Libros de Historia medieval de España, página 3 de 110

Para el mejor reconocimiento y la recuperación de la historia de nuestro país, nada mejor que acudir a las fuentes originales, y más en un periodo como el de la España medieval, dividida en distintos reinos con intereses en conflicto. De la mano de esta cuidada edicion de "Historia de al-Andalus", traducida por primera vez al castellano, la España musulmana se nos muestra vista e historiada por los arabes. Este libro, que abarca aproximadamente los años 710 a 1199, aporta informacion de primera mano, a traves de personajes como el conquistador Tariq, el jefe Almanzor o los cristianos Alfonso VI, el Cid y Alvar Fañez, entre otros.

La Orden de Santiago aparece como la más elitista en el imaginario colectivo sobre las órdenes religiosomilitares hispánicas. Todas tuvieron grandes riquezas y poder, y fueron un medio para alcanzar un titulo de nobleza. Tan grande fue el prestigio de ser miembro de las ordenes, y muy especialmente de la de Santiago, que en ellas ingresaron los principales apellidos de la monarquia, los Grandes de España: los Mendoza, Manrique, Pimentel, Figueroa, Enriquez, Alvarez de Toledo, Fernandez de Cordoba, Velasco, Pacheco, Guzman, Sandoval, de la Cerda, Tellez de Giron, etc. La Orden de Santiago dejo una fuerte huella en gran numero de lugares y dio un gran impulso al arte como reflejan, entre otros edificios singulares, los monasterios de San Marcos (Leon) y de Ucles (Cuenca), la Iglesia de Sancti Spiritus (Salamanca) o los conventos de las Comendadoras (Madrid y Toledo). Fue fundada en el reino de Leon en el siglo XII para apoyar la Reconquista y defender la cristiandad frente al islam, pero tambien para servir a los intereses de los monarcas cristianos. Su historia esta repleta de episodios belicos contra los musulmanes y de luchas de poder, tanto en el seno de la propia orden como por la toma de posicion en asuntos internos de los reinos hispanos.

EDICION FACSIMIL DE 2010. Extracto del directorio de inquisidores compuesto por el inquisidor general de Aragón, Nicolao Eymerico, hacia mediados del siglo XIV y dirigido a sus colegas. Muy apreciada, esta obra se reimprimió en Roma en 1558 y ha sido referente como regla práctica y código criminal en todo el orbe cristiano de la época.

La Edad Media peninsular, que fue escenario del contacto entre diversas tradiciones religiosas, se presenta como un laboratorio privilegiado para analizar diferentes situaciones de conflictividad interreligiosa, de variada tipologia. En este libro se aborda su estudio desde diferentes perspectivas disciplinarias y metodologicas: en primer lugar, la violencia en los discursos y la palabra como vehiculo de expresion de ideologias contrapuestas, especialmente evidente en los enfrentamientos entre cristianos y musulmanes; en segundo lugar, la violencia interconfesional en su proyeccion belica mas directa y evidente, o la manifestada a traves de distintas formas de coaccion y represion del otro; en una tercera seccion hablamos de la dimension emocional de esa violencia; para centrarnos, finalmente, en los judios como comunidad inmersa con frecuencia en disputas, no solo verbales, originadas o justificadas en clave religiosa.

Los godos fueron testigos de un periodo asombroso en la crónica mundial, vieron caer imperios como el romano y levantarse otros como el musulmán, y mientras tanto edificaban un Estado en el solar hispano. En sus tres siglos de hegemonía lucharon ferozmente por la supervivencia, fueron nómadas bárbaros y saquearon campos y ciudades, siempre buscando un territorio al que llamar patria. Bienvenidos a la aventura de los godos, seguro que disfrutarán con su lectura y descubrirán sorprendentes secuencias de una historia que no es otra sino la nuestra.

Gran formato con ilustraciones. El lector tiene en sus manos un libro único. Nunca antes se había dedicado un trabajo al estudio en exclusiva de las operaciones de asedio durante el largo periodo histórico conocido como la Reconquista. Y este libro es único porque recoge entre sus páginas una escogida selección de los asedios que se produjeron durante la lucha de los reinos cristianos de la Península Ibérica persiguiendo expulsar de ella al enemigo musulmán; y lo es también porque al relatar tales operaciones, el autor, reputado experto internacional en poliorcética, analiza el desarrollo a lo largo de siete siglos de las tácticas y maquinarias que permitían derrotar a un enemigo prtegido tras muros aparentemente inexpugnables.

