Libros de Historia medieval de España, página 4 de 111

El desuso de la historia propicia las versiones distorsionadas de nuestro presente. Sin embargo, no hay mejor pupitre para sentarse a aprender que el pasado. Es un espejo, a menudo, cruel, y otras veces, admirable, pero siempre sincero. Alli podemos poner a prueba nuestras certezas. Sin historia, la sociedad es un ovillo de soledades.La aventura de quinientos doce años comienza con un pequeño reino cobijado en los Pirineos [siglo XI] y termina disputando a los grandes imperios el Mediterraneo [siglo XVI]. Los reyes son el hilo conductor de la narracion entre otras razones, porque es de quienes queda la mayor parte de la memoria escrita; pero no debemos olvidar que un monarca es la consecuencia de sus subditos.Escudriñando sus reinados vamos a descubrir muchas cosas mas. Y eso pretende este libro: recuperar un pedazo de nuestra memoria.

Adentrarse en la obra médica de Avenzoar (1091-1162), es sumergirse en la vida de Al-Andalus del siglo XII, porque además de tratar sobre la patología y la terapéutica de la época, constituye una aut

El objetivo de esta monografía es explorar las complejas interacciones políticas, diplomáticas y culturales entre el Imperio Germánico medieval y los reinos de la península ibérica (fundamentalmente Castilla y Aragon) a lo largo de la Edad Media, desde el siglo X hasta comienzos del siglo XVI, prestando especial atencion a la recepcion del espacio ajeno y a los discursos de construccion de otredad y de mismidad en ambos entornos culturales. A traves de ocho capitulos rigurosos y bien documentados, el libro revela como estos contactos influyeron en el desarrollo de alianzas, de confrontaciones y de dinamicas de poder en el continente.Esta obra reune a expertos en historia medieval que abren su investigacion al estudio comparativo de dos regiones que tradicionalmente han sido estudiadas por separado. Se presenta, por tanto, un libro que ofrece perspectivas poco conocidas a historiadores y medievalistas pero que tambien puede cautivar a lectores interesados en la historia de Europa, en la diplomacia, en la historia urbana o en la historia del viaje.

El presente libro constituye la primera reconstrucción integral del entorno curial de la infanta Blanca de Portugal, señora del monasterio de Las Huelgas de Burgos. A partir de un exhaustivo análisis de las fuentes disponibles el propio archivo monastico, el Archivo General de Palacio y el Archivo de la Catedral de Burgos, ademas de otros depositos documentales, el profesor Cañas Galvez estudia su biografia, sus rentas y las formas de ejercicio del poder monastico y politico que desarrollo en el marco del importante cenobio burgales y de la monarquia castellano-leonesa de comienzos del siglo XIV. El trabajo permite, ademas, definir con precision la compleja articulacion institucional de su domus monastica y los mecanismos de gobierno de una mujer que, desde la clausura de la vida consagrada, administro con solvencia un amplio dominio territorial, equiparable en muchos aspectos al de los linajes nobiliarios mas destacados de su tiempo. El examen prosopografico de sus oficiales y servidores, junto con el estudio de sus vinculos con las coronas de Castilla y Portugal, pone de manifiesto el papel de Blanca como agente de mediacion y figura de relevancia en las relaciones entre ambos reinos peninsulares, situandola en el nucleo de las redes de poder de la realeza hispanica. En este sentido, la obra se inscribe en la renovacion historiografica sobre la realeza y el monacato femenino, asi como sobre las instituciones cortesanas, ofreciendo una aportacion sustancial al conocimiento de las estructuras de gobierno, la religiosidad y la cultura politica de la Castilla del siglo XIV.

El nacimiento del Reino de Asturias bajo la España musulmana fue una empresa titánica de resistencia y supervivencia. Una de las aventuras más fascinantes no sólo de la historia de España, sino de la historia universal. Aunque resulta inconcebible que un puñado de rebeldes cristianos consiguiera formar en el norte de la Peninsula un reino independiente frente al mayor poder de su tiempo y, despues, extenderlo hacia el sur en una tenaz labor de repoblacion, eso es lo que ocurrio en torno a Covadonga, entre Asturias y Cantabria, a partir del año 722. ¿Como fue posible semejante proeza? ¿Quienes fueron sus autores? ¿Como se llamaban los heroicos pioneros que empezaron a ganar tierras hacia el sur, gracias a sus azadas mas que a sus espadas? Jose Javier Esparza nos sumerge en aquel tiempo extraordinario, en el que todos los dias se jugaba la existencia de una civilizacion. Año tras año, paso a paso, el relato de los origenes del reino de Asturias nos va descubriendo nombres y figuras hoy olvidados: desde los pioneros Lebato y Muniadona hasta Beato de Liebana, pasando por los condes guerreros y los monjes colonos. Doscientos años de historia que culminan en la llegada al Duero y en la metamorfosis de la corona de Oviedo en el reino de Leon. Pero ¿como empezo todo?

