Libros de Historia medieval de España, página 22 de 110

El libro constituye un material de primer orden para conocer un período esencial de nuestra historia a partir de las fuentes originales. La obra presenta una ordenación de carácter analítico que se enmarca en ese género historiográfico cuya preocupación fundamental es el tiempo como principio ordenador de sucesos y dinastías.

La era mozárabe presenta la historia de los mozárabes de Toledo desde la conquista castellana de la ciudad (1085) hasta fines del siglo XIII partiendo de la historiografía y las fuentes. El estudio historiografico cuestiona las premisas que a lo largo de los ultimos cien años sustentaron el abordaje de la historia de la España medieval. El analisis de las fuentes reconstruye la evolucion del repertorio documental trilingue latin, arabe y romance y revela la sorprendente continuidad entre la documentacion arabe y la romance. Estos dos focos de critica, la historiografica y la documental, dan lugar a una innovadora interpretacion de la historia. En el plano socio-economico Olstein presenta dos sistemas de propiedad en imbricacion progresiva hasta alcanzar una sintesis. En el plano cultural, el autor destaca los procesos simultaneos de asimilacion de la comunidad mozarabe y de transmision cultural legada por dicha comunidad a la nueva sociedad emergente. Este conjunto de transformaciones son fruto del encuentro entre las sociedades mozarabe y judia locales y la sociedad cristiana del norte. Dicho encuentro intercultural supuso la superposicion de idiomas, sistemas antroponimicos, notariales, legales y economicos hasta llegar a la consolidacion de una nueva sociedad. Los mozarabes de Toledo desempeñaron un rol destacado en este fascinante periodo al cual Olstein denomina La Era Mozarabe.

Maimónides es una de esas figuras que el tiempo no sólo ha respetado, sino también engrandecido; un hombre que el tiempo mismo ha hecho intemporal por la riqueza y vigencia de sus ideas, por la grandeza de su espíritu. Un hombre sin orillas. Filósofo, médico, codificador, talmudista, consejero... del que se han escrito millares de libros, pero casi siempre en una sola vertiente y en un tono demasiado erudito. En este caso, el autor se ha esforzado en lo contrario: en presentarnos al Rabí en todas sus facetas, con una minuciosidad deliciosa, con una increíble inmediatez a su persona, a la profundidad de su pensamiento, a la firmeza de su fe judía, al temple sosegado de su humanidad. Biografía apasionada del insigne hispanohebreo, en la que se cuenta paso a paso su azorosa vida y se analiza su fascinante personalidad y la riqueza de su magisterio.

Estudio y catálogo de veinticinco cantorales del desaparecido monasterio de San Jerónimo de Espeja que actualmente se conservan en el archivo de la Catedral de El Burgo de Osma (Soria) y que forman una colección que contiene casi completo el canto del Oficio divino y de la Misa de todo el año litúrgico.

Aquest llibre tracta, en bona mesura, de les pautes d'assentament i de com pobles de diferents cultures i ordres socials van organitzar històricament un mateix espai. Partint de la situació del món r

La autora desarrolla las siguientes cuestiones: la situación sociopolítica de los reinos de Castilla y de Granada; las relaciones bélicas y diplomáticas entre estos reinos que favorecieron el nacimiento de la guardia de caballeros moriscos; la estructura interna de la guardia; su insercion en el sistema administrativo de la casa real castellana; la conversion de los miembros de la guardia al cristianismo y la disolucion de la guardia morisca.

En términos generales, Florencio Janer representa al pensamiento liberal sobre los moriscos. Su libro defiende, como el resto de los hombres de su siglo, que la expulción de los moriscos supone la culminaci`on de la unidad politica y religiosa de España, aunque se muestra muy critico con la politica de asimilacion realizada con estos musulmanes a los largo del siglo XVI.

En este libro se recogen una serie de trabajos relacionados con la nobleza y el régimen señorial en Andalucía. De gran interés para el conocimiento de la Historia Medieval de Andalucía, cada uno de ellos aporta información inédita, procedente de varios archivos señoriales, que vienen a contribuir al enriquecimiento del debate historiográfico sobre la implantación y consolidación de los señoríos en la región.