Perfectamente documentado nos cuenta cómo fue la vida de los visigodos durante tres siglos de nuestra historia: su horizonte social, económico y cultural, y el retrato del hombre de aquel tiempo, tal como fue, con sus grandezas y sus miserias, sus sentimientos y sus pasiones.No es dificil imaginar a un hispano en la epoca romana, o a un cristiano durante la Reconquista. Sin embargo, el contexto de los visigodos resulta mas desconocido, pese a protagonizar mas de 300 años de nuestra historia. Orlandis ha reunido documentacion historica y juridica, inscripciones, poemas, reglas monasticas, monedas, etc., con el fin de reconstruir la vida real de este largo periodo, que comienza en el año 409 y se extiende hasta la invasion islamica, en el 711: analiza su horizonte social, economico y cultural, y lleva a cabo un retrato del hombre de aquel tiempo, tal como fue, con sus grandezas y sus miserias, sus sentimientos y sus pasiones. Jose Orlandis (Palma de Mallorca, 1918-2010) catedratico de Historia del Derecho y sacerdote, fue uno de los mas destacados investigadores de la cultura visigotica. Entre otros cargos, fue presidente de la Academia Aragonesa de Ciencias Sociales, vicedecano de la Facultad de Derecho de Zaragoza, decano de la Facultad de Derecho Canonico de la Universidad de Navarra y presidente del C...

Este libro repasa la historia de los visigodos durante su permanencia en España a lo largo de dos siglos, siguiendo su trayectoria desde que se asentaron en la península hasta que su reinado cayó en manos de las tropas musulmanas en el siglo VIII, aportando al relato ilustrativas imagenes y cronologias que ayudaran al lector a avanzar en la larga secuencia dinastica hispanica de este pueblo.

El propósito del presente trabajo es indagar cómo, a raíz de la conquista musulmana de la monarquía visigoda (711-718), varios grupos aristocráticos de la cornisa Cantábrica, vinculados al mundo indígena pero con fuertes conexiones también con el extinto reino godo, se reorganizaron bajo una idea de autoridad cristiana en Asturias. Al mismo tiempo que el centro y sur de la Península se asimilaban al mundo islámico después de la invasión árabe, este reducto insumiso de elementos hispano-visigodos se consolidaba en la estrecha franja atlántica del Cantábrico. Nos enfocamos en una región sin especial relevancia histórica hasta entonces, y que se distingue desde el siglo VIII con una transformación que resultará crucial para la futura Historia europea: mediante un despliegue sin precedentes de alianzas familiares, arte monumental, una sutil propaganda, el uso oportuno de la palabra escrita, y no poca fortuna militar, la realeza astur consiguió crear un regnum en condiciones de sobrevivir y crecer en el turbulento contexto de la Alta Edad Media. El estudio tiene como núcleo de nuestras pesquisas el espacio temporal entre Alfonso III y Alfonso IV (866-931), pero considera en general toda la época astur (722-1037), y pretende integrar la historia altomedieval hispana en el contexto del nacimiento de Europa en el marco Atlántico.

La Plena Edad Media constituye el periodo de mayor actividad bélica de la historia peninsular, un periodo infausto y épico a partes iguales en el que cristaliza el empuje de los reinos cristianos y la expansión feudal frente al menguante poder musulmán, al que, sin embargo, insuflará nuevos bríos la irrupción de los imperios norteafricanos de almorávides y almohades y su renovación de la yihad. Un periodo que a menudo se ha narrado privilegiando el acontecer en los territorios centro-occidentales de la Península, cuando precisamente el nordeste ?lo que grosso modo sería Navarra, Aragón y Cataluña? constituye el crisol militar más abigarrado de todo el sur de Europa a partir del siglo XI. Un vórtice vertiginoso y violento en el que más de una decena de Estados feudales e islámicos giraban sobre sí mismos bajo fuerzas centrípetas y creaban unos modos de concebir y hacer la guerra que fueron, en cierto sentido, distintos a sus formas homólogas en el resto de la piel de toro. Yihad y reconquista es un relato vibrante y renovado acerca de la política y la guerra en los señoríos y reinos cristianos y musulmanes del tercio oriental peninsular durante los siglos XI y XII, desde el desmembramiento del califato hasta la creación de la gran Corona de Aragón a horcajadas de la cordillera Pirenaica. Pero es mucho más, puesto que incorpora renovadores análisis de amplio calado en torno a la organización y las estructuras de los ejércitos cristianos y musulmanes, la geoestrategia, la financiación de la guerra, la logística y la inteligencia, las estrategias expansivas y defensivas o las operaciones en el medio táctico. Cabalgadas y razias, castillos y asedios, alianzas tornadizas y fronteras fluctuantes, en un convulso periodo que vio cómo el empuje cristiano se desbordaba desde los Pirineos hasta el Ebro, para voltear el equilibrio de poder entre cristianos y musulmanes y cambiar definitivamente el mapa de la Península.