Pese a ser un tópico mil veces repetido, la denominada singularidad de al-Andalus en la realidad no lo fue tanto. Sólo una visión localista -en la cual han incurrido tanto detractores como fervorosos partidarios- que olvide el islam medieval y moderno en su coniunto puede insistir en esa mixtificacion historica y desconocer que la Peninsula Iberica no fue la unica tierra de confrontacion entre esa religion y su cultura correlativa y las propias de los paises conquistados por los arabes: Sicilia, Bulgaria, Grecia, Yugoslavia, la India... tambien son territorios en los cuales el islam entro por la fuerza de las armas y acabo reculando por la reaccion a largo plazo de las poblaciones respectivas o por la aparicion de conquistadores nuevos. La Hispania medieval no constituyo una excepcion, ni siquiera en Europa, como lugar de afincamiento y retroceso de la religion musulmana y, sin embargo, tal idea esta presente de modo subliminal y repetitivo, cuando no declarado, en discursos politicos, ensayos, prensa, television y en un imaginario colectivo mas y mas falseado en la medida en que se busca cuartear la imagen de España como nacion. Al-Andalus no fue ningun paraiso ni algo ajeno a los paises islamicos medievales, sino uno mas de ellos. Contribuir a desmitificar esa etapa de la h

Los almogávares. La expansión mediterránea de la Corona de Aragón relata las vicisitudes de un principado, el catalán, que se encuentra en una difícil encrucijada: discernir si debe fomentar el comercio con tierras lejanas para enriquecerse rapidamente y desbancar a Genova y Venecia de la primacia mediterranea o, por el contrario, formar ejercitos y batirse en continuas luchas con el fin de conquistar los paises vecinos para establecer un perdurable imperio en el mar Mediterraneo. La narracion desgaja la expansion de la Corona catalano-aragonesa mediante las vivencias de los almogavares, temibles soldados mercenarios que lucharon por su rey y por su nacion, y que devastaron y llenaron de terror las tierras que años atras habian sido dominadas por personajes como Alejandro Magno y por el imperio romano. Su empuje les permite contemplar las esplendorosas murallas de Constantinopla, luchar contra los turcos, pasear su mas feroz semblante por la morada de los dioses en el Monte Olimpo y convertirse en el mejor ejercito conocido. Su bravura, la tenacidad y la estrategia de combate, asi como su crueldad, son las principales caracteristicas que llevan a los almogavares a conquistar Atenas y la casi totalidad de la Grecia clasica. Este libro muestra de una manera rapida, exhaustiva y casi novelesca, pero veraz, una epoca de grandes batallas, de traiciones y asesinatos, de conquistas y de derrotas. En definitiva, es la cronica de la mayor aventura que jamas haya realizado un ejercito hispanico durante la alta edad media.

En el presente trabajo se agrupan una serie de análisis que tenían por objetivo una comparación entre las prácticas y formas diplomáticas presentes en los reinos hispanos, frente a otros espacios occidentales, con un sentido concreto: comparar la cultura y formas politicas presentes para ver hasta que punto se imbricaban en un acervo comun tipico del occidente medieval, o bien formaban parte de una supuesta especificidad hispana (a la que se ha aludido en alguna ocasion).De esta forma, por parte de diversos especialistas en la materia procedentes de diversos paises se presenta una amplia panoplia de trabajos que buscan profundizar en ese conocimiento para poder dar respuesta a las preguntas planteadas.De esta forma, se presentan trabajos que abordan los usos diplomaticos tanto de los diversos reinos peninsulares (con especial presencia de la Corona de Aragon y la Corona de Castilla), asi como otros espacios relacionados con la peninsula. Con ello, se enriquece tanto la investigacion historica como las posibilidades de aproximacion al tema.

La figura de don Álvaro de Luna (1390-1453) marca de manera determinante el devenir de la primera mitad del siglo XV en la corona castellana, y aun del resto de los reinos hispánicos. La fuerza del personaje, como valido primigenio de Juan II de Castilla, impregnó su tiempo de nuevas formas en la lucha denodada entre el asentamiento autoritario de la monarquía y la brutal oposición de la oligarquía feudal. Un tiempo de transición que despliega, con frenético arrebato, el trepidante enfrentamiento por el poder en la punta de una sociedad en manos de conspiradores. Época primera de tenues luces en el claroscuro de una feroz resistencia, donde la personalidad de don Álvaro de Luna emerge como singular, raro ejemplo de coherencia e innovación en los primeros validos del Estado moderno. Este libro traza su peripecia y la subida y bajada del arco de su vida, hasta la serenidad impresionante de su muerte alevosa y su rotunda fama. Lo hace con un lenguaje capaz de matizar, por su agudeza, la intrincada tragedia de un siglo mucho más cercano de lo que cabe imaginar de nuestra propia actualidad.

UN SICILIANO EN LA ESPAÑA DE LOS REYES CATÓLICOS. LOS EPISTOLARUM FAMILIARIUM LIBRI XVII DE LUCIO MARINEO SÍCULO. AUTORA: TERESA JIMÉNEZ CALVENTE.

La batalla de las Navas de Tolosa ha pasado a la historia como un acontecimiento decisivo sobre todo porque marca el principio del fin de la presencia musulmana en la Península. Carlos Vara analiza

La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada en una lectura catastrofista (la "perdida de España"), mientras que, por el contrario, la tradicion arabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la idea de la mision civilizadora del Islam. La manipulacion de este relevante hecho historico alcanza sus maximas cotas con la corriente negacionista, que pretende desvincular el origen de al-Andalus de la conquista y representa un vulgar fraude historiografico ejecutado sobre la manipulacion, en unos casos, y el soslayo, en otros, de los testimonios historicos. Ademas de una refutacion critica de todas estas lecturas deformantes, la presente obra aporta una vision de conjunto de la conquista de 711, conectando este acontecimiento con el problema de los origenes del Islam y la situacion del reino visigodo de Toledo a traves de una nueva lectura de las fuentes historicas en la que, por vez primera, se toma en consideracion tanto la informacion procedente del registro literario (latino y arabe) como arqueologico (monedas y sellos de plomo).

Hay pocos términos históricos que hayan suscitado tanta polémica en España como el de la “reconquista”. Los historiadores desde la década de los ochenta del pasado siglo se debaten entre la pertinenc

La Crónica de Alfonso III es una fuente fundamental para nuestro conocimiento sobre las últimas décadas del reino visigodo y los inicios del reino astur. Fue elaborada hacia el año 900 en el entorno de la corte ovetense, plasmandose en dos versiones diferenciadas.Hemos dependido de sus noticias para generar un relato sobre esos momentos tan relevantes del pasado, pero quiza nuestra actitud hacia esta obra puede haber resultado ingenua.Existe una larga tradicion de estudios dedicados a la Cronica, una densidad en cantidad y calidad que testimonia la importancia que los historiadores han concedido a este texto. El estudio que presentamos es un intento de mostrar esta cronica como un sofisticado proyecto que explica y construye el pasado en funcion de las exigencias de presente del reino astur. Se analizan, por tanto, procesos de construccion de la memoria historica que dieron lugar a interpretaciones y relecturas creativas del pasado reciente y remoto del reino. Quiere decirse que la Cronica es analizada, no como un deposito de informaciones variadas sobre el fin del reino de los godos y los origenes del reino astur, sino como un elaborado relato que da cuenta de la Historia que la corte de Alfonso III queria para el regnum.El libro no es una historia discursiva del reino visigodo o astur, sino que incide en algunos episodios narrados por la Cronica y que se entienden como definidores de todo el conjunto. En el analisis se acude fundamentalmente a fuentes escritas, pero tambien se atienden otras realidades arqueologicas o epigraficas.

La crònica catalana més antiga, les Gestes dels comtes de Barcelona i reis d'Aragó, és un text narratiu excepcional que ressegueix la història de la família comtal des dels seus orígens fabulosos -ll

El impulso que para las artes militares supuso en Europa la guerra de Granada, el carácter enérgico de mujer guerrera de la Reina Católica, la vida, en fin, de Isabel la Católica, desde el halago, constituyen algunos aspectos de este libro que con el titulo Elogio de la Reina Catolica Doña Isabel fue publicado en 1821 por el escritor, traductor, profesor y politico murciano Diego Clemencin y Viñas, nacido en 1765 y muerto en Madrid, a causa del colera, en 1834.En su elogio de Isabel la Catolica, dice Clemencin que la guerra de Granada va a abrir la escuela donde se estudie y adelante el arte militar, y se formen los grandes soldados que durante el siglo siguiente han de hacer respetar en todas partes las banderas españolas.El historiador y traductor murciano, refiriendose a la guerra, afirma en el libro que ahora reedita en facsimil la Universidad de Granada que Nada se omitio de cuanto podia asegurar el suceso. Suiza nos envio su invicta infanteria, Alemania sus diestros artilleros, Inglaterra, Portugal y Francia sus preciados campeones. Un cuerpo numeroso de pontoneros facilitaba los pasos necesarios sobre barrancos y rios, mientras que millares de gastadores desmontaban las colinas, elevaban los valles y abrian caminos por sierras impracticables. Por ellos arrastraban dos mil carros las lombardas que debian derrocar las robustas torres de los alcazares moriscos.La profesora Cristina Segura Graiño, se refiere en su estudio preliminar que acompaña a esta edicion facsimil, entre otros aspectos, a la unidad en la fe cristina, como tema constante, y dice: La reina Isabel actuo de acuerdo con su epoca y con los criterios politicos y de gobierno propios del momento. Ella fue reina de Castilla, casada con quien al poco tiempo de la boda heredaria la corona de Aragon. En su testamento dispuso de su herencia para su hija Juana y, a lo largo de su vida, no intervino en los asuntos de su marido y, si lo hizo, fue a titulo personal.La profesora de la universidad madrileña afirma que los errores en que Clemen

En la plenitud de la época medieval, Alfonso X el Sabio representó en España la renovación de un programa imperial que implicaba la integración del saber disponible de la humanidad, impulsada desde su figura soberana.Este programa era mimetico del de Federico II, pero Alfonso lo llevo a cabo no solo recogiendo el saber de alAndalus, sino tambien el saber latino que habian acumulado los monasterios de La Rioja, altamente influidos por los francos.El proyecto imperial debia legitimar su aspiracion hegemonica de asimilar la idea de España a Castilla. La empresa fracaso porque choco con cuatro grandes problemas. Primero, la debilidad de su poder politico. Segundo, el caracter cortesano, heredado y reverencial de esos saberes. Tercero, la resistencia firme y resuelta de Jaime I, que afirmo la perennidad hispana de la corona de Aragon. Cuarto, la hostilidad de Roma.Al final, ese fracaso de la primera aventura imperial hispana sumio a la corona de Castilla en una crisis que dejo una profunda huella en la memoria de los pueblos.

Este volumen ofrece un enfoque diversificado de la representación de la nodriza entre los siglos XIII y XVI en la península Iberica, a la luz de las recientes investigaciones sobre el papel de la mujer en la historia peninsular. Durante mucho tiempo, la nodriza fue una figura de escaso valor en una tradicion literaria a menudo misogina que no dudaba en ennegrecer la imagen de la practica social del acogimiento y en denunciar –en su mayoria– los peligros de la leche mercenaria. Aunque en las ultimas decadas han sido valoradas por los Gender Studies, las nodrizas han sido objeto de pocos estudios en la peninsula Iberica. Para acercarse a esta oscura figura en toda su complejidad, La leche polifonica: las nodrizas en la literatura hispanica (siglos XIII-XVI) recurre a textos literarios e historiograficos, asi como a tratados y documentos medicos de la practica en los reinos cristianos y arabes de la Baja Edad Media y la primera Modernidad. Esta polifonia permite destacar las representaciones de las nodrizas y su leche en los escritos de autores en gran mayoria masculinos y captar los significados simbolicos, religiosos, sociopoliticos e incluso ideologicos de su presencia.

En una época de relativa paz y estabilidad, cristianos, mahometanos y judíos habían encontrado sus propias razones para realizar largos viajes a partir de los cuales entraron en contacto con las gentes de otros lugares, se establecieron nuevas rutas comerciales, expandieron su culto o contribuyeron al conocimiento geografico. Benjamin de Tudela, hijo de rabino y hombre culto, llevo a cabo durante el tercer cuarto del siglo XII un amplio viaje de ida y vuelta que narro en este curiosisimo relato. En el explica como fue desde Tudela hasta el Egipto fatimi pasando por todos los espacios proximos al Mar Mediterraneo, incluyendo Palestina y los Santos Lugares. En esta obra podemos ver recogidas no solo una relacion de las descripciones que hace el autor sobre los paises que visito, sino que podemos observar como retrata con detalle a las comunidades judias presentes en aquellos lugares, añadiendo informacion de algunos territorios que no visito en persona, llegando a incluir la juderia de la ciudad china de Kaifeng. Esas descripciones de nucleos judios en las que aparece poblacion, numero de sinagogas o rabinos han hecho que el libro de Benjamin de Tudela haya sido enormemente reconocido por la comunidad hebrea, siendo una importante fuente de informacion sobre la distribucion geografica de los judios en la Edad Media.