Libros de Historia medieval de España, página 4 de 110

La Historia es lo que se ha contado, y en la manera de contarlo ha intervenido, y sigue interviniendo, el resultado de un sinfín de circunstancias, desencuentros y enfrentamientos... ¿ES POSIBLE MANIPULAR EL PASADO? Hispania, años 700-756. En un lugar proximo a Cangas de Onis, los astures que habitaban las montañas se enfrentaron a las tropas de al-Andalus. O, al menos, eso es lo que cuentan las cronicas cristianas... Pero ¿es posible que esta batalla nunca se librara? Jose Luis Corral, catedratico de Historia Medieval y uno de los autores mas queridos de la novela historica, disecciona en estas paginas la verdad sobre lo que las fuentes documentales esconden y todo lo que revelan las leyendas cristianas y musulmanas. Desde la crisis y caida del reino visigodo hasta la creacion de al-Andalus y la posterior reconquista de Hispania, pasando por las continuas luchas de poder por el dominio de la Peninsula, este libro es una invitacion a revisar con mirada critica nuestro pasado, el significado de los mitos y la ma nipulacion historico-politica, consecuencia de que el relato siempre lo hayan controlado los vencedores.La critica ha dicho:Mi admirado Jose Luis Corral vuelve a sorprenderme con un ensayo que descoloca verdades que creiamos historicas. Gran lectura.Javier Sierra Me acaba de llegar el ultimo libro de Jose Luis Corral. Lo dejo todo.Marcos Lopez Herrador Jose Luis Corral es uno de los historiadores mas prestigiosos e importantes de España.Paco Gonzalez, Cadena COPELeerlo es como escuchar a Jose Luis Corral hablar: un disfrute absoluto.Ana Segura, Aragon Radio

En este volumen se reúnen diferentes ensayos que versan sobre la vida y sobre las mujeres medievales, artesanas de la misma. Se exploran gestos de autoridad materna, fenómenos como el enamoramiento y la influencia femenina, se abordan las contribuciones del trabajo de las mujeres a las economías familiares, se visitan las cámaras de parto y se repara en las representaciones de amor y cuidado entre mujeres.

El nacimiento del reino de Asturias bajo la España musulmana fue una empresa titánica de resistencia y supervivencia. Una de las aventuras más fascinantes no sólo de la Historia de España, sino de la historia universal. Aunque resulta inconcebible que un puñado de rebeldes cristianos consiguiera formar en el norte de la Peninsula un reino independiente frente al mayor poder de su tiempo y, despues, extenderlo hacia el sur en una tenaz labor de repoblacion, eso es lo que ocurrio en torno a Covadonga, entre Asturias y Cantabria, a partir del año 722. ¿Como fue posible semejante proeza? ¿Quienes fueron sus autores? ¿Como se llamaban los heroicos pioneros que empezaron a ganar tierras hacia el sur, gracias a sus azadas mas que a sus espadas? Jose Javier Esparza director del programa La estrella polar, de la COPE nos sumerge en aquel tiempo extraordinario, donde todos los dias se jugaba la supervivencia de una civilizacion. Año tras año, paso a paso, el relato de los origenes del reino de Asturias nos va descubriendo nombres y figuras hoy olvidados: desde los pioneros Lebato y Muniadona hasta Beato de Liebana, pasando por los condes guerreros y los monjes colonos. Doscientos años de historia que culminan en la llegada al Duero y en la metamorfosis de la corona de Oviedo en reino de Leon. Pero ¿como empezo todo?

