Libros de Historia medieval de España, página 8 de 110

La historia del mariscal Pedro de Navarra presenta numerosas lagunas, dadas las dificultades producida tras 500 años de conquista y de versiones erróneas e interesadas, plasmadas en una versión oficial, que se pretende inamovible. Pedro Esarte recorre la vida del mariscal a través de la documentación existente, aportando datos que recuperan su importancia en el devenir del reino hasta su asesinato en la prisión de Simancas. Desde el supuesto juramento de fidelidad hecho al Católico hasta el suicidio que se le atribuye son desmontados sobre la base de una investigación rigurosa, que rescata la figura de un navarro comprometido con la libertad de Navarra y la lealtad a las instituciones propias y a los reyes legítimos.

La nueva Europa que surgió a finales del siglo XV vió nacer la denominada diplomacia moderna en el conjunto de estados europeos de la época, siendo una de sus principales caracteristicas la figura de los embajadores residentes, es decir representantes de monarquías y estados, que comenzaron a residir de manera continuada en otras cortes europeas. Navarra no fue ajena a aquellas novedades que alejaban al conjunto de Europa de la época medieval, y en el naciente estado moderno pirenáico se desarrolló una diplomacia de similares características a la desplegada por los estados de la época, como lo demuestra, entre otros aspectos, la existencia de embajadas navarras permanentes, junto a la figura del embajador residente. Buena parte de esta «moderna» diplomacia navarra se truncó a raíz de la conquista de 1512, teniendo ésta como uno de sus efectos que, en adelante, los navarros de la «Alta Navarra» no tuvieron cabida ni fueron llamados a participar como representantes de la diplomacia internacional desplegada por Fernando el Católico.

Los monarcas bajomedievales tuvieron, entre las prerrogativas de su poder real, la capacidad de perdonar los delitos cometidos por sus súbditos. Siempre y cuando se diesen una serie de condiciones, podian llevar a cabo la remision de penas y la restitucion de los atributos personales del delincuente al estado en que estaban antes de haber cometido el delito. En este libro se analiza este perdon real desde varios enfoques. Por un lado se toma en consideracion la legislacion,y posteriormente se analiza el proceso de tramitacion de solicitudes en la Castilla bajomedieval. Ademas del analisis de variables referidas al conjunto del reino, se incluye un estudio de caso dedicado a la cornisa cantabrica.

Las relaciones exteriores de Castilla durante los años que aquí se estudian presentan como principales zonas de actuación a los reinos peninsulares, a los del ámbito de Europa Occidental y al Papado. Aunque esas relaciones son continuacion de las de años anteriores, como ocurre con Francia, sin embargo, en todos los casos expuestos de una u otra manera se produce una reordenacion, fruto de un nuevo tiempo politico y de la aparicion de otros protagonistas y circunstancias. Asi ocurrio con Portugal, con Granada o con la misma Francia.

España 702-719. La conquista musulmana estudia los últimos años de existencia del hispánico Reino godo: desde la muerte de Egica, en el año 702, hasta el final del último monarca conocido, Ardón. Especial atención se presta a la cronografía y a la geografía, con particular referencia a aspectos fundamentales de la historia política y militar durante esos años. Entre sus conclusiones destacan: el carácter ni inevitable ni prefijado de la conquista musulmana, con una serie de circunstancias fortuitas; y la diferencia entre la conquista de las zonas meridional y occidental, conseguida, en parte, gracias a pactos, y la del tercio nordeste, hecha mediante la fuerza. El autor trata también del famoso asunto del conde don Julián, el histórico y africano-bizantino Urbano, analizando sus alianzas sucesivas con la monarquía goda y con las autoridades califales después en el contexto del avance islámico por el norte de África.