En el siglo IX, el valle del Duero era una inmensa tierra de nadie que servía de frontera natural entre el Emirato de Córdoba y los reinos cristianos del norte: Asturias y Navarra -que eran independientes- y los condados de Aragon y la Marca Hispanica, gobernados por el regimen feudalista de Carlomagno. En este periodo de la Alta Edad Media, aun no se puede hablar de una verdadera reconquista porque los musulmanes eran muy superiores a las fuerzas cristianas y si estas vivian con relativa tranquilidad se debia, sobre todo, a los problemas internos que ocupaban al tercer emir cordobes -Alhakam I- aplacando las revueltas de los nobles en Zaragoza, Toledo y Lisboa y acallando a un pueblo que sufria una pertinaz hambruna; una situacion que se prolongo en los primeros años de quien le sucedio en el trono -Abderraman II- antes de dar paso a una de las etapas de mayor esplendor andalusi. En ese contexto, durante el reinado del monarca asturiano Alfonso II el Casto, el conde Nuño Nuñez y su esposa, Argilo, otorgaron a Brañosera -un pequeño pueblo de la montaña palentina, casi en el limite con la actual Cantabria- el libre uso del valle, con las excepciones de tener que compartirlo con quienes quisieran establecerse alli y de entregar al Conde la mitad de lo que "la puebla" cobrase a las aldeas vecinas por dejarles apacentar su ganado. De esta forma, segun los expertos, se puede afirmar que nos encontramos ante el primer ayuntamiento que se establecio en la Peninsula Iberica, gracias a un fuero otorgado el 13 de octubre de 824; un texto muy breve pero que, sin embargo, forma parte de la historia de nuestras instituciones (*). A partir de entonces, entre los siglos IX y XIV, los reyes -o, en su caso, los señores que pudieran otorgar este poder- "dieron fueros" a "los pobladores" concediendoles las "ordenanzas y leyes" que debian gobernar ...

El halconero mayor de la corte de Juan II y tercer señor de Priego, Pedro Carrillo de Huete, se propuso elaborar una crónica del reinado de su señor entre los años 1420 a 1441, continuada hasta 1450 por el obispo don Lope de Barrientos. No siendo su oficio el de cronista, el halconero compenso su escasa pericia literaria con tanta concision de estilo como puntualidad de fechas, y, llegado el caso, con la aportacion de casi doscientos documentos, cuarenta de ellos en version integra. Se caracteriza por su caracter veraz, el detallismo en la descripcion y su objetivismo, del que es prueba la utilizacion de documentos oficiales cancillerescos, como protocolos y registros. La veracidad de la narracion parece confirmarse por el hecho de que presencio gran parte de los acontecimientos narrados. La presente edicion es facsimil de la preparada por Juan de Mata Carriazo en 1946, e incluye una presentacion de Manuel Gonzalez Jimenez y un estudio preliminar de Rafael Beltran Llavador.

Catálogo de Exposición que reúne un centenar de piezas entre pinturas, instrumentos, documentos, mapas y planos originales, incunables, libros, objetos suntuarios, facsímiles, monedas… entre los que

Este libro, el tercero del autor, sobre episodios anovelados, de historia Navarra, intententa abarcar la memorias lejana de las tierras que hoy forman parte del Antiguo Reino. Desde que sus habitantes empezaron a dejar huellas arqueologicas y documentales. Desde iberos, vascones, celtas, hasta el espelndor gotico del siglo XV. Como trasluce su titulo, el libro trata de resumir catorce siglos de historia de estas tierras ilustres que fueron, con Roma, limes, frontera, de la Hispania Cieterior, luego Tarraconense; con los godos, tierras rebeldes, disputadas entre Toledo y Toulouse; con los arabes, Frontera Norte del Califato de Cordoba y Reino cristiano, enemigo. Que con Sancho el Mayor, dara ocasion al nacimiento de Castilla... Todo ello a traves de una familia de zona y clase medias, en la que el autor encarna el comportamiento de Navarra ante los sucesivos desafios de la Historia.

Tomo IX de una colección que recoge la edición completa de las actas de las Cortes de Aragón desde el siglo XIII hasta comienzos del siglo XVI, hecho que han impulsado el Gobierno de Aragón y las Cortes de Aragón, como instituciones representantes de la soberanía de los aragoneses y órganos estatales que recogen hoy la herencia y el espíritu de las antiguas Cortes del reino, junto con Ibercaja, impulsando la edición completa. Este segundo volumen trata las Cortes de Alcañiz de 1436.

En este trabajo se ha intentado desenvolver el proceso de construccion y articulacion de las protosociedades civiles y politicas en Castilla durante el Bajo Medioevo. El hecho de haber resultado derrotados los comuneros con su levantamiento amenazò el despliegue de las nuevas estructuras ampliadas en torno al ejercicio efectivo del poder soberano por parte del Rey y, a la vez, frustrò el posible desarrollo de la respectiva sociedad civil. El imaginario comunitario que tiñò el escenario medieval sirviò para regular conductas y dar sentido a instituciones nacidas bajo el mismo, pero que cobraron un significado politico diferente dentro de nuevos contextos estructurales. Ejemplo de ello es el desenvolvimiento del proceso polìtico Ingles, asi como tambien el habido en Francia. Del mismo modo, este analisis arroja luz en torno a la discusiòn de si el levantamiento Comunero implicò la ùltima oleada de las conmociones medievales en Castilla o, por el contrario, constituyò la primera revolucion de la modernidad

La mort -circumscrita a un breu fragment temporal- va ser el més clar exemple de la conjugació medieval entre el material i l'immaterial. L'home, lluny d'ignorar la seua impotència davant la desapari