El historiador Ibn Hayyan (m. 1076), dentro de su enciclopédica obra al-Muqtabis —«el tizón encendido en fuego ajeno»—, recogió y editó textos de aquellos que fueron testigos presenciales de los hech

Un recorrido por la historia medieval de España de la mano del gran divulgador que es Juan Eslava Galán.En el año 711 d. C. los musulmanes atraviesan el Estrecho, invaden la península ibérica, conquistan el reino cristiano de Toledo e incorporan las nuevas tierras al islam. A lo largo de los siglos siguientes, los reinos cristianos surgidos en el norte rivalizan por afirmarse y constituyen una sociedad guerrera que, al tiempo, conseguira expulsar al islam de la peninsula. Esa epopeya tardiamente denominada Reconquista ha determinado nuestra historia durante mas de ocho siglos. Con las cronicas de la epoca en la mano y su inigualable ironia, Juan Eslava Galan nos descubre desde una nueva perspectiva la historia mas repetida ?quiza tambien por eso la mas desconocida? del pasado de los españoles. El episodio mas apasionante y relevante de la historia de España, abordado con el estilo inigualable del maestro de la divulgacion historica.

Córdoba fue una de las ciudades míticas en la historia del mediterráneo como Atenas, Roma, Bizancio o Florencia. Su esplendor monumental se asocia a su papel como metrópoli de estado, capital de Al Ándalus entre los años 716 y 1031. En Qurtuba y Madinat al-Zahra deslumbraron cientificos y poetas que supieron aglutinar e irradiar sabiduria de la Antiguedad y Oriente. Incluso tras su declive y del exilio, brotaron autores que alumbraron la Edad Media asentando las bases del Renacimiento con numerosas aportaciones. Con amenidad y rigor historico descubriremos a los sabios menos celebres, conoceremos el amor a traves de Wallada, Ibn Zaydun, Ibn Hazm y nos acercaremos a los grandes filosofos: Averroes y Maimonides. Sin perdernos la gracia de los zejeleros, arduas polemicas intelectuales, la pericia de inventores o los innovadores tratamientos de medicos de los tres credos religiosos.Aun hoy sorprende como Los sabios de Qurtuba inspiran y se rememoran en monumentos, calles y edificios de numerosas urbes del mundo.

Reconquista. ¿Sí o no? ¿Podemos seguir hablando de Reconquista? ¿En qué medida y con qué cautelas podríamos usar un término que cada vez es más polémico? ¿Es su empleo completamente legítimo? Estas son algunas de las cuestiones a las que este volumen colectivo intenta responder, por medio de visiones multiples y contrastadas proporcionadas por los mayores expertos en un debate que parece cada vez mas espinoso y enconado. Un debate que ha permeado a la sociedad, con usos politicos del termino difundidos por los medios de comunicacion y las redes sociales hasta dibujar el panorama de una confrontacion que, en este caso, es mas politica que cientifica, mas visceral que racional, mas emocional que sosegada. Es por ello que hemos reunido a un elenco variado de medievalistas que, desde distintas inquietudes, han profundizado en los origenes, semanticas e implicaciones de un concepto intimamente ligado a la historia española, y que ha servido a modo de etiqueta identificadora de una parte del pasado, plenamente asumida allende nuestras fronteras. Todos ellos han estudiado significaciones, interpretaciones, usos y abusos de un constructo, el de Reconquista, que se mantiene hoy tal vez mas vivo que nunca en los debates cientificos y en las conversaciones cotidianas, en las universidades y en las barras de bar. Para hablar con conocimiento de causa, este libro acerca los debates en torno a la Reconquista que se sostienen en el mundo academico, con visiones diversas y en ocasiones enfrentadas, pero siempre desde el rigor que exige el metodo de trabajo del historiador responsable. A partir de aqui, el lector tendra ocasion de enjuiciar y razonar la pertinencia o no de la Reconquista como termino y como concepto. Porque todo en historia puede ser objeto de debate, y nada inmutable, por mas que asi lo pensemos.