La colaboración entre los reyes y los eclesiásticos más destacados e instruidos de la Edad Media hispana dio lugar a una serie de obras de arte que respondían a los programas político-religiosos del momento. La iniciativa para llevar a cabo tales empresas partio en unos casos del monarca y suentorno, y en otros del clerigo o de las instituciones eclesiasticas; sin embargo, la mayoria de las veces la instancia religiosa fue quien se encargo de su desarrollo, con el fin de acrecentar su propio poder y prestigio al mismo tiempo que se fortalecia la imagen regia.En este volumen se reunen una serie de estudios sobre las relaciones que establecieron los monarcas de los reinos de Leon y Castilla con los prelados, como punto de partida para la realizacion de empresas artisticas entre 1050 y 1500. Se intenta profundizar y hacer una relectura de las mismas en el marco de las conexiones descritas.

La iconografía del poder real: el códice miniado de los Castigos de Sancho IV da cuenta de la transmisión medieval del espejo de príncipes sanchino, atendiendo principalmente al manuscrito 3995 de la Biblioteca Nacional de España, que representa la rama erudita de la reelaboracion culta y es, ademas, el unico testimonio ilustrado con veintitres -aunque solo se han conservado veintidos- miniaturas.El analisis del proyecto iconografico del codice miniado, de la tipologia tematica de las pinturas y de la relacion entre texto e imagen son los capitulos que conforman este estudio sobre la iconografia del poder real y su simbolismo ideologico. La figura del rey y su "imago maiestatis" es el motivo iconografico privilegiado que proyecta con decision la dimension socio-politica del poder e ideologia monarquicos y otorga carta de naturaleza al comportamiento cortesano.La iconografia del poder que trasciende de este ejemplar, la fechacion y entorno artistico de las ilustraciones y su vinculacion con la catedral toledana, me permiten considerar que el destinatario del codice miniado de los Castigos fue Juan II de Trastamara.

Tras Legendaria Medievalia, primer volumen de la serie Horizontes de Al-Andalus, aparece el segundo titulado Saber y poder en Al-Andalus. Ibn al Jatib (s. XIV)El año 2013 ha marcado la conmemoracion del septimo centenario del nacimiento del intelectual y politico granadino Lisn al-Dn Ibn al-Jatb (Loja, 1313 - Fez, 1375), cuya vida y actividad intelectual transcurrio en pleno esplendor de la dinastia nazari, cuando fueron erigidas emblematicas construcciones como el Palacio de Comares de la Alhambra, la Madraza o el Maristan.La presente monografia pretende servir de homenaje a tal efemeride, contribuyendo a un mejor conocimiento de la personalidad y de la obra del poligrafo lojeño, cuyo amplio amor por las ciencias y las letras, por el magisterio, la practica del mecenazgo y la experiencia politica fueron tan notorios que, en cierta medida, podria calificarsele como precursor del hombre renacentista en suelo iberico.Este volumen reune novedosas contribuciones realizadas por prestigiosos especialistas en materia jatibiana, tanto de ambito nacional como internacional, cuyos estudios, directamente basados en textos del propio autor, exploran desde distintos angulos algunas de las principales facetas en las que brillo este conocido intelectual.La actividad de Ibn al-Jatb como historiador y biografo, tanto de la realeza como de la sociedad nazari, su experiencia politica en la corte de la Alhambra al servicio de los celebres emires Ysuf I y Muhammad V, sus interesantes aportaciones tanto al mundo de la ciencia arabe, heredera del legado de los sabios helenos, como al de la judicatura, su controvertida vinculacion con el sufismo y sus maximos representantes, y su prolifica produccion literaria son tan solo algunos de los ambitos que cubre este estudio que, desde la innovacion, nos acerca aun mas a la figura de este insigne humanista de nuestro pasado andalusi, cuya influencia sobrepaso el marco temporal de su tiempo para seguir inspirando composiciones y estudios bastantes siglos despues, hasta nuestros dias.

Este libro ayuda al lector a seguir las huellas del catarismo en Cataluña, desde enclaves conocidos y clásicos hasta otros que apenas son mencionados en otros trabajos. Incluso algunos son totalmente desconocidos por el publico. El catarismo fue una cultura medieval condenada por la Iglesia oficial como "heretica". La guia recorre su legado en suelo catalan, y sigue su rastro tanto al norte de los Pirineos, donde se genero, como al sur del Ebro, en el Matarraña y el Maestrazgo, a traves de los testimonios que se han conservado, en forma de estelas discoidales, pentagramas, manos, cultos a Maria Magdalena, y otras manifestaciones artisticas.

El convento de San Pedro Mártir de Toledo, que tomó el relevo de otro dedicado a San Pablo extramuros en 1407, constituyó una de las principales instituciones de la Provincia de España de la Orden de Predicadores y un importante centro dinamizador del dominicanismo hispano. Durante los tres siglos que comprende el presente estudio, la comunidad describio una dilatada y fructifera trayectoria desde sus origenes, inmediatos a la fundacion de la propia Orden, hasta los albores de la epoca moderna, cuando alcanzo su maximo apogeo. A lo largo de este tiempo, los frailes sirvieron a los intereses regios, lo que les valio el solido apoyo de la monarquia castellana y el patrocinio de la alta nobleza, desarrollaron un corpus doctrinal en clara sintonia con las directrices pontificias, y ocuparon, ademas, un lugar privilegiado en la jerarquia dominicana y en la vida institucional, economica y social del Toledo bajomedieval.

De todos los monarcas castellano-leoneses de los siglos XI y XII Sancho II es el único que no tiene publicada y estudiada su colección documental. Debido quizás a la brevedad de su reinado (1065-1072) los escasos dieciocho documentos que de el nos quedan no han merecido este honor. No hay que olvidar que fue el quien reunifico los tres reinos que su padre habia creado por su testamento y no su hermano Alfonso, aunque fuera este quien gozara de los beneficios de la reunificacion.Para un serio estudio de su reinado era necesario publicar con criterios rigurosos sus diplomas, distinguiendo originales de copias, autenticos de falsos o interpolados. Y entre ellos los hay de maxima importancia historica, como el de la restauracion de la sede episcopal de Oca o el conjunto de privilegios otorgados al monasterio de San Salvador de Oña.Este libro pretende llenar un vacio historico y hacer justicia a uno de los monarcas mas importantes de Castilla y Leon, a pesar de su muerte en plena juventud, y que ha pasado a la historia y sobre todo a la leyenda mas por su amistad con el Cid y su desastrada muerte en Zamora que por su innegable relevancia politica.

Sancho IV de Castilla (Sevilla, 1258-Toledo, 1295), hijo de Alfonso X el Sabio, le sucedió en el trono en 1284. Antes se enfrentaría a su padre en una guerra civil de dos años motivada por la reivindicacion de sus derechos sucesorios frente a los de su sobrino Alfonso de la Cerda, hijo de su hermano mayor, Fernando, muerto en la frontera en 1275. Se iniciaria asi un reinado en el que abundarian las tensiones politicas que llevarian a ocasionales enfrentamientos entre el rey y destacados miembros de la nobleza, alguno de los cuales moriria a manos del propio monarca, lo que le granjearia el titulo de el Bravo.Muy activo en la lucha en la frontera granadina, emprenderia distintas campañas, con participacion de la flota castellana, siendo su resultado mas señero la conquista de Tarifa, de cuya defensa seria acontecimiento destacado el protagonizado por Guzman el Bueno. Mientras tanto, mantendria una activa politica de pactos y negociaciones con otros monarcas peninsulares y europeos.Aunque, a veces, se ha tendido a establecer un contraste entre la riqueza cultural de la corte alfonsina y el decaimiento en esta materia de la corte de Sancho IV, los estudiosos vienen poniendo de relieve lo injusto de tal vision, constatandose una actividad artistica y literaria relevante promovida por este monarca. Bien al contrario, se viene comprobando como fue en la corte de Sancho IV donde se completaron iniciativas culturales comenzadas en el reinado anterior y que en modo alguno se vieron interrumpidas.Casado, aunque sin contar para ello con la necesaria dispensa papal, con su tia Maria de Molina (h. 1264-1321), esta ostentara influencia politica significativa durante el reinado, convirtiendose en un personaje historico de gran talla tras la prematura muerte de su marido en 1295, e influyendo decisivamente en la evolucion castellana durante las casi tres decadas siguientes.

Reconquista: De covadonga a la toma de Granada, 770 años de la historia de España. Los bestsellers de historia medieval de José Javier La gran aventura del reino de Asturias, Moros y cristianos y ¡S

Esta obra presenta una galería de biografías femeninas que, ligadas por el vínculo del linaje, coinciden en el tiempo y en el espacio. Presenta un catálogo de Damas de la Casa de Mendoza que agrupa a cuatro generaciones de hijas, nietas, biznietas y tataranietas del marques de Santillana. Un elenco de mujeres que conforma una red cultural, economica y espiritual, de una potencia extraordinaria y que fluye en el complejo y generoso marco historico del Renacimiento. Algunas de estas damas han recibido una relativa atencion en los estudios historicos pero, en conjunto, parcamente han ocupado unas escasas lineas en amplios discursos genealogicos.A traves de la lectura de estas paginas se puede descubrir, con intensa fascinacion y valiosa empatia, como cada vida adquiere la dimension historica que merece y como se hace evidente la rotunda presencia de las Damas de la Casa de Mendoza en su epoca y su opacidad en nuestro tiempo. Veladas en los margenes de la historia, han sido siluetas desvanecidas, rostros inciertos, perfiles sin recordar.Con el relato individual de cada historia, resulta posible advertir lo dilatado, esplendido y energico que es el legado de estas Damas. A pesar de sus particulares temperamentos, todas ellas tuvieron sentimientos y percepciones analogas ante vivencias parecidas y fueron conscientes de cual era su responsabilidad y su destino. Como constructoras edificaron la memoria historica de su estirpe. Como coleccionistas y patronas exhibieron la fama y el prestigio de su linaje y, comprometidas con una religiosidad que alentaba las reformas, reforzaron la tradicion cultural humanista y renacentista de su familia. Como madres vivieron embarazos frustrados, alumbramientos peligrosos, celebrados nacimientos, muertes de amados hijosY tambien encontraron la soledad cuando, al buscar su propia identidad, su accion independiente las hizo ser excluidas de sus propias vidas e incluso ser encarceladas.

Este ensayo está basado en la Tesis Doctoral de Antropología Social, del mismo título, de Rocío Rodríguez. La autora estudió 638 de los casos de sodomía, del Archivo Histórico Nacional, que se dieron entre 1550-1700, en los tribunales de la Inquisicion Barcelona, Valencia y Zaragoza, ya que solo era en la Corona de Aragon donde el Santo Oficio tenia competencias para castigar el llamado en la epoca crimen de sodomia, pecado nefando, delito de pecado nefando contra natura o pecado contra natura. A lo largo del trabajo comprobo las diversas y, a veces, chocantes excusas que los reos presentaban ante el tribunal, con el fin de lograr una condena lo mas leve posible, pues podian acabar en la hoguera, en las galeras, ser azotados, desterrados o perder sus bienes.Los protagonistas son hombres de diferentes niveles sociales, incluso clerigos, pero donde no aparecen miembros de la nobleza ni altos dignatarios de la Iglesia. Se da una vision de la homosexualidad a traves de la historia, las leyes tanto civiles como eclesiasticas y los castigos a los que fueron sometidos los acusados, asi como las estadisticas del periodo investigado.Rocio Rodriguez es autora de la novela El sodomita y la Inquisicion, ambientada en la España de los siglos xvi y xvii y basada en los hechos que se relatan en este ensayo.

Esta obra, que inicia una nueva colección de la editorial Sílex, titulada Reginae et reges, presenta el perfil biográfico de las reinas de Navarra (905-1512): soberanas consortes, las más, titulares del reino, las menos. A lo largo de estas paginas se logra reescribir la vision de unas mujeres, estudiadas tradicionalmente como meras acompañantes o depositarias coyunturales del poder.

Este libro es el resultado final del proyecto de investigación titulado "El discurso de la muerte en el Nordeste de la Corona de Castilla en la Edad Media" y financiado por la Universidad del País Vasco". Ese nordesde de la Corona de Castilla se concreta en el territorio bajo la jurisdiccion del arzobispado de Burgos y del obispado de Calahorra y la Calzada; es decir, Cantabria, Pais Vasco, La Rioja y Burgos, principalmente.El libro esta organizado en dos partes. La primera parte esta dedicada a analizar distintos interrogantes sobre el tema y la seguna parte del libro se ha centrado en la recopilacion de diversas piezas archivisticas relacionadas con el tema de la muerte. En este sentido se ofrece un amplio dossier documental estructurado en las siguientes tematicas: testamentos; mandas pias pro.-anima; inventarios post-mortem; conflictos por herencias y testamentos; enterramientos, sepulturas y salva canonica iustitia o porcion parroquial; legislacion civil y canonica sobre la muerte; visitas pastorales; y por ultimo, exequias reales.

Este libro ofrece una visión global sobre los vínculos entre espiritualidad y poder durante la Plena y Baja Edad Media. Su marco de análisis prioritario es el reino de Castilla, pero también abre su mirada a las otras dos formaciones politicas mas importantes en la peninsula iberica: la Corona de Aragon y Portugal. Conjuga las aportaciones de los historiadores con las de otros medievalistas dedicados al estudio del arte y la literatura. Recoge una variada gama de estudios que aborda el papel de los clerigos aulicos en la configuracion de la monarquia del siglo xii, las devociones de la realeza, las conexiones establecidas entre las familias regias, la nobleza y las ordenes mendicantes, la buena fama y el sentimiento de la muerte del episcopado, la religiosidad de los grupos urbanos, los vinculos de los exiliados portugueses en torno a centros monasticos, y las nuevas tendencias de la piedad bajomedieval.

Este libro contiene un único artículo titulado Almogávares en la reconquista, es el homenaje particular del autor a los Almogávares que participaron en la reconquista. El olvido de los nombres es el premio habitual de quienes no alcanzan la categoria de caballeros o nobles, este libro honra a todas esas personas caidas en lucha, sin distincion de lugar, creo o ideologia.

Cuando el infante Alfonso entró en Sevilla acompañando a su victorioso padre, Fernando III, no es probable que imaginara la trascendencia que iba a tener en la posterior historia de sus reinos la eficaz actuacion de la escuadra de galeras que habia realizCuando el infante Alfonso entró en Sevilla acompañando a su victorioso padre, Fernando III, no es probable que imaginara la trascendencia que iba a tener en la posterior historia de sus reinos la eficaz actuacion de la escuadra de galeras que habia realizado el bloqueo de la ciudad hispalense. Ni siquiera es probable que supiera que, en un par de años, el mismo iba a ser el artifice de la creacion del Almirantazgo, la institucion que aglutinaria todos los asuntos referidos a la politica naval de Castilla, ni que eso, unido al repartimiento de Sevilla, constituiria los solidos cimientos sobre los que formar una Marina de Guerra.El impulso conquistador del Rey Santo implicaba llevar la cruzada al otro lado del Estrecho de Gibraltar, abanderando el fecho dallende que habria de terminar definitivamente con el poder musulman en la peninsula. Sin embargo, el impetu castellano termino tan pronto se dio cuenta Alfonso X de la falta de medios para acometer tamaña empresa. No obstante esta fallida extension de la cristiandad al otro lado del Estrecho, la Marina de Guerra de Castilla ya habia comenzado su andadura, que la conduciria, a veces de manera abrupta e interrumpida, a veces mediante esfuerzos continuados, a consolidar el poder castellano sobre la mayor parte del territorio hispano, en un amplio recorrido que se extiende desde sus origenes tras la conquista de Sevilla en 1248 hasta la union dinastica de los reinos peninsulares en las figuras de los Reyes Catolicos. Son casi doscientos años de historia a lo largo de los cuales se consolida el poder naval de Castilla no solo frente al tradicional enemigo musulman, sino tambien ante las restantes potencias europeas, inmersas junto a los castellanos en la espiral belica en cuyo seno se fraguo y consolido la Marina castellana como la dominante del panorama europeo, cuya principal consecuencia, fuera ya del ambito cronologico de este libro, sera la conquista de America.