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Este estudio se centra en la descripción de las trayectorias académicas de los catedráticos de Geografía e Historia activos el 18 de julio de 1936 y en las vicisitudes de sus vidas profesionales y privadas durante los tres años de la Guerra Civil. De manera especial se estudia la incidencia que los procesos de depuración franquistas tuvieron sobre cada uno de ellos. El tema se introduce con una panorámica sobre la vertebración de la segunda enseñanza en el sistema educativo liberal estructurado a partir de la Ley Pidal de 1845. A continuación se describe, de manera sintética, la situación de la segunda enseñanza desde la proclamación de la República hasta el final de la Guerra Civil. Y también se analiza la configuración del campo profesional de los catedráticos de Geografía e Historia en activo aquel 18 de julio de 1936. Finaliza con un corolario dedicado a los catedráticos que accedieron a la cátedra en 1940, a través de las denominadas "oposiciones patrióticas".

El Saber en al-Ándalus. Textos y Estudios, VI se presenta divido en tres partes. La primera parte está dedicada a trabajos de investigación centrados en la época de al-Ándalus. En la segunda parte de este volumen se recogen trabajos de investigacion centr

Pese a que hay numerosas biografías históricas de algunos de sus miembros más reconocidos (Fernando el Católico, Alfonso el Magnánimo o Juan II de Aragón) faltaba una obra decisiva que recogiera toda la trayectoria de la familia Trastámara, de origen bastardo, desde Enrique II hasta Fernando el Católico. Ernest Belenguer ha realizado la investigación más amplia y definitiva de su carrera analizando las vicisitudes y consecuciones de los distintos reyes de Aragón (y Castilla) pertenecientes a este linaje y sacando a la luz sus fijaciones comunes y debilidades compartidas.

Este volumen incluye, además de un amplísimo estudio introductorio, la primera edición crítica del “Nobiliario vero”, pieza fundamental del pensamiento linajístico de finales del siglo XV. Con ella,

La edición de un tratado de esta naturaleza, en el marco del proyecto de investigación FFI2014-51818-P “Recuperación y estudio del legado lingüístico judeo-árabe de al-Andalus”, nos ha permitido, por

Sefarad: identidad, convivencia y conflicto es una obra del Grupo Eleuterio Quintanilla que nos invita a recorrer una parte de nuestro pasado pero no con la mirada fría del historiador sino con la exigencia moral de la memoria. Bajo este titulo se agrupa

Este libro es la transcripción anotada de la Corónica del Santo Rey don Fernando III, obra del canónigo sevillano Diego López de Cortegana, arcediano de Sevilla, publicada en 1516 por el famoso impresor aleman, asentado en Sevilla a fines del siglo XV, Jacobo Cromberger.

"Algo huele a podrido en el reino de Castilla" (William Shakespeare) "En un lugar de Castilla, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho que vivieron unos reyes de los de trono envidiado, espada sangrienta, cetro envenenado y corona fugaz..." (Miguel de Cervantes) "Castilla, luz de mi vida, fuego de mis entrañas. Pecado mio, alma mia. Castilla: la punta de la lengua emprende un viaje de tres pasos paladar abajo hasta apoyarse, en el tercero, en el borde de los dientes. Castilla" (Vladimir Nabokov) "Estimado lector: Encuentre a todos los asesinos y le contare detalladamente lo que hay en la otra vida" (Orhan Pamuk) "El libro habla de lo mejor de los tiempos y de lo peor de los tiempos, de la edad de la sabiduria y, tambien, de la edad de la locura; de la epoca de las creencias y de la incredulidad; de la era de la luz y de las tinieblas; de la primavera de la esperanza y del invierno de la desesperacion" (Charles Dickens) "Castilla miserable, quiza dominadora, envuelta en sus intrigas, malgasta lo que roba" (Antonio Machado)

Historians, journalists, and even politicians uphold the Muslim kingdom in medieval Spain - "al-Andalus" - as a multicultural paradise, a place where Muslims, Christians, and Jews lived in harmony. There is only one problem with this popular account: it is a myth In this groundbreaking new book, Northwestern University scholar Dario Fernandez-Morera tells the full story of Islamic rule in medieval Spain. The Myth of the Andalusian Paradise shines light on hidden history by drawing on an abundance of primary sources that historians have ignored, as well as archaeological evidence only recently unearthed. This supposed beacon of peaceful coexistence began, of course, with the Muslim's violent conquest of Spain. Far from promoting peace and religious tolerance, Muslim rulers maintained their power for centuries through brute force. Fernandez-Morera documents the many ways in which Islamic rule led to religious and cultural repression - including the subjugation of Spain's Christian population. The Myth of the Andalusian Paradise provides a desperately needed reassessment of medieval Spain, proving that the Muslims were not, in fact, benevolent rulers. As professors, politicians, and pundits continue to romanticise the Islamic occupation, Fernandez Morera sets the historical record straight - showing that a politically useful myth is a myth nonetheless.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Vivimos bajo la amenaza del choque de culturas. En la aldea global de los inicios del tercer milenio, articulada en unas sociedades cada vez mas diversas e interrelacionadas, el encuentro entre razas, etnias, naciones y culturas dista mucho de haber superado la tension del enfrentamiento.Bartolome de las Casas escribio su obra en el siglo XVI precisamente para denunciar un choque cultural de gran importancia: el que se produjo en America durante la conquista y colonizacion del continente por los europeos. La Brevisima relacion de la destruccion de las Indias fue publicada de forma clandestina en 1552, y en ella el dominico acusaba a los descubridores del Nuevo Mundo de cometer todo tipo de crimenes y atropellos.

A lo largo de sus 21 volúmenes, LA INTELIGENCIA HISPANA (IDEAS EN EL TIEMPO) abarca la totalidad de la historia de las cosas hispánicas en sus realia y sus idealia, en sus dimensiones intelectuales y materiales, en sus practicas de poder y su configuracio

El monestir de Bonrepos a la falda del Montsant acollia una comunitat cistercenca femenina. Es funda en la segona meitat del segle XII, quan tot just aquestes terres han estat conquerides pel comte de Barcelona. Passa per moments desplendor, pero per rivalitat amb la cartoixa dEscaladei vers 1452 la comunitat fou dissolta i sen perdre la traça.Lestudi dEzquiel Gort fa reviure a partir dels documents la historia daquest monestir perdut del Montsant.

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El eminente medievalista ofrece un cuadro vivo de León hace mil años. Con gran sensibilidad se mezcla con sus gentes, las escucha, convive con ellas. Y escribe una historia palpitante.

La publicación de este trabajo, desde el punto de vista filológico, supone un paso importante para el conocimiento del latín prerrenacentista en general, y del de Nebrija en particular. Desde la perspectiva historica, la edicion y su divulgacion, es interesante, cuanto que no es fuente habitual para nuestros historiadores.