El lunes 16 de julio de 1212, en un paraje de Sierra Morena, las Navas de Tolosa, un ejército cruzado dirigido por el rey de Castilla, Alfonso VIII, y en el que figuraban otros dos reyes hispanos, Pedro II de Aragon y Sancho VII de Navarra, al frente de los contingentes reclutados en sus respectivos reinos, las huestes de las ordenes militares de Santiago, Calatrava, el Temple y el Hospital, asi como multitud de voluntarios ?leoneses y portugueses, pero sobre todo miles de cruzados ultramontanos?, busco batalla contra un ejercito musulman reunido para dar guerra al infiel por el califa almohade Muhammad al-Nasir, principe de los creyentes. Nunca tantas y tales armas de hierro se habian visto en las Españas, escribio el coetaneo canciller castellano Juan de Soria. Lanzas y espadas se trabaron, sangre y sudor empaparon gambesones y cotas de malla, relinchos y gemidos de agonia resonaron en los riscos, en aquel torrido dia, hasta que la furiosa carga de la zaga cristiana decidio la jornada, arrasando el palenque almohade y quebrando a la guardia negra que, encadenada, defendia la tienda del Miramolin. Finalizaba una batalla que ha sido considerada como un hito decisivo en la expansion territorial castellana, que marcaria el definitivo retroceso de al-Andalus, punto de inflexion en las relaciones entre musulmanes y cristianos en la peninsula iberica. Un enfrentamiento excepcional, pero que Francisco Garcia Fitz, medievalista señero y, sin duda, el mejor conocedor de las Navas, analiza mas alla del mero prisma militar, para explicarlo dentro del marco general de la epoca, integrando ademas los aspectos politicos, materiales, sociales e ideologicos. Este libro, pues, no solo escruta al detalle el crucial choque ?los objetivos de cada contendiente, las tacticas empleadas, sus consecuencias politicas y territoriales?, sino que tambien estudia los recursos belicos, institucionales, organizativos e ideologicos puestos en liza, para explicarlo dentro del tablero estrategico peninsular y de su contexto historico. Los cronistas cristianos no dudaron en presentar la firme voluntad de Alfonso VIII de enfrentarse en campo abierto al califa almohade como anhelo de venganza por su derrota en Alarcos, su manera de castigar a quienes le habian derrotado dieciseis años atras. Y los cronistas arabes llamaron al choque la batalla de Al-Iq?b, una de cuyas posibles traducciones seria, precisamente, la batalla del castigo. Si en el ambito cristiano la carga de los tres reyes resono como heraldo que anunciaba la derrota definitiva del islam, la batalla fue considerada por los musulmanes como la causa de la ruina de alAndalus . Todavia hoy, en las paginas de este libro, seguimos escuchando los ecos de las Navas.

La Plena Edad Media constituye el periodo de mayor actividad bélica de la historia peninsular, un periodo infausto y épico a partes iguales en el que cristaliza el empuje de los reinos cristianos y la expansión feudal frente al menguante poder musulmán, al que, sin embargo, insuflará nuevos bríos la irrupción de los imperios norteafricanos de almorávides y almohades y su renovación de la yihad. Un periodo que a menudo se ha narrado privilegiando el acontecer en los territorios centro-occidentales de la Península, cuando precisamente el nordeste ?lo que grosso modo sería Navarra, Aragón y Cataluña? constituye el crisol militar más abigarrado de todo el sur de Europa a partir del siglo XI. Un vórtice vertiginoso y violento en el que más de una decena de Estados feudales e islámicos giraban sobre sí mismos bajo fuerzas centrípetas y creaban unos modos de concebir y hacer la guerra que fueron, en cierto sentido, distintos a sus formas homólogas en el resto de la piel de toro. Yihad y reconquista es un relato vibrante y renovado acerca de la política y la guerra en los señoríos y reinos cristianos y musulmanes del tercio oriental peninsular durante los siglos XI y XII, desde el desmembramiento del califato hasta la creación de la gran Corona de Aragón a horcajadas de la cordillera Pirenaica. Pero es mucho más, puesto que incorpora renovadores análisis de amplio calado en torno a la organización y las estructuras de los ejércitos cristianos y musulmanes, la geoestrategia, la financiación de la guerra, la logística y la inteligencia, las estrategias expansivas y defensivas o las operaciones en el medio táctico. Cabalgadas y razias, castillos y asedios, alianzas tornadizas y fronteras fluctuantes, en un convulso periodo que vio cómo el empuje cristiano se desbordaba desde los Pirineos hasta el Ebro, para voltear el equilibrio de poder entre cristianos y musulmanes y cambiar definitivamente el mapa de la Península.

Al Ándalus (en árabe andalusí pronunciado al-Andalús, origen de andaluz) era el nombre dado a la Península Ibérica y sus islas aledañas, equivalente árabe a la Hispania fenicia y latina, la Iberia griega o el Sefarad hebreo. La conquista de al-Andalus por arabes y bereberes musulmanes a comienzos del siglo VIII, incorporo la mayor parte del territorio de la yazirat al-Andalus al vasto mundo islamico, con la consiguiente difusion de su religion y su cultura, fraguadas en Oriente Medio y que se extendian desde Lisboa a Fergana, en los actuales Uzbekistan y Tayikistan. La variedad etnica y linguistica, la pluralidad religiosa y el orgullo de casta conformarian realidades sociales que aun se prolongaran hasta la Edad Moderna, mas alla de la conquista por parte de los reinos cristianos del norte, facilitada en gran parte por los conflictos internos, como la aversion de los musulmanes andalusies hacia sus correligionarios bereberes, factor decisivo en la debacle politica del islam andalusi.

AL-ANDALUS Y LA GUERRA es un libro del autor editado por EDICIONES DE LA ERGASTULA, S.L.. AL-ANDALUS Y LA GUERRA tiene un código de ISBN 978-84-19726-07-0.

Pese a que hay numerosas biografías históricas de algunos de sus miembros más reconocidos (Fernando el Católico, Alfonso el Magnánimo o Juan II de Aragón) faltaba una obra decisiva que recogiera toda la trayectoria de la familia Trastamara, de origen bastardo, desde Enrique II hasta Fernando el Catolico. Ernest Belenguer ha realizado la investigacion mas amplia y definitiva de su carrera analizando las vicisitudes y consecuciones de los distintos reyes de Aragon (y Castilla) pertenecientes a este linaje y sacando a la luz sus fijaciones comunes y debilidades compartidas.

Alfonso I el Batallador ocupa un lugar eminente en la memoria histórica de Aragón y de Navarra. Gobernó ambos reinos pirenaicos de 1104 a 1134, periodo convulso en extremo. En algunos aspectos fueron años marcados por el continuismo con relacion a los reinados anteriores de su padre, Sancho Ramirez (1063-1094), y de su hermano, Pedro I (1094-1104). De hecho, los grandes avances efectuados por Alfonso I en la conquista del valle del Ebro, a costa de la taifa de Zaragoza y, en especial, de los almoravides, resultarian inexplicables si se olvidara la labor historica de ambos monarcas que le precedieron. Las conquistas de Monzon, Huesca y Barbastro, efectuadas entre el 1089 y 1100, abrieron el camino a Alfonso I para la toma de Ejea (hacia 1105), Zaragoza (1118), Tudela (1119) y Calatayud (1120). Fueron adquisiciones que en pocos años ampliaron espectacularmente el conjunto de territorios bajo su dominio, dando forma, en lo esencial, a Aragon tal como lo conocemos. Ahora bien, tales logros generaban problemas de gran envergadura. Habia que asegurar la defensa de unas fronteras mas dilatadas, contentar a la nobleza, uniendola de manera solidaria a las empresas de la monarquia, atraer pobladores, atender la organizacion eclesiastica de las tierras conquistadas, definir la situacion de los numerosas comunidades musulmanas que pasaban bajo control cristiano, en una convivencia no siempre facil. Por su matrimonio con Urraca (1109) asumio tambien por un tiempo, en circunstancias muy turbulentas, el trono de Castilla y de Leon. Al mismo tiempo, aparece como un rey anomalo, que no se preocupo por asegurar la descendencia y dejo un testamento que hoy en dia sigue siendo un enigma.

Abderramán III, el poderoso califa, ordenó construir Medina Azahara sobre las laderas deSierra Morena, en las cercanías de Córdoba. Las obras comenzaron en 936 y la corte califalse trasladó en 945. Comenzaba la leyenda de una de las ciudades mas hermosas que jamas seconstruyeran, asombro de propios y extraños, que fue conocida en sus tiempos como la perlade Al Andalus. Su vida fue tan intensa como efimera, ya que seria destruida en 1013 durantela feroz guerra civil cordobesa que pondria fin al califato. Moria la ciudad, nacia el mito eterno.En Medina Azahara vivieron el poderoso Abderraman III, el culto Al Hakam II y el debilHixam II. Las historias de Medina Azahara pasaron a las cronicas y se convirtieron en bellisimasleyendas: ricas embajadas procedentes de lejanos reinos se inclinaban ante el califa en elesplendido Salon del Trono mientras que el medico judio de la corte curaba de su obesidadal rey de Leon Sancho el Craso; bibliotecas miticas; escondidos tesoros; amores inmortalesque cubrieron de nieve la sierra de Cordoba; poetas y artistas; magos y astrologos; guerras sinpiedad y crueles verdugos; sensualidad y goce; venenos y triacas; monjes y guerreros configuranun rosario de relatos que muestran la apasionante vida de la ciudad desde su concepcionhasta su violenta destruccion, asi como lo desvaido de su recuerdo hasta que en el siglo pasadola arqueologia la rescatara del olvido para nuestro goce y admiracion.

Esta historia comienza en los albores del siglo xiii tras la victoria de los reinos cristianos sobre los musulmanes en la batalla de Las Navas de Tolosa, al grito de "¡Santiago y cierra, España!".Ganaron los cristianos. Ganaron los españoles. La batalla de Las Navas lo cambio todo. O mas precisamente: lo culmino todo. Lo mas importante: la amenaza musulmana desaparecio para siempre del occidente de Europa. Ya nunca mas habria una España mora. Al sur solo queda el reino nazari de Granada, ultimo vestigio de la España islamica, a veces vasallo de Castilla, otras veces en rebeldia, pronto sumido en sus propias querellas internas. El horizonte de los reinos españoles cambio de color: Castilla se vio envuelta en innumerables conflictos interiores, Aragon empezo a abrirse al Mediterraneo. Pero, por debajo de lo que parecian vidas separadas, empezo a afianzarse una melodia comun: los reinos de España caminaban inexorablemente hacia su unidad.La historia del nacimiento de una nacion es la protagonista de este tercer volumen que cierra la exitosa serie de la Reconquista iniciada por Jose Javier Esparza con los bestsellers La gran aventura del reino de Asturias y Moros y cristianos

Marcado por acontecimientos como la unidad peninsular, el fin de la Reconquista, la expulsión de los judíos, el inicio del Renacimiento y el descubrimiento de América, el reinado de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragon articulo en la Peninsula la transicion de la Edad Media a la modernidad y el comienzo de la transformacion de España en un estado-nacion. En el presente volumen Miguel Angel Ladero Quesada estudia con rigor y claridad "La España de los Reyes Catolicos" sin perder de vista la importancia de sus raices medievales y deja patente la riqueza de su legado en los terrenos politico, social, cultural y diplomatico.Marcado por acontecimientos como la unidad peninsular, el fin de la Reconquista, la expulsión de los judíos, el inicio del Renacimiento y el descubrimiento de América, el reinado de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragon articulo en la Peninsula la transicion de la Edad Media a la modernidad y el comienzo de la transformacion de España en un estado-nacion. En el presente volumen Miguel Angel Ladero Quesada estudia con rigor y claridad "La España de los Reyes Catolicos" sin perder de vista la importancia de sus raices medievales y deja patente la riqueza de su legado en los terrenos politico, social, cultural y diplomatico.

En las páginas de esta obra el lector encontrará una fiel y detenida exposición acerca de algunas de las grandes campañas bélicas emprendidas por Abderramán III en el siglo X contra territorio cristiano. A partir del examen de las cronicas medievales, y apoyandose en la informacion que proporcionan diversos testimonios arqueologicos, el autor aborda en profundidad el desarrollo de las expediciones militares de Mues, Osma y Simancas, que hasta ahora no habian sido objeto de un tratamiento completo y riguroso, y subsanando perniciosos errores largamente asentados; empezando por el propio nombre de Mues, que, tradicionalmente, la historiografia al uso ha venido confundiendo con Muez, habiendo dado lugar, asi, a indeseables equivocos.Asimismo, las campañas de Osma y de Simancas aparecen aqui descritas y estudiadas con profusion de datos, aunando al examen de las fuentes y de la toponimia el debido reconocimiento del terreno, lo que ha llevado al autor a recorrer gran parte del itinerario seguido por los musulmanes durante dichas expediciones militares. Todo ello configura una aportacion imprescindible sobre un periodo historico apasionante, cuyos pormenores ven finalmente la luz.

La Historia compendiada de las Cuatro Órdenes Militares de Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa (publicada originalmente en 1862) constituye una buena muestra del debate ideológico y sentimental desatado en la España de mediados del siglo XIX. Su discurso postula un regreso al pasado, a aquella epoca medieval tan anhelada y mitificada que revivian los romanticos y que habia quedado durante varios siglos de humanismo y racionalismo. Las corrientes ilustradas, sin duda, trajeron un gran progreso en las ideas, las ciencias y la economia, pero vaciaron de creencias y de espiritu a las sociedades occidentales, en las que la diosa razon no era capaz de superar la fuerza de la religion. La evocacion idealizada de un mundo movido por los principios nobiliarios y caballerescos, el valor de la defensa de la fe y de las causas justas, la vida ascetica al servicio de Dios, nunca han dejado de mover pasiones. Por eso, las ordenes militares, con su espiritu aventurero y ascetico, despiertan interes en conocer su genesis y desarrollo, una demanda a la que la reedicion de la Historia compendiada puede ofrecer algunas respuestas.

En el año 632, los árabes musulmanes aprovechando la debilidad de sus vecinos propiciada por años de guerra, vencieron a los ejércitos romano-bizantinos y persa. Surgió así una nueva potencia militar en oriente, cuyo imperio llego a extenderse desde el sureste de la actual Francia hasta Pakistan. La invasion de musulmana de la Peninsula Iberica habia sido facilitada por la inestabilidad del reino visigodo, pero un pequeño foco de rebeldia surgio en las montañas cantabricas, y descuidado por el gran ejercito musulman que se batia entonces con los francos al norte de los Pirineos, seria el origen de un reino y el germen de un proceso que hoy conocemos como Reconquista. Ibn Sa'id al Magribi, erudito andalusi, lamentaba en el siglo XIII que los antiguos emires hubiesen desatendido la rebelion surgida en Covadonga, permitiendo que... "los descendientes de los que estaban alli se apoderasen de las principales ciudades, al punto de que incluso la capital, Cordoba, Dios la restituya, este hoy en dia en sus manos". El presente libro ofrece un detallado relato de la expansion del imperio arabe en el entorno del Mediterraneo durante los siglos VII y VIII, analiza la victoria cristiana en Covadonga y sus consecuencias: el nacimiento y evolucion del reino de Asturias, sin olvidar aconteci

En el siglo VIII hunden sus raíces las tres Monarquías históricas � Castilla, de Aragón y de Navarra– que en el tránsito del Medioevo a la Modernidad confluyeron en la creación de la Monarquía de Esp