Reconquista. ¿Sí o no? ¿Podemos seguir hablando de Reconquista? ¿En qué medida y con qué cautelas podríamos usar un término que cada vez es más polémico? ¿Es su empleo completamente legítimo? Estas son algunas de las cuestiones a las que este volumen colectivo intenta responder, por medio de visiones multiples y contrastadas proporcionadas por los mayores expertos en un debate que parece cada vez mas espinoso y enconado. Un debate que ha permeado a la sociedad, con usos politicos del termino difundidos por los medios de comunicacion y las redes sociales hasta dibujar el panorama de una confrontacion que, en este caso, es mas politica que cientifica, mas visceral que racional, mas emocional que sosegada. Es por ello que hemos reunido a un elenco variado de medievalistas que, desde distintas inquietudes, han profundizado en los origenes, semanticas e implicaciones de un concepto intimamente ligado a la historia española, y que ha servido a modo de etiqueta identificadora de una parte del pasado, plenamente asumida allende nuestras fronteras. Todos ellos han estudiado significaciones, interpretaciones, usos y abusos de un constructo, el de Reconquista, que se mantiene hoy tal vez mas vivo que nunca en los debates cientificos y en las conversaciones cotidianas, en las universidades y en las barras de bar. Para hablar con conocimiento de causa, este libro acerca los debates en torno a la Reconquista que se sostienen en el mundo academico, con visiones diversas y en ocasiones enfrentadas, pero siempre desde el rigor que exige el metodo de trabajo del historiador responsable. A partir de aqui, el lector tendra ocasion de enjuiciar y razonar la pertinencia o no de la Reconquista como termino y como concepto. Porque todo en historia puede ser objeto de debate, y nada inmutable, por mas que asi lo pensemos.

¿Cuánto tienen de cierto las leyendas que sobre Al Ándalus han trascendido hasta nuestros días? ¿Cómo habrían convivido musulmanes, cristianos y judíos? ¿Quién fue el califa que regresó hasta dos veces de entre los muertos? ¿Como vivieron los andalusies la llegada de almoravides y almohades? ¿Que sabemos realmente de los grandes personajes como Ziryab, Almanzor, Wallada o al-Mutamid?La historia de Al-Andalus es un periodo que fascina como pocos. ¿Que es lo que nos atrae tanto de esta cultura tan ajena y a la vez tan familiar? Este libro nos sumerge en un viaje apasionante por el esplendor de Al Andalus, desentrañando sus misterios y explorando sus fascinantes rincones. Desde sus inicios hasta su caida en 1492, su autor ira revelando detalles sorprendentes sobre la sociedad andalusi, desde el papel de cristianos y judios hasta aspectos como el consumo de alcohol o el sexo. Pero mas alla de los hechos historicos, nos sumerge en el corazon mismo de los andalusies, mostrandonos su lado mas humano.A traves de los escritos de los grandes poetas, cronistas e historiadores andalusies, magrebies y arabes, descubrimos un hermoso tapiz tejido de relatos y testimonios que nos transportan a otro tiempo y lugar. Desde los autores anonimos hasta las imprescindibles obras de Ibn Hazm, los al

La Historia es lo que se ha contado, y en la manera de contarlo ha intervenido, y sigue interviniendo, el resultado de un sinfín de circunstancias, desencuentros y enfrentamientos... ¿ES POSIBLE MANIPULAR EL PASADO? Hispania, años 700-756. En un lugar proximo a Cangas de Onis, los astures que habitaban las montañas se enfrentaron a las tropas de al-Andalus. O, al menos, eso es lo que cuentan las cronicas cristianas... Pero ¿es posible que esta batalla nunca se librara? Jose Luis Corral, catedratico de Historia Medieval y uno de los autores mas queridos de la novela historica, disecciona en estas paginas la verdad sobre lo que las fuentes documentales esconden y todo lo que revelan las leyendas cristianas y musulmanas. Desde la crisis y caida del reino visigodo hasta la creacion de al-Andalus y la posterior reconquista de Hispania, pasando por las continuas luchas de poder por el dominio de la Peninsula, este libro es una invitacion a revisar con mirada critica nuestro pasado, el significado de los mitos y la ma nipulacion historico-politica, consecuencia de que el relato siempre lo hayan controlado los vencedores.La critica ha dicho:Mi admirado Jose Luis Corral vuelve a sorprenderme con un ensayo que descoloca verdades que creiamos historicas. Gran lectura.Javier Sierra Me acaba de llegar el ultimo libro de Jose Luis Corral. Lo dejo todo.Marcos Lopez Herrador Jose Luis Corral es uno de los historiadores mas prestigiosos e importantes de España.Paco Gonzalez, Cadena COPELeerlo es como escuchar a Jose Luis Corral hablar: un disfrute absoluto.Ana Segura, Aragon Radio

El lunes 16 de julio de 1212, en un paraje de Sierra Morena, las Navas de Tolosa, un ejército cruzado dirigido por el rey de Castilla, Alfonso VIII, y en el que figuraban otros dos reyes hispanos, Pedro II de Aragon y Sancho VII de Navarra, al frente de los contingentes reclutados en sus respectivos reinos, las huestes de las ordenes militares de Santiago, Calatrava, el Temple y el Hospital, asi como multitud de voluntarios ?leoneses y portugueses, pero sobre todo miles de cruzados ultramontanos?, busco batalla contra un ejercito musulman reunido para dar guerra al infiel por el califa almohade Muhammad al-Nasir, principe de los creyentes. Nunca tantas y tales armas de hierro se habian visto en las Españas, escribio el coetaneo canciller castellano Juan de Soria. Lanzas y espadas se trabaron, sangre y sudor empaparon gambesones y cotas de malla, relinchos y gemidos de agonia resonaron en los riscos, en aquel torrido dia, hasta que la furiosa carga de la zaga cristiana decidio la jornada, arrasando el palenque almohade y quebrando a la guardia negra que, encadenada, defendia la tienda del Miramolin. Finalizaba una batalla que ha sido considerada como un hito decisivo en la expansion territorial castellana, que marcaria el definitivo retroceso de al-Andalus, punto de inflexion en las relaciones entre musulmanes y cristianos en la peninsula iberica. Un enfrentamiento excepcional, pero que Francisco Garcia Fitz, medievalista señero y, sin duda, el mejor conocedor de las Navas, analiza mas alla del mero prisma militar, para explicarlo dentro del marco general de la epoca, integrando ademas los aspectos politicos, materiales, sociales e ideologicos. Este libro, pues, no solo escruta al detalle el crucial choque ?los objetivos de cada contendiente, las tacticas empleadas, sus consecuencias politicas y territoriales?, sino que tambien estudia los recursos belicos, institucionales, organizativos e ideologicos puestos en liza, para explicarlo dentro del tablero estrategico peninsular y de su contexto historico. Los cronistas cristianos no dudaron en presentar la firme voluntad de Alfonso VIII de enfrentarse en campo abierto al califa almohade como anhelo de venganza por su derrota en Alarcos, su manera de castigar a quienes le habian derrotado dieciseis años atras. Y los cronistas arabes llamaron al choque la batalla de Al-Iq?b, una de cuyas posibles traducciones seria, precisamente, la batalla del castigo. Si en el ambito cristiano la carga de los tres reyes resono como heraldo que anunciaba la derrota definitiva del islam, la batalla fue considerada por los musulmanes como la causa de la ruina de alAndalus . Todavia hoy, en las paginas de este libro, seguimos escuchando los ecos de las Navas.

Este libro analiza de qué modo la incorporación de la escritura a la acción de gobierno dio lugar a formas organizativas que preludiaban la modernidad. El rey Pedro IV empleó primero la escritura para comunicarse con sus familiares; pero este caracter personal pronto se troco en autoridad cuando trascendia el circulo privado y transmitia el mandato regio a la comunidad mas amplia de los subditos.

Los comunales fueron uno de los pilares fundamentales de las comunidades medievales, pero ¿en qué consistían?, ¿cómo funcionaban?, ¿quiénes los gestionaban? Este libro, fruto de una investigación colectiva en el marco de un proyecto de investigacion, pretende responder a esos y otros interrogantes a partir del analisis de la Meseta del Duero en los siglos ix al xii. Los trabajos reunidos en este volumen se preguntan sobre la evolucion de esos comunales, analizan algunos de ellos, como las sernas o las iglesias comunitarias, y estudian su relacion con los territorios, con el poder regio y con la formacion de las identidades locales, ademas de hacer una comparacion con la Galicia del mismo periodo.

La Historia es lo que se ha contado, y en la manera de contarlo ha intervenido, y sigue interviniendo, el resultado de un sinfín de circunstancias, desencuentros y enfrentamientos... ¿ES POSIBLE MANIPULAR EL PASADO? Hispania, años 700-756. En un lugar proximo a Cangas de Onis, los astures que habitaban las montañas se enfrentaron a las tropas de al-Andalus. O, al menos, eso es lo que cuentan las cronicas cristianas... Pero ¿es posible que esta batalla nunca se librara? Jose Luis Corral, catedratico de Historia Medieval y uno de los autores mas queridos de la novela historica, disecciona en estas paginas la verdad sobre lo que las fuentes documentales esconden y todo lo que revelan las leyendas cristianas y musulmanas. Desde la crisis y caida del reino visigodo hasta la creacion de al-Andalus y la posterior reconquista de Hispania, pasando por las continuas luchas de poder por el dominio de la Peninsula, este libro es una invitacion a revisar con mirada critica nuestro pasado, el significado de los mitos y la ma nipulacion historico-politica, consecuencia de que el relato siempre lo hayan controlado los vencedores.La critica ha dicho:Mi admirado Jose Luis Corral vuelve a sorprenderme con un ensayo que descoloca verdades que creiamos historicas. Gran lectura.Javier Sierra Me acaba de llegar el ultimo libro de Jose Luis Corral. Lo dejo todo.Marcos Lopez Herrador Jose Luis Corral es uno de los historiadores mas prestigiosos e importantes de España.Paco Gonzalez, Cadena COPELeerlo es como escuchar a Jose Luis Corral hablar: un disfrute absoluto.Ana Segura, Aragon Radio

¿Cuánto tienen de cierto las leyendas que sobre Al Ándalus han trascendido hasta nuestros días? ¿Cómo habrían convivido musulmanes, cristianos y judíos? ¿Quién fue el califa que regresó hasta dos veces de entre los muertos? ¿Como vivieron los andalusies la llegada de almoravides y almohades? ¿Que sabemos realmente de los grandes personajes como Ziryab, Almanzor, Wallada o al-Mutamid? La historia de Al-Andalus es un periodo que fascina como pocos. ¿Que es lo que nos atrae tanto de esta cultura tan ajena y a la vez tan familiar? Este libro nos sumerge en un viaje apasionante por el esplendor de Al Andalus, desentrañando sus misterios y explorando sus fascinantes rincones. Desde sus inicios hasta su caida en 1492, su autor ira revelando detalles sorprendentes sobre la sociedad andalusi, desde el papel de cristianos y judios hasta aspectos como el consumo de alcohol o el sexo. Pero mas alla de los hechos historicos, nos sumerge en el corazon mismo de los andalusies, mostrandonos su lado mas humano. A traves de los escritos de los grandes poetas, cronistas e historiadores andalusies, magrebies y arabes, descubrimos un hermoso tapiz tejido de relatos y testimonios que nos transportan a otro tiempo y lugar. Desde los autores anonimos hasta las imprescindibles obras de Ibn Hazm, los

Basándose en las crónicas nobiliarias de la época Trastámara, este estudio pretende establecer cómo se vivió y relató la guerra en Castilla en el siglo XV. Los dos primeros capítulos se centran en las condiciones de produccion de estos textos y abordan las cuestiones que plantea el relato de la experiencia vivida. Los tres capitulos siguientes muestran como la cultura de la guerra era ampliamente compartida entre la no-bleza, independientemente de su sexo o estatus, incluidos las mujeres y los clerigos. En cambio, el discurso sobre la guerra construyo una forma de exclusividad nobiliaria, que se manifiesta en el tratamiento narrativo reservado a los combatientes plebeyos. El ultimo capitulo aborda el combate desde una perspectiva antropologica, centrandos ...