio al alzamiento de ningun conde levantisco, sino a la disposicion testamentaria de un monarca leones), diferentes cronicas redactadas en el siglo siguiente modelaron a los heroes fundacionales de Castilla, tales como el citado conde, o a los legendarios Jueces de Castilla. Sobre esta base, surgida en la propia Edad Media, figuras intelectuales de la España contemporanea construiran discursos al servicio de programas politicos de distinto signo. Aunque cuestiones relativas a nobles castellanos de tiempos preteritos puedan parecerle al lector del todo ajenas a las ideas politicas españolas de los ultimos siglos, en estas paginas comprobaremos como el mito sobre la genesis de Castilla jugo un papel importante en la formacion de la identidad nacional española.

El propósito de este libro no es presentar una historia de la España visigoda, sino tratar de acercar al lector a las experiencias de la sociedad de ese período histórico (que abarca los siglos VI y VII), sus problemas, sus obligaciones, sus miedos (raramente, segun se desprende de la documentacion, sus alegrias), sus modos de ser, sus modos de comunicacion y cultura, asi como sus formas de poder, el origen y fundamento de la realeza, su capacidad coercitiva, sus recursos, su capacidad para enfrentarse a la guerra y a la defensa y las formas de gobierno. El estudio de este periodo permite conocer como goberno la Iglesia, como gestiono, con plenos poderes, la politica, la sociedad, el poder real, las costumbres y hasta la economia, porque Iglesia y Estado estaban inextricablemente unidos. Este es un periodo que no fue ni esplendoroso ni brillante, sino amargo y oscuro, frenado en sus impulsos creativos, porque, entre otras cosas, el libro que se recomendaba tener y leer asiduamente en todas las iglesias era... el Apocalipsis.

A lo largo de este libro se intentan aclarar las características y circunstancias del fenómeno de la tolerancia (y de su fruto más granado: la convivencia) que se desarrolló dentro de un orden jerárquico y de desigualdades sociales, conforme a la concepción fundamental de la sociedad feudal, durante el siglo XIII en la sociedad hispánica. Desde luego no se extendió uniformemente al conjunto de la sociedad (formada tanto por cristianos, como por musulmanes y judíos), sino que fue -incluso durante períodos de gran tolerancia religiosa-prerrogativa exclusiva de una minoría muy selecta que frecuentaba la Corte y colaboraba con el rey en la financiación de sus proyectos políticos y militares. Pero este libro llega más lejos y trasciende de ese siglo XIII, ya que en su primera parte hace un estudio de las relaciones entre las tres religiones en los primeros siglos de dominio musulmán. Por tanto un texto muy completo e interesante.

¿Cuánto tienen de cierto las leyendas que sobre Al Ándalus han trascendido hasta nuestros días? ¿Cómo habrían convivido musulmanes, cristianos y judíos? ¿Quién fue el califa que regresó hasta dos veces de entre los muertos? ¿Como vivieron los andalusies la llegada de almoravides y almohades? ¿Que sabemos realmente de los grandes personajes como Ziryab, Almanzor, Wallada o al-Mutamid?La historia de Al-Andalus es un periodo que fascina como pocos. ¿Que es lo que nos atrae tanto de esta cultura tan ajena y a la vez tan familiar? Este libro nos sumerge en un viaje apasionante por el esplendor de Al Andalus, desentrañando sus misterios y explorando sus fascinantes rincones. Desde sus inicios hasta su caida en 1492, su autor ira revelando detalles sorprendentes sobre la sociedad andalusi, desde el papel de cristianos y judios hasta aspectos como el consumo de alcohol o el sexo. Pero mas alla de los hechos historicos, nos sumerge en el corazon mismo de los andalusies, mostrandonos su lado mas humano.A traves de los escritos de los grandes poetas, cronistas e historiadores andalusies, magrebies y arabes, descubrimos un hermoso tapiz tejido de relatos y testimonios que nos transportan a otro tiempo y lugar. Desde los autores anonimos hasta las imprescindibles obras de Ibn Hazm, los al

Esta es la historia del hombre que, en su propio tiempo, mereció que se le diera el título de rey de los hispanos. Un hombre que fue señor de la guerra invencible, legislador sagaz, estadista genial…

La Edad Media se inicia en España con las llamadas “invasiones bárbaras” del siglo V. A la llegada de los visigodos en la Península Ibérica sigue, ya en el siglo VII, la formación del al-Andalus y lo

No somos responsables de una historia que han forjado otros ni estamos obligados a aceptar las herencias del pasado, pero su olvido nos haría naufragar en el tiempo. Sin rumbo y, consecuentemente, sin destino, estariamos a merced de los vientos interesadosdel presente.Los autores nos proponen aqui un amplio recorrido temporal -casi ocho siglos- por un territorio y unas gentes que, aun zarandeados por intereses de poderosos vecinos, fueron capaces de salvaguardar una vision y unas instituciones asumidas como propias. Las decisiones de sus monarcas levantan un andamiaje sobre el que apoyar singulares acontecimientos protagonizados por subditos anonimos.Escudriñando sus reinados, vamos a descubrir muchas cosas mas. Y eso pretende este libro: recuperar un pedazo de nuestra memoria.

Esta historia comienza en los albores del siglo xiii tras la victoria de los reinos cristianos sobre los musulmanes en la batalla de Las Navas de Tolosa, al grito de "¡Santiago y cierra, España!".Ganaron los cristianos. Ganaron los españoles. La batalla de Las Navas lo cambio todo. O mas precisamente: lo culmino todo. Lo mas importante: la amenaza musulmana desaparecio para siempre del occidente de Europa. Ya nunca mas habria una España mora. Al sur solo queda el reino nazari de Granada, ultimo vestigio de la España islamica, a veces vasallo de Castilla, otras veces en rebeldia, pronto sumido en sus propias querellas internas. El horizonte de los reinos españoles cambio de color: Castilla se vio envuelta en innumerables conflictos interiores, Aragon empezo a abrirse al Mediterraneo. Pero, por debajo de lo que parecian vidas separadas, empezo a afianzarse una melodia comun: los reinos de España caminaban inexorablemente hacia su unidad.La historia del nacimiento de una nacion es la protagonista de este tercer volumen que cierra la exitosa serie de la Reconquista iniciada por Jose Javier Esparza con los bestsellers La gran aventura del reino de Asturias y Moros y cristianos

El conde de Fernán González, personaje histórico y a la vez legendario… encarna en su figura el apogeo del condado de Castilla. La presente obra narra la vida y hazañas de este noble legendario caste

En este Atlas Histórico se ha dado prioridad a dos aspectos fundamentales que redundan en un mayor énfasis en la historia política, pero que constituyen los dos grandes ejes de la historia peninsular del periodo: los procesos de conquista y repoblacion, en una compleja y prolongada expansion de norte a sur; y la paulatina configuracion de los distintos estados o reinos hispanicos.

La Historia es lo que se ha contado, y en la manera de contarlo ha intervenido, y sigue interviniendo, el resultado de un sinfín de circunstancias, desencuentros y enfrentamientos... ¿ES POSIBLE MANIPULAR EL PASADO? Hispania, años 700-756. En un lugar proximo a Cangas de Onis, los astures que habitaban las montañas se enfrentaron a las tropas de al-Andalus. O, al menos, eso es lo que cuentan las cronicas cristianas... Pero ¿es posible que esta batalla nunca se librara? Jose Luis Corral, catedratico de Historia Medieval y uno de los autores mas queridos de la novela historica, disecciona en estas paginas la verdad sobre lo que las fuentes documentales esconden y todo lo que revelan las leyendas cristianas y musulmanas. Desde la crisis y caida del reino visigodo hasta la creacion de al-Andalus y la posterior reconquista de Hispania, pasando por las continuas luchas de poder por el dominio de la Peninsula, este libro es una invitacion a revisar con mirada critica nuestro pasado, el significado de los mitos y la ma nipulacion historico-politica, consecuencia de que el relato siempre lo hayan controlado los vencedores.La critica ha dicho:Mi admirado Jose Luis Corral vuelve a sorprenderme con un ensayo que descoloca verdades que creiamos historicas. Gran lectura.Javier Sierra Me acaba de llegar el ultimo libro de Jose Luis Corral. Lo dejo todo.Marcos Lopez Herrador Jose Luis Corral es uno de los historiadores mas prestigiosos e importantes de España.Paco Gonzalez, Cadena COPELeerlo es como escuchar a Jose Luis Corral hablar: un disfrute absoluto.Ana Segura, Aragon